Après avoir montré par quels efforts successifs, l'esprit humain s'est élevé à la connoissance des loix des raouveraens célestes; il me reste à faire voir comment il est parvenu à découvrir le principe général dont ces loix dépendent.

Descartes essaya le premier, de ramener à la mécanique, les mouvemens des corps célestes: il imagina des tourbillons de matière subtile, au centre desquels il plaça ces corps ; les tourbillons des planètes entraînoient les satellites; etle tourbillon du soleil entraînoit les planètes, les satellites et leurs tourbillons divers. Les mouvemens des comètes, dirigés dans tous les sens, ont fait disparoitre ces tourbillons, comme ils avoient anéanti les cieux solides, et tout l'appareil des cercles imaginés par les anciens astronomes. Ainsi, Descartes ne fut pas plus heureux dans la mécanique céleste, que Ptolémée, dans l'astronomie; mais leurs travaux n'ont point été inutiles aux sciences. Ptolémée nous a transmis à travers quatorze siècles d'ignorance, le petit nombre de vérités astronomiques que les anciens avoient découvertes. Descartes venu dans un temps où tous les esprits éprouvoient une fermentation qu'il avoit encore augmentée, et substituant aux vieilles erreurs, des erreurs plus séduisantes, soutenues de l'autorité de ses découvertes géométriques, a détruit l'empire d'Aristote et de Ptolémée, qu'une pliilosophie plus sage eût difficilement ébranlé. Mais en posant en principe, qu'il falloit commencer par douter de tout; il nous a lui-même avertis de soumettre ses opinions, à un examen sévère; et son systême n'a pas résisté long-temps,aux vérités nouvelles qui lui étoient opposées.