El estudio de las atribuciones de pobreza y riqueza ha tenido un rol central en la literatura sobre la justificación de las desigualdades sociales. La investigación en esta área ha explorado en qué medida se usan razones individualistas versus estructuralistas para explicar por qué ciertas personas logran posiciones más precarias o aventajadas que el resto. En esa línea, este artículo busca dar cuenta de cómo cambian en el tiempo estas razones, en el contexto de una sociedad que ha tenido grandes transformaciones estructurales en las últimas décadas, donde además se mantiene una alta desigualdad de ingresos, como es el caso de la sociedad chilena. Tomando dos encuestas con representatividad nacional de los años 1996 y 2015, los resultados indican en un primer nivel descriptivo que han aumentado las atribuciones individualistas sobre el origen de la pobreza y la riqueza —tales como la falta de esfuerzo y la iniciativa personal— y que han bajado las razones de carácter estructural —como el desempleo o las políticas económicas—. No obstante, a través de un análisis de clases latentes (LCA), se ofrece una segunda aproximación más matizada a este fenómeno, mostrando que la baja de atribuciones estructurales se asocia al aumento de personas que atribuyen tanto razones individualistas como estructurales a la pobreza y riqueza, predominando una combinación de ambas a la hora de significar estos hechos. Estos cambios en los patrones de atribución se discuten en el marco de las transformaciones económicas y culturales de la sociedad chilena.

La identificación partidista es importante para explicar las actitudes, opiniones y el comportamiento político de los individuos en muchos contextos. Sin embargo, poca atención se ha puesto a su contraparte, la independencia partidista. En América Latina, los votantes independientes son el 62 por ciento del electorado. Pero ¿quiénes son los votantes independientes en América Latina? ¿cuáles son sus actitudes y comportamiento político? y ¿qué factores inciden en su decisión de voto? Usando datos del Barómetro de las Américas, se distinguen dos tipos de votantes independientes a partir de sus niveles de movilidad cognitiva: apolíticos y apartidistas. Los resultados muestran que los apartidistas se comportan de manera más similar a los partidistas que a los apolíticos en América Latina. Los apartidistas poseen niveles más altos de participación electoral y no electoral, se exponen más a las noticias en medios de comunicación, usan más internet y tienen un mayor conocimiento político que los apolíticos. Además, son más propensos que los apolíticos a utilizar la evaluación del desempeño del gobierno como factor en su decisión de voto.

Entre o final do século XIX e o começo do século XX, surgiram no Brasil uma série de manuais com modelos de discursos para ocasiões solenes como batismos, casamentos, funerais, chegadas e despedidas, celebrações de Ano Novo e de acontecimentos históricos, entre outras cerimônias classificadas por antropólogos como ritos de passagem. O orador familiar, O orador popular, O orador do povo e O orador moderno, publicados por editoras distintas e assinados por diferentes nomes, constituíam então um novo subgênero bibliográfico de grande sucesso editorial, uma adaptação nacional para os manuais epistolares europeus. Seus autores buscavam, numa sociedade marcada por índices relativamente altos de analfabetismo, intervir no mundo da palavra falada e com isso moldar valores e comportamentos. Neste artigo, sugiro que tais obras intencionavam direcionar o processo de modernização então em curso. Por um lado, admitiam a emergência de novos grupos sociais e alguns de seus valores, bem como a integração do país à economia global. Por outro lado, reforçavam elementos da ordem social tradicional e do catolicismo oficial.

Se presenta una revisión histórica y un análisis cuantitativo de las relaciones entre el crecimiento económico boliviano y los precios de los recursos naturales predominantes en la estructura de las exportaciones en el período 1970–2013, en particular: el estaño, el zinc, la plata, el oro y el gas natural. Tomando en cuenta la tendencia del precio del estaño en el período 1970–1986 y la del gas natural en el período 2000–2013 encontramos que es posible estimar la tendencia del crecimiento económico, respectivamente, con errores medios de predicción de 1.25 y 0.50 puntos porcentuales, respectivamente. Las tendencias de los precios de estos recursos reproducen el 89 por ciento de la tendencia del crecimiento. La fuerte relación entre las tendencias de estas variables, exentas de fluctuaciones inducidas por factores coyunturales internos o externos a la economía boliviana, demuestra la importancia que tienen los precios de estos recursos como predictores del crecimiento económico. Encontramos, además, que en el período 1987–1999, ninguno de los precios de otros minerales y recursos naturales como el del zinc, la plata y el oro permite predecir la tendencia de crecimiento económico con similar precisión.

El enorme caudal de mensajes generados espontáneamente tras el sismo que sacudió a la Ciudad de México el 19 de septiembre de 2017 constituye todo un género de emergencia con el que leer no solo el evento sísmico, sino el espacio político donde se inserta, sus tensiones y debates. En este ensayo propongo analizar las narrativas que suceden a un desastre natural como integrantes de un género textual que puede trasladarse a otros escenarios, así como explorar las lecturas más inmediatas que provocó este evento y el modo en que visibilizaron dinámicas normalmente ocultas bajo las configuraciones espaciales cotidianas: El derrumbe causó una nueva visibilidad del espacio urbano que implicó una nueva legibilidad del espacio político que lo contiene.

This article introduces an analytical framework to explain the coexistence of peaceful borders and illicit transnational flows as evidenced by drug trafficking, human trafficking and smuggling, weapons trafficking, and terrorism in the Americas, a region characterized by international peace, domestic peace, and regional integration. Under the assumption that peaceful relations among neighboring countries enable the incursion of transnational nonstate actors across their borders, the article poses this main question: Under which conditions might peaceful borders enable illicit transnational flows? There is much more variance in the incidence of these illicit transnational flows across borders than in the existence of international peace. The article examines two major variables: the degree of governance and institutional strength of the bordering states; and the prevalent socioeconomic conditions of the bordering states.

Durante el último tercio del siglo XX, la crisis del régimen de hacienda en los Andes septentrionales marcó el inicio de una gran transformación social. En ese proceso, la identidad étnica devino en una poderosa herramienta de reivindicación por el acceso a recursos (y derechos) esenciales de los campesinos-indígenas sometidos al poder de los terratenientes. Tomando el ejemplo de la provincia de Chimborazo, en la sierra central del Ecuador, y tras una revisión de las peculiaridades de ese longevo sistema de dominación, el artículo centra la atención en las formas y alcance de la insurgencia indígena-campesina hasta la consolidación del proceso de reforma agraria, entre las décadas de 1960 y 1980. A continuación, se establecen los vínculos entre el desenlace de la reforma, el fortalecimiento organizativo indígena y la etnitización de sus demandas como recurso estructurante de su relación con el Estado y las agencias de desarrollo, ya en las postrimerías del siglo XX. La intención es aportar reflexiones sobre algunos aspectos de la politización de la etnicidad que, desde un escenario concreto, interpelan a otros fenómenos comparables de la región andina.

The purpose of this study is to develop an overview of the Latin American women-owned business environment. Documentary research was conducted based on the factors of the Integrated Framework Assessment for an Enabling Environment for Women-Owned Businesses developed by the International Labor Organization, including access to credit and financial services, institutionalism, associations and women entrepreneurs’ networks, legal and regulatory framework, the distribution of the use of time, citizen security and gender-based violence, and promotion of entrepreneurship. The study concludes that even though there have been important initiatives related to these factors in Latin America and these issues have become important in political agendas, there has been uneven progress in different countries.

El 2 de octubre de 2018 marcó la quincuagésima conmemoración de la masacre del aún desconocido número de estudiantes, transeúntes y otros inocentes en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. Como siempre, el programa cultural del Memorial 68 incluyó varias producciones teatrales, pero esta vez llamó la atención el uso casi exclusivo de la farsa como modo de expresión dramática. La farsa tiende a ser burlona, irreverente y alejada de la realidad, lo que lleva a preguntarse por qué tantos dramaturgos han recurrido a este género antiguo y poco respetado para tratar un capítulo tan doloroso y álgido de la historia mexicana. Este estudio se fundamenta en la teoría de la farsa, la tragedia y la risa y en la percepción extendida de la misma historia mexicana como una farsa. Aunque el uso de la farsa como vehículo para una conmemoración tan significante podría sorprender y hasta ofender, el análisis de cinco obras comprueba que la farsa es últimamente la expresión más realista del ciclo absurdo y sin fin de la historia mexicana, la que ha mostrado repetidamente que se puede matar con impunidad tanto a estudiantes como a todos los que se oponen al orden establecido.

Since 2010, legal gains for LGBTQI communities in Latin America have exposed the contradictions of inclusion under a rights-based approach to sexual citizenship. Expanding neoliberal economies and multicultural incorporation has yet to resolve persistent inequalities or ongoing gender-based violence, in particular for trans and travesti populations in the region. Rather than depend on the symbolic and material protections of the state, however, many trans and travesti activists, artists, and performers argue that since the state is interested in normalizing sexual relations and gendered identities through legal recognition, it cannot be a source of identification, safety, or freedom. Focusing on recent work by Susy Shock (Argentina) and Claudia Rodríguez (Chile), this article demonstrates that “monstering” (to monster) has become a crucial form of epistemological resistance to neoliberal politics of inclusion and recognition in Latin America and of opening up new possibilities of imagining collective belonging.

O desenvolvimento humano é um termo complexo, que envolve diferentes dimensões, entre elas saúde, educação, emprego, renda, habitação e saneamento básico, as quais são garantidas constitucionalmente no Brasil desde 1988. Diante da importância e da notoriedade acadêmica dessa temática, o presente artigo tem como objetivo analisar a influência das condições sociais no desenvolvimento humano municipal brasileiro, controlada por dimensões demográficas. Para tanto, foi realizada a técnica multivariada de análise fatorial, a partir da qual se identificou quatro fatores; posteriormente, aplicou-se uma regressão logística multinomial para todos os municípios e regiões brasileiras separadamente. Como principal resultado, destaca-se a necessidade de atenção dos municípios com menor nível de desenvolvimento para os fatores de emprego e vulnerabilidade social e saneamento básico e habitação, visto que este exerce influência na saúde pública. Além disso, as desigualdades regionais apontam para diferentes necessidades de serviços públicos. Neste caso, torna-se importante o comprometimento da gestão na elaboração de estratégias de promoção e de expansão do acesso aos serviços de saneamento básico, como forma prioritária para melhoria das condições sociais e do desenvolvimento humano.

This article contends that Mexican writers have drawn on the picaresque to ponder what they regard as the precariousness of intellectual labor in Mexico. It analyzes the role that the afterlives of the picaresque have played in the portrayal of writers as disenfranchised and vulnerable subjects, two of the most relevant features of the archetype of pícaros. In addition, this project also suggests that picaresque narratives embody a discourse of precarity that goes beyond pícaros and applies to all subjects who engage in the production and circulation of literature, turning the picaresque in a suitable form in which Mexican writers can reflect on the value of literature in Mexican society.

Nas últimas duas décadas, a quantidade de estudos dedicados a investigar questões raciais em Machado de Assis aumentou consideravelmente. Recentemente, os estudiosos começaram a abordar mais explicitamente suas opiniões sobre escravidão e raça. Considerando as, relativamente novas, abordagens que adotam a raça como elemento imprescindível para uma melhor compreensão das obras de Machado, este artigo amplia o escopo da discussão por meio de um exame de questões raciais em “Missa do galo” e “Teoria do medalhão”. Usando o conto “Recitatif” de Toni Morrison como ponto de partida, eu examino os contos de Machados a fim de revelar a, até o momento desprezada, importância da questão racial nesses dois contos.

This article traces the origins of María Elena Velasco’s comic character “la India María” through what Fatimah Tobing Rony has labeled ethnographic film. It explores how Velasco’s first film, Tonta, tonta, pero no tanto (dir. Fernando Cortés, Mexico, 1972), borrows conventional linguistic and performative representations from the so-called Indigenista films of Emilio “Indio” Fernández and Benito Alazraki. The essay also studies how popular discourses regarding Indigenous intelligence and the trope of illiterate Natives as “burros” coincide with the state ideologies behind comic representations of Indigenous characters.

This article explores the governing logics and political implications of citizen security in Puebla, Mexico, specifically, the Programa Nacional de Prevención del Delito (National Program for the Prevention of Crime, PRONAPRED). Taking a biopolitical perspective, the article centers on how citizens are produced through the application of citizen security initiatives. This production operates at two levels: the regulation of populations and the molding of subjects. First, vital statistics and risk-related variables highlight those populations that exceed the median for risk. Second, those at-risk groups are targeted for training to reduce their susceptibility to violence. Training focuses on the individual, asking citizens to identify and minimize risk in a manner that emanates from and contributes to security governance. The political ontology of citizen security is this citizen/citizenry coincident with official measures. The democratic aspirations of citizen security are consequently muted, as security governance locates citizens within the confines of state power and, at the same time, holds them separate from this power to produce citizen existence.

La Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala (1581–1585), un manuscrito tlaxcalteco que contiene imágenes homólogas al Lienzo de Tlaxcala (del que solo existen copias pero no el original), fue encontrado en 1976 y publicado en tres ediciones y reimpresiones modernas a partir de 1981. Aunque este manuscrito del siglo XVI ofrece imágenes auténticas al investigador, la práctica corriente sigue siendo la consulta o uso asiduos de las imágenes del Lienzo de Tlaxcala publicado por Alfredo Chavero en 1892. Como intervención ante estas prácticas metodológicas, y tomando como punto de partida el contexto ideológico de producción de la copia del Lienzo de Tlaxcala publicada por Alfredo Chavero, este artículo identifica y examina una diferencia fundamental entre ambos códices no discutida por expertos hasta ahora: una reformulación del discurso tlaxcalteca de conquista por intelectuales del Porfiriato que silencia o borra aspectos fundamentales de la narración histórica tlaxcalteca según presentada en el siglo XVI. Finalmente, este trabajo argumenta que nuestro Lienzo de Tlaxcala del siglo XVI es la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala y que la edición de Chavero responde, más bien, a los proyectos nacionalistas y propagandistas del estado moderno mexicano durante el Porfiriato.

Os casamentos entre pessoas de diferentes países tendem a organizar-se segundo geografias preferenciais e constituem paisagens conjugais distintivas, como a que ganha forma no espaço transatlântico euro-brasileiro de que o presente artigo dá conta. Neste contexto predominam os arranjos matrimoniais com uma determinada estrutura de género-nacionalidade (homens-europeus e mulheres-brasileiras), dos quais emergem configurações de aliança espacial e culturalmente extensivas, assentes numa exogamia que cruza fronteiras políticas, sociais e identitárias. Diversificada e distendida, esta paisagem conjugal articula múltiplos eixos de alteridade: nacionalidade, sexualidade, género, “raça”, etnicidade, classe. Mais do que fatores de clivagem, as demarcações inscritas neste padrão heterogâmico funcionam como indutoras de atração, envolvendo a conjugação de diversos desejos. As diferenças e desigualdades inerentes aos casamentos entre europeus e brasileiras tendem a suscitar a ideia de que as últimas serão as maiores beneficiadas com a constituição de vínculos de aliança transnacionais. Porém, esta hipergamia feminina pode ser obstada, sobretudo quando o matrimónio implica a migração para a Europa.

En este artículo se analizan dos producciones recientes de Cecilia Vicuña y Ana Tijoux: la instalación Quipu Mapocho (2017) y la canción “Río abajo” (2014), respectivamente. A partir de estos trabajos, se examinan los cruces entre arte y activismo y cómo ambas artistas elaboran retóricas de la resistencia que vuelven porosos los límites entre el arte y lo político e instalan posiciones críticas frente a la racionalidad moderna-colonial-patriarcal-capitalista que aún rige a las sociedades latinoamericanas. Desde esta perspectiva, se propone que Vicuña y Tijoux promueven la descolonización de la naturaleza a partir de la descolonización de los saberes, articulando un discurso ecológico en que los ríos y mares son defendidos desde una “cultura del agua” de raíz indígena, pero sin caer en visiones puristas o arcaizantes.

The Câmara dos Deputados, the lower house of Brazil’s National Congress, is a leader in the digitization and online dissemination of audiovisual recordings of legislative sessions. Its website hosts the Arquivo Sonoro, an initiative of the Câmara’s audiovisual department, which contains over 120,000 hours of recordings of speeches, votes, and committee meetings spanning over half a century. The Câmara also makes available online complete video of sessions dating back three years. This research note explores the methodological, historical, and pedagogical opportunities that these audiovisual sources offer scholars and educators. It employs as examples the research of a faculty member, a doctoral candidate, and three undergraduate students, all of whom are among the contributors to a digital humanities project that showcases this remarkable resource. By highlighting ambient noise, volume, emotion, body language, grammatical errors, regional or ethnic accents, and discrepancies with the written record, the authors demonstrate some of the ways that aurality and visuality can enrich and complicate humanities and social science research. They also reveal the multifaceted benefits of institutional support for the digitization of archival material and its free dissemination online to scholars and the public.

A partir de investigaciones previas sobre la acción cultural de la dictadura chilena (1973–1990), especialmente vinculadas a las artes visuales, se reflexiona sobre nudos críticos claves en pos de un marco interpretativo sobre aquella: identidad y periodización, denominación, filiación ideológica, alcance cultural de la ruptura provocada, comparación con las dictaduras sudamericanas, manipulación de los medios y reconocimiento de la acción artístico-cultural con relación a su identidad represiva. Se propone considerar las fluctuaciones temporales, institucionales y de contenido, para superar explicaciones dicotómicas o absolutas que mitifican y oscurecen la comprensión del accionar cultural autoritario y, por ende, del disidente.