Polibio è giustamente considerato come la fonte più importante per la comprensione dell'Imperialismo Romano nel II secolo a.C. ma la sua pittura risalente all'impero romano è molto spesso ignorata. La sua opinione tanto sull'estensione che sulla natura del dominio romano è fondamentalmente diversa da quella avuta dai Romani nel I secolo a.C.; e deve essere stata diversa da quella dei senatori nel II secolo, almeno in assenza delle idee chiave, come imperium e provincia. Egli vede Roma in termini applicabili a una monarchia ellenistica, opinione condivisa dai suoi contemporanei in Grecia, ma non a Roma.

Il testo di Frontinus riguardante la lunghezza dei ‘grandi’ acquedotti a Roma e le prove archeologiche sembrano essere in conflitto per due dei quattro canali. Considerazioni dell'ingegneria suggeriscono che solo la lunghezza riportata per l'Anio Vetus è notevolmente sbagliata, e che i cippi numerati probabilmente indicano la distanza da Roma.

L'articolo descrive il bagno di una piccola villa rustica vicino a Roma. Del III secolo, il bagno aveva quattro stanze principali con un corridoio o una veranda di fronte. Una stanza era decorata a mosaico in bianco e nero rappresentante due delfini, di cui i miglior paralleli sono a Roma e a Ostia. Il rilievo topografico suggerisce che la villa comprendeva altri due edifici intorno al cortile principale. E' probabile che siano stati costruiti nel primo periodo imperiale. La villa, nel suo insieme, non sembra fosse abitata dopo il tardo III secolo d.C.

Una nuova iscrizione è stata scoperta sul retro di una delle lapidi di Swansea, pubblicate nel 1971. A prima vista l'epigrafe sembra originale, un'epitaffio tipico dell'epoca imperiale e dei ceti libertini, ma è strano che il testo sia sfuggito all'attenzione dei compilatori del settecento. Può darsi che sia stato inciso da un falsario in modo da raddoppiare il valore di una lapide originale. Si suggerisce che l'omissione del nomen nell'iscrizione di P. Apollinaris sia dovuta al desiderio della famiglia di nascondere una nascita in contubernio.

Le mura Leoniane furono costruite da Leone IV intorno alla zona Vaticano, dopo il saccheggio della basilica di S Pietro nel 846 d.C. da parte degli arabi. Nella Ia parte di questo articolo sono esaminate le fonti documentarie ed epigrafiche della costruzione delle mura, ed è descritta la conservazione e situazione topografica degli attuali resti archeologici. Nella IIa parte è pubblicata, con descrizione e disegni dettagliati, un tratto particolarmente ben conservato delle mura (ora nei Giardini Vaticani). Ed è anche discusso il problema di come fosse allo stato originale questo tratto di mura. Nella IIIa parte sono pubblicati in modo preliminare altri tratti ben conservati di opera leoniana: tutti fanno parte del cosiddetto ‘Passetto’ tra Castel S Angelo ed i Palazzi Vaticani. Gli archi (ora in gran parte murati) all'interno del Passetto sono sicuramente posteriori al nono secolo, mentre all'esterno delle mura, ad un livello più basso, sono conservati lunghi tratti di muratura leoniana (ed anche quattro torri). Nella IVa parte si hanno alcune considerazioni generali in base ai risultati fino ad ora ottenuti. In particolare, le Mura Leoniane vengono confrontate alle fortificazioni di Roma antica e si tenta di inquadrarle nella storia più ampia delle fortificazioni e della tecnica edilizia.

Un esame iconografico dell'uso nel primo medioevo del cosiddetto nimbo quadrato rivela che nell'ottavo e nono secolo detto motivo, che ha le sue origini in Egitto, veniva usato a Roma esclusivamente nel contesto di ritratti di personalità contemporanee.

Ciò implica ma non prova che la persona in questione fosse viva in quel periodo. L'inclusione di Papa Leone IV (847–855) nell'affresco dell'Ascensione nella cripta di San Clemente, Roma, è simile a quella di Papa Zaccaria (741–752) nella chiesa di S Maria Antiqua, con ciò nessuno dei due è ritratto del donatore. Entrambi possono essere considerati come indicazioni della rispettiva data di esecuzione del dipinto. La data esatta dell'Ascensione di San Clemente dà ad entrambi un punto fisso di riferimento per la datazione delle altre decorazioni nella cripta e un'utile guida sulla situazione artistica a Roma nella metà del nono secolo.

Questo articolo è una dettagliata analisi e commento della documentazione storica risalente al primo medioevo di una piccola zona dell'Etruria meridionale (Tuscia Romana), in completamento alle perlustrazioni archeologiche della stessa zona effettuate dalla British School. Si concentra su una completa lista di chiese del XI secolo, aggiunte alla diocesi di Silva Candida; detta lista determina un territorio che comprende i villaggi moderni dell'Isola Farnese, Formello, Cesano, Sacrofano, Riano e Prima Porta (tutte nella provincia di Roma) e le zone limitrofe. Tale territorio è discusso accuratamente, zona per zona, ponendo l'attenzione su tutti gli insediamenti documentati in ciascuna zona nel primo medioevo, e collocandone la documentazione, dove possibile, nel materiale archeologico. Una di queste era il monastero di S Cornelio del XI secolo, che un tempo era lo chiesa demaniale della Pontificia domusculta Capracorum del VIII secolo, tuttavia non sembra essere stata tanto importante nell'organizzazione territoriale della Campagna Romana come comunemente si pensava. I villaggi medievali della Campagna si riteneva si fossero formati nel X secolo attraverso un processo di accentramento noto come incastellamento. Ciò risulta essere vero per il nostro territorio, ma non è stato possibile presumerlo, in base al fatto che nell'immediato nord di questo territorio molti castelli erano probabilmente già apparsi nel VII secolo. Nel ‘Latium’, Lazio ad oriente del Tevere, tale incastellamento era il lavoro di grandi proprietari terrieri; nella nostra regione non esistevano grandi possedimenti in mano di un unico proprietario e la formazione di villaggi ‘dall'alto’ sarebbe stata impossibile. Di conseguenza, l'incastellamento fu molto più lento e inconsistente; vicino all'Isola Farnese e Formello era completo dall'inizio del XI secolo; vicino a Sacrofano nel tardo XII secolo c'erano ancora insediamenti dispersi, intorno piccoli villaggi su promontori (ora inesistenti), vicino si trovava l'insediamento di S Cornelio che rimase disperso probabilmente fino ad oggi.

L'articolo si conclude con un tentativo di discussione sulle cause dell'incastellamento in questo territorio; una localizzazione politica può essere uno slancio molto più importante di una semplice difesa contro invasori armati.

Si presentano alcuni esemplari di ‘Spiral Ware’ medievale da Cartagine insieme ai risultati delle analisi mineralogico-petrografiche degli impasti e di un'analisi del rivestimento. Dalla prima analisi si possono distinguere due gruppi di ‘Spiral Ware’: il 1° gruppo, di origine vulcanica e quindi importato, potrebbe venire dall' Etruria o dalla Campania, e corrisponde strettamente ad esemplari trovati a Roma. Il 2° gruppo è stato riconosciuto quì per la prima volta, e potrebbe originare dall'Italia meridionale.

Si nota che un'osservazione macroscopica dei loro caratteri non distingue tra questi gruppi per quanto riguarda la forma e la decorazione. Si suppone dunque una tecnica di produzione notevolmente standard.

Un capitello romano decorato, attualmente in Vaticano, può essere identificato come proveniente dal sito di Mura di Santo Stefano, vicino al lago di Bracciano, fu disegnato dal Ligorio e dal Palladio e da un artista fiorentino. La decorazione di questo capitello di marmo non ha stretti paralleli; consiste di quattro foglie d'acanto sotto gli angoli dell'abaco, congiunte da cornicioni orizzontali: un ovolo, astragali, scanalature e cimae rectae. I cornicioni, in particolare, sono caratteristici del risveglio della decorazione augustea del primo secondo secolo visibile nella decorazione del Foro Traiano, ed alcuni degli elementi meno comuni richiamano quelli dei capitelli della Villa Adriana a Tivoli. E' indicata una data risalente ad Adriano. Si pensa che l'uso del capitello fosse probabile all'interno dell'edificio. Un recente esame dei disegni del sedicesimo secolo dimostrarono che il Palladio, come in altri suoi disegni del sito, fu copiato dal Ligorio con poche variazioni, mentre la versione del fiorentino risultò indipendente, probabilmente realizzata dopo che il capitello venne portato a Roma. Le circostanze dello spostamento ed i disegni sono discussi nel contesto della carriera del Ligorio e della contemporanea attività archeologica.

Questo articolo descrive il risveglio d'interesse nell'antica pittura romana nel diciassettesimo secolo a Roma. Sono discusse le figure principali, come: Cassiano dal Pozzo, Cardinal Camillo Massimi, il critico e antiquario G. P. Bellori, e l'artista Pietro Santo Bartoli. I volumi dei disegni ad acquarello, copie di antichi dipinti e mosaici romani, opera di Bartoli (ripubblicati in forma d'incisione con commento di Bellori) furono prima molto stimati poi degradati in Gran Bretagna specialmente nel diciottesimo secolo. Collezioni di tali disegni (di Bartoli e suo figlio) sono specificati a Eton, Windsor e Holkham. Un volume di acquarelli di Bartoli, posteriore ai dipinti e mosaici romani, dedicato al Cardinale Massimi, è stato recentemente trovato nella Biblioteca dell'Università di Glasgow. Questo volume e la sua probabile provenienza, sono trattati in questo articolo nel contesto della raccolta del 18° secolo.

I singoli disegni nel volume sono poi elencati con una breve descrizione riportando le misure e un'indicazione dell'origine e soggetto quando queste sono note. Materiale paragonabile (ad es. disegni simili di altre collezioni inglesi, incisioni ecc.) è riportato dopo ciascuna registrazione.