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Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–1614
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    Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–1614
    • Online ISBN: 9780511843518
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Book description

Through crusades and expulsions, Muslim communities survived for over 500 years, thriving in medieval Europe. This comprehensive study explores how the presence of Islamic minorities transformed Europe in everything from architecture to cooking, literature to science, and served as a stimulus for Christian society to define itself. Combining a series of regional studies, Catlos compares the varied experiences of Muslims across Iberia, southern Italy, the Crusader Kingdoms and Hungary to examine those ideologies that informed their experiences, their place in society and their sense of themselves as Muslims. This is a pioneering new narrative of the history of medieval and early modern Europe from the perspective of Islamic minorities; one which is not, as we might first assume, driven by ideology, isolation and decline, but instead one in which successful communities persisted because they remained actively integrated within the larger Christian and Jewish societies in which they lived.


‘The time is right for a sustained synthesis of the last few generations’ mountain of research on the experience of Muslims under Latin-Christian rule in the Mediterranean lands. Brian Catlos has accomplished that difficult feat impressively in this volume, but much more as well. On offer also are his own extensive knowledge of the vast primary-source base that has undergirded that research, his own unfailingly deft analysis of complex social and cultural realities, and his ever energetic and readable prose, making Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–1614 not just an essential summation of Mudejar studies, but a model for future research on this rich topic.’

Thomas E. Burman - University of Tennessee, Knoxville

‘Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–1614 is one of the most significant works on Christian-Muslim relations to have been published in the past twenty-five years. The book is original and scholarly, and its conclusions are wise.’

Simon Barton - University of Exeter

‘This is the first monograph that analyzes the Muslim communities of medieval Latin Christendom. Brian Catlos combines a focus on the diversity of experiences of these minorities in Spain, Portugal, Italy and Hungary with insightful discussions of general traits that shaped Islamic societies across medieval Europe. Making excellent use of the explosion of academic studies into this field of the last years on the one hand, and showing a passion for pioneering work on archival documents and manuscript sources on the other, Catlos brings the study of the economic, social, cultural and religious life of these minorities a major step forward.’

Gerard Wiegers - University of Amsterdam and Visiting Research Fellow, Käte Hamburger Kolleg, Ruhr University Bochum

‘The first modern scholarly work on this subject in any language, Brian Catlos’s magisterial new book is likely to command its field for a long while to come. Well-known for his studies of religious minorities in medieval Spain, Catlos here not only synthesises an immense literature on mudéjar societies but writes with equal authority on Italy, Hungary, the Crusader States, and indeed everywhere that Muslim subalterns, slaves or captives were to be found within medieval Latin Europe. In its range, learning, archival depth, clarity and vigour, this is an astonishing achievement.’

Peregrine Horden - Royal Holloway, University of London

'This book will quickly become (and long remain) a vade mecum for students interested in the topic.'

R. T. Ingoglia Source: Choice

‘This book will become the standard book in English for any aspect of Muslim presence in Christian society in the Middle Ages.’

Charles Burnett Source: Journal of Islamic Studies

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The following list includes only a portion of those works that were consulted in the course of this study and is restricted for the most part to those cited. Much has been left out, including important primary sources, books, and articles, but a complete list would simply be impractically long. Given the nature of this book, I have preferred to cite primary source translations in English, where available, or in other modern European languages; sources in Arabic are cited only when translations are not available, or when the original text is specifically referred to.

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