La section du livre des Actes des Apôtres comprise entre les versets 9, 32 et 11, 18 forme une unité dominée par la figure de Pierré. Luc y a groupe, dans le cadre d'un voyage de Pierre, trois épisodes, de taille fort inégale, qui primitivement étaient des traditions isolées. Les sutures de ces récits éntre eux trahissent la main de Luc. Ainsi l'épisode de Tabitha est relié au récit de guérison précédent par la mention du verset 38a: ‘Comme Lydda n'est pas loin de Joppé': l'emploi de la préposition avec le datif comme en Ac 27, 8; le génitif, alors que est indéclinable en 9, 32.35 B S, laissent deviner la touche de l'historien. Le verset 43, qui rélie le récit de la résurrection de Tabitha à celui de la conversion de Corneille, contient trop de lucanismes pour remonter à la tradition: (Ac 9, 23; 18, 18; 27, 7); suivi d'un nom de ville (Ac 20, 5.15); suivi d'un datif de personnes (Ac 18, 3; 21, 7.8, ailleurs seulement en Jn 1, 39; 4, 40; 14, 17.25); la mention ‘un certain Simon tanneur’ est reprise de Ac 10, 6.32. Primitivement done, le recit de la resurrection de Tabitha était une tradition isolee qui fut recueillie par Luc et inseree dans le livre des Actes.

Ce récit de résurrection suit un schéma qui est trés proche de celui desrécits de résurrection de l'Ancien Testament, dont nous avons défini les grandes lignes dans le premier chapitre de cette étude.