Après « L'Inde: humaine ou surhumaine? » de Paul Masson-Oursel, « Le droit international public et l'Islam » du professeur Mohamed A bdallah Draz et « Le respect de la personne humaine en Islam » de Louis Massignon, voici une nouvelle étude fort remarquables, d'intention analogue, de Paul Demiéville, qui nous apporte quelques pages d'une lecture particuliérement attachante sur « L'esprit de bienfaisance impartiale dans les civilisations anciennes de l'Extrême-Orient ».

En février 1950, un grand hebdomadaire illustré français, « Radar », consacrait une page entière à la diffusion des nouvelles Conventions humanitaires signées à Genève en 1949. Cette page comprenait en particulier quelques dessins illustrant le sens de ces quatre Conventions. A propos de la IVe, celle qui concerne la protection des personnes civiles en temps de guerre, un dessin supplémentaire intitulé « Son application ? » représentait un homme lisant son journal en toute quiétude dans une petite maison dont le toit est formé par le texte de la Convention, alors qu'une grosse bombe tombe sur cette maison et va complètement l'anéantir.

L'étude des rapports préparés à l'intention de la XVIIIe Conférence internationale de la Croix-Rouge fournit à la Croix-Rouge tout entière l'ccasion d'un retour sur elle-même, périodiquement nécessaire pour ressaisir les fins qu'elle poursuit à la lumière des résultats atteints. Dans ce bilan général, l'œuvre accomplie par la Ligue des Sociétés de la Croix-Rouge représente un aspect essentiel de la Croix-Rouge: la solidarité qui unit toutes les Sociétés de la Croix-Rouge, du Croissant-Rouge et du Lion et Soleil Rouges.

Sous ce titre, le Dr Mohamed Abdallah Draz, professeur à l'Université El Azhar au Caire, a publié, dans la « Revue égyptienne de droit international», une étude d'un intérêt soutenu, nourrie d'abondantes citations, où il s'efforce de rechercher les principes fondamentaux du droit international public dans le Coran et la Tradition prophétique, textes sacrés dont il nous révèle utilement toutes les pensées de haute sagesse et les réserves spirituelles.

La Convention de Genève fait partie de ce qu'on nomme, d'une nianière gènèrale, les lois et coutumes de la guerre dont les violations sont communément appelées « crimes de guerre ». Notre propos n'est pas de donner ici un historique de ce vaste problème qui préoccupe, depuis des années, les juristes et les tribunaux de bien des pays. Les nornbreuses publications qui ont paru à ce sujet, surtout depuis 1944, ont été assez largement répandues dans le public pour qu'il soit superflu d'en reproduire la substance.