L’épître aux Laodicéens représente un défi aux théories habituelles sur la pseudépigraphie, tant elle paraît manquer d’intérêt. Pour lui rendre justice, il convient de l’analyser comme le moyen épistolaire de convoyer la présence de l’apôtre: en ce sens, elle prolonge la pratique épistolaire paulinienne et la dépasse puisqu’elle vaut plus en tant qu’objet-symbole de la présence apostolique (connotation), qu’en tant que support de message (dénotation).