Traditionally, historians believed that taking captives was a major goal in Mexica warfare, and this tendency has even been given as a reason why the Spanish conquistadors defeated the Mexica. Although historians have largely revised these conclusions, the perception that captives were important to Aztec strategy and warfare persists. In this article I argue that the need for captives was not great enough to affect Aztec military strategy or battlefield conduct. First, rituals only needed a small number of victims, which could easily be acquired through the normal course of battle, and thus did not constitute a specific objective. Second, Mexica strategy focused on economic objectives, rather than captive taking. Finally, individual warriors were not well equipped to take prisoners. Although captives played a vital role in Mexica society, the practice should be thought of as opportunistic, rather than strategic.

Children and childhood have emerged as important topics for understanding the history of African slavery in the Americas. In historical archaeology, analyses of subadult skeletal remains have provided valuable information about the biological and social conditions of captivity, yet children are infrequently the primary subjects of study in African diaspora bioarchaeology. Recent bioarchaeological research at Hacienda La Quebrada, a late colonial sugar plantation in central Peru, brings new data to bear on these subjects. Excavations at the cemetery for the plantation's enslaved African and Afro-descendant population recovered 158 subadults ranging from newborns to 20 years old, who represented 64% of the burial sample. Paleodemographic data and skeletal indicators of stress indicate that enslaved children were disproportionately affected by the conditions of life at Hacienda La Quebrada, particularly because of insufficient diets and susceptibility to infection and disease. Although these results are specific to the context of plantation slavery in Peru's coastal sugar economy, they contribute new information about the history of African slavery in Peru and about the study of childhood in conditions of captivity and colonialism in the Spanish Americas more broadly.

En este trabajo se discuten las estrategias de explotación de ungulados por parte de los grupos cazadores-recolectores que habitaron los sectores ecotonales del Parque Nacional Perito Moreno (Santa Cruz, Argentina). La importancia del guanaco (Lama guanicoe) y el huemul (Hippocamelus bisulcus) en la subsistencia de estos sectores precordilleranos se mantuvo constante desde la transición Pleistoceno/Holoceno. La muestra analizada corresponde a un basural datado en el Holoceno medio (ca. 5500 años aP) perteneciente al sitio Cerro Casa de Piedra 7. La variedad de partes anatómicas, junto con la diversidad y frecuencia de marcas de procesamiento, da cuenta de un aprovechamiento integral e intensivo de ambas especies. La explotación del guanaco se habría centrado, principalmente, en grupos familiares con una marcada selectividad de individuos en edad reproductiva. El incremento demográfico en las poblaciones de guanacos ocurrido durante el Holoceno medio, tal como señalan investigaciones moleculares en Patagonia, habría permitido esta interacción predador-presa sin consecuencias ecológicas negativas. En tanto, el huemul tuvo un rol complementario en la dieta y su obtención se basó en una estrategia de caza oportunista, sin causar una presión predatoria significativa sobre esta presa. Las discrepancias en el aprovechamiento responderían a cuestiones etológicas y demográficas propias de estos ungulados.

During the expansion of Tawantinsuyo, the Inca Empire sustained its hegemony by using multiple strategies, including moving specialized groups called mitimaes to their conquered territories. This study examines bioarchaeological evidence from the Camarones 9 (CAM-9) Inca period cemetery at the mouth of the Camarones Valley in northern Chile. The waters in this valley contain concentrations of arsenic that are 100 times above the norm (10 μg/L) for human ingestion, causing serious health consequences. We study the environmental health effects on this population, using atomic absorption spectrometry and hydride generation to investigate arsenic concentration in the bone tissues of 16 individuals sampled from this burial site. Three of four individuals presented arsenic levels in their bones that were beyond the standard 1 μg/g, with a median of 3.6 μg/g; in some, the levels were nine times higher than those currently recommended by the World Health Organization. Considering previous and current bioarchaeological evidence, especially the high arsenic levels found in these individuals, we postulate that the CAM-9 site population corresponds to mitimaes who settled on the Camarones coast. This study is relevant to all regions of the world that present ecotoxic loads.

El presente artículo se centra en las plumas tapirage de los textiles miniatura con arte plumario hallados en el templo Huaca de la Luna del sitio Huacas de Moche (Valle de Moche, Perú), asociados a la ocupación Chimú (1000-1440 dC). El tapirage es una técnica de manipulación biológica, practicada por ciertos grupos amazónicos, que altera el color de las plumas de algunos psitácidos de los géneros Ara y Amazona. Para confirmar la existencia de plumas tapirage en estos textiles, se realizó una identificación taxonómica macroscópica y microscópica de las plumas arqueológicas. Por último, se aplicaron análisis arqueométricos de microscopía de barrido electrónico (SEM) y microscopía digital para identificar los cambios en las microestructuras de las plumas, como también las especies de las plumas mismas. Los resultados muestran que las plumas de los textiles chimúes de Huaca de la Luna presentan plumas tapirage, lo que permite discutir sobre las relaciones de intercambio entre la costa norte peruana y la Amazonia, y avanzar en la interpretación de los significados de estas plumas en los rituales de la cultura Chimú, por su valor simbólico y capacidad de acceso a estas bienes por parte de estas comunidades costeras.

Se presenta un modelo teórico para abordar el poblamiento humano del noroeste y centro-oeste de la Patagonia (incluyendo ambas vertientes cordilleranas, en Argentina y Chile), a partir del análisis del registro funerario y no funerario de poblaciones cazadoras-recolectoras cuyas cronologías se extienden desde los últimos 12.500 años aP hasta el presente. Para su elaboración se consideró el modelo de poblamiento de la Patagonia planteado por Luis Borrero y los desarrollados por John Walthall y Gustavo Barrientos para el tratamiento y disposición de los muertos, y se tuvo en cuenta la ubicación de los contextos arqueológicos en los tipos de ambientes presentes (bosque/ecotono y estepa). Se definieron variables para caracterizar el registro funerario y no funerario, a partir de las que se identificaron las etapas del poblamiento humano. Los resultados sugieren que hay sectores dentro del área de investigación que presentan continuidad de ocupaciones humanas durante todo el período considerado, mientras que otros son ocupados de manera discontinua. En concordancia con esto, se manifiestan las distintas etapas de poblamiento. Este trabajo propone, en definitiva, un abordaje novedoso para el registro funerario y no funerario del área de investigación y la inserta dentro de la discusión regional del poblamiento humano de la Patagonia.

This report presents survey and excavation results from the site of Río Chico, located near the city of Puyo, Ecuador. Currently, Río Chico is the oldest multicomponent village-type mound site of the Pastaza drainage, one of the great rivers of the Amazon basin. It is part of a series of monumental sites in the Upper Amazon of Ecuador but is unique in the area because of its evidence of consumption of certain plants and interregional trade.

Excavations conducted by Beloit College in 1958 and 1960 identified the site of La Magdalena in the Bajío of Mexico. Investigators have since highlighted three primary phases of occupation at La Magdalena, two of which were proposed to have been culturally influenced by Teotihuacan or Tula. Modern research in the Bajío mostly diverges from those postulations of distant connections, supplanting them with local patterns that hold much more explanatory power. Archaeometric studies are pivotal in this regard but have thus far been infrequently used. This research analyzes the obsidian assemblage from La Magdalena and finds a nearly ubiquitous utilization of a local obsidian source known as Ojo Zarco. These findings merit a reevaluation of obsidian in the eastern Bajío and argue for more archaeometric studies that elucidate local procurement patterns.

En este artículo discutimos las prácticas y representaciones culturales de los pueblos indígenas de Patagonia continental e insular (Tierra del Fuego) en relación con los piojos, confrontando registros históricos y etnográficos de los siglos dieciocho al veinte. El consumo de piojos de la cabeza fue una práctica habitual y cotidiana entre los grupos indígenas del sur de Sudamérica, quienes los consideraban un verdadero manjar. Hombres, mujeres, niñas y niños participaban de esta actividad colectiva que a la vez era atravesada por la afectividad, consumiendo lo que ellos mismos conseguían en las pesquisas. El cambio continuo de campamento, el despiojado, el tipo de vestimenta, el uso de pinturas repelentes, aceite de foca y peines eran sus métodos de control de las pediculosis. Se argumenta que el proceso de expansión colonial de los estados republicanos de Argentina y Chile, a fines del siglo diecinueve, habría forzado la modificación de estas prácticas culturales. Las fuentes históricas y etnográficas reflejan, además, las tensiones y contradicciones entre las percepciones y connotaciones negativas de los foráneos y la significancia que tenían los piojos de la cabeza para las poblaciones indígenas.

Este trabajo de tecnología lítica aborda los cambios acontecidos durante las ocupaciones de las últimas poblaciones cazadoras-recolectoras-domesticadoras, y de las sociedades agropastoriles tempranas en la Puna de Jujuy. En particular, tiene como objetivo reconstituir las cadenas operativas y los sistemas técnicos a partir de tres sitios de la cuenca de Barrancas entre aproximadamente 3750 y 1550 años cal aP. Los resultados comprenden varios análisis cuantitativos —incluyendo riqueza y diversidad— sobre las materias primas, los métodos de desbaste y de façonnage, y las unidades tecno-funcionales prensiles (UTFp). Los resultados demuestran que, a pesar de observarse continuidades, los cambios tecnológicos son significativos e incluyen rupturas. En particular, las evidencias indican una reorganización de los sistemas técnicos y de la gestión de las materias primas. Uno de los aspectos destacables es que el enastilamiento de instrumentos fue más importante durante el Holoceno medio que en el Holoceno tardío. Estos cambios se interpretan en el marco de una reestructuración social, económica y ecológica.