Book contents
- Frontmatter
- Contents
- Preface
- Avant-propos
- Part I ETHICS AND PSYCHOLOGY OF HEDONISM
- Chapter 1 Epicurean hedonism
- Chapter 2 Annicéris et les plaisirs psychiques. quelques préalables doxographiques
- Part II ATOMISM AND EPICUREAN PSYCHOLOGY
- Part III THE PASSIONS
- Part IV STOIC PSYCHOLOGICAL CONCEPTS
- Bibliography
- Subject index
- Name index
- Index of passages cited
Chapter 2 - Annicéris et les plaisirs psychiques. quelques préalables doxographiques
Published online by Cambridge University Press: 22 September 2009
- Frontmatter
- Contents
- Preface
- Avant-propos
- Part I ETHICS AND PSYCHOLOGY OF HEDONISM
- Chapter 1 Epicurean hedonism
- Chapter 2 Annicéris et les plaisirs psychiques. quelques préalables doxographiques
- Part II ATOMISM AND EPICUREAN PSYCHOLOGY
- Part III THE PASSIONS
- Part IV STOIC PSYCHOLOGICAL CONCEPTS
- Bibliography
- Subject index
- Name index
- Index of passages cited
Summary
LE PROBLÈME
Les témoignages doxographiques transmis sous le nom d'un mouvement philosophique, et non sous celui d'un auteur particulier, soulèvent souvent de difficiles problèmes d'attribution, d'autant plus délicats à trancher que nous possédons moins de repères indépendants, dans l'histoire de l'école, par rapport auxquels les situer. Le cas des Cyrénaïques est à cet égard exemplaire. Les données sont le plus souvent présentées comme un bien commun; l'information relative aux positions spécifiques d'Aristippe l'Ancien, d'Aristippe le Jeune ou d'Annicéris est beaucoup plus rare, quand elle ne se réduit pas à un seul témoignage. La tâche de la critique est alors de faire la part entre le générique et le particulier, l'originaire et le remaniement, et de reconstruire les phases d'une éventuelle évolution. De ce point de vue, la tendance de l'nterprétation s'est considérablement modifiée depuis E. Zeller, qui, sur la base du résumé de la doctrine éthique génériquement attribuée aux ‘Cyrénaïques’ dans Diogène Laërce, II.86–93, avait fait d'Aristippe l'Ancien le créateur d'un véritable système éthique. Au terme d'un long mouvement de révision, qui débute avec la dissertation d'E. Antoniades (1916), G. Giannantoni n'a laissé à Aristippe l'Ancien que la pratique d'un mode de vie, réservant l'élaboration théorique de positions doctrinales à un stade plus tardif, qu'un témoignage transmis par Eusèbe permet d'associer au nom d'Aristippe le Jeune.
- Type
- Chapter
- Information
- Passions and PerceptionsStudies in Hellenistic Philosophy of Mind, pp. 18 - 50Publisher: Cambridge University PressPrint publication year: 1993