Book contents
- Frontmatter
- Tabla de Materias
- Dedicatoria
- Agradecimientos
- Introducción: Memoria colectiva: Las mujeres épicas españolas
- I Víctima histórica y víctima literaria: La Cava Florinda
- II Mito fundacional y memoria colectiva: Bernardo del Carpio
- III Esposas y madres: Las mujeres y la independencia de Castilla
- IV Ambición y maternidad: La leyenda de la Condesa Traidora
- V Madre ejemplar y tía transgresora: Los infantes de Lara
- VI Hermanos y hermanas: El cerco de Zamora
- Conclusión: Silencios, olvidos e ideologías
- Bibliografía
- Índice alfabético
IV - Ambición y maternidad: La leyenda de la Condesa Traidora
Published online by Cambridge University Press: 17 February 2023
- Frontmatter
- Tabla de Materias
- Dedicatoria
- Agradecimientos
- Introducción: Memoria colectiva: Las mujeres épicas españolas
- I Víctima histórica y víctima literaria: La Cava Florinda
- II Mito fundacional y memoria colectiva: Bernardo del Carpio
- III Esposas y madres: Las mujeres y la independencia de Castilla
- IV Ambición y maternidad: La leyenda de la Condesa Traidora
- V Madre ejemplar y tía transgresora: Los infantes de Lara
- VI Hermanos y hermanas: El cerco de Zamora
- Conclusión: Silencios, olvidos e ideologías
- Bibliografía
- Índice alfabético
Summary
Al contrario de la mayoría de las épicas medievales españolas, la historia del conde Garcí Fernández y su esposa es verdaderamente novelesca. Aunque basado en el hecho verdadero de la rebelión de un hijo en contra de su propio padre, lo histórico se distorsionó, se olvidó o, a propósito, fue omitido en la memoria colectiva española. En vez de enfocarse en la complejidad de las relaciones entre árabes y cristianos o por el deseo de disculpar al conde castellano, lo histórico fue sustituido por una leyenda que pone énfasis en la ambición traicionera y falta de sentido materno de la esposa de Garcí Fernández.
En el siglo XI ya circulaba una posible versión oral de esta historia. La Crónica Najerense, de mediados del siglo XII, es donde la leyenda novelizada aparece por primera vez, narrada unos ciento cincuenta años después de que ocurrieran los eventos. Según Chalon, la esposa de Garcí Fernández, llamada Aba, aparece como cofirmante en muchos de sus documentos desde el principio de su reino hasta 988. Sancho, el hijo del conde, se rebeló en 991 por un desacuerdo con la política paterna hacia las huestes musulmanas bajo Almanzor. El conde fue tomado preso en una batalla y murió en 995. La leyenda recordada en la Najerense tiene sentido de realismo histórico pero, aunque nunca carece de verosimilitud, es producto de ficción.
Lucas de Tuy no usó esta crónica ni ninguna otra fuente ficticia para la sección relevante del Chronicon Mundi del siglo trece. Recuerda que el conde castellano murió en una batalla y, aunque Sancho ya se había rebelado, se fue a Córdoba a reclamar el cadáver de su padre:
Poco menos en esse tiempo, como Sancho reuelase contra su padre Garci Fernandez, el noble conde de Burgos, murió esse conde Garci Fernandez y subçediole [en] el condado su fijo que llamauan Sancho, noble en armas, prudente en las cosas que auia de fazer, justo en sentençia, e no sabiendo dar lugar al trabajo, obro muchas pestilençias en los moros.
Al contrario de su antecesor, el Toledano es mucho más libre con sus fuentes y permite que aparezcan adornos ficticios de la temprana Crónica Najerense en su De Rebus Hispaniae. Aquí, la condesa traidora es llevada al asesinato por su deseo de poder.
- Type
- Chapter
- Information
- Mujeres épicas españolassilencios, olvidos e ideologías, pp. 112 - 130Publisher: Boydell & BrewerPrint publication year: 2011