¹ Aux Éditions du Seuil, Paris, 1966.

² Soulignons que Lacan n'aime pas le mot « herméneutique » Écrits, p. 233. On pourra mesurer l'originalité de Lacan en le comparant à A.C. Mclntyre, qui dans son livre The Unconscious, Routledge and Kegan Paul, London, 1960, a voulu présenter une analyse des concepts et du vocabulaire freudiens dans la perspective de la « linguistic analysis ».

³ Nous ne respecterons ici ni les titres des articles, ni leur suite chronologique pour des raisons de simplicité.

⁴ Éerits, p. 258.

⁵ Ibid., pp. 814–815.

⁶ Ibid., p. 511. Lacan reconnaît sa dette envers Roman Jakobson (p. 506), mais 1'interprétation que ce dernier donne au terme « Verdichtung » (synec-docque pour Jakobson, cf. Essais de linguistique générale, trad, par Nicolas Ruwet, Éditions de Minuit, 1963, p. 65), diffère de celle de Lacan, divergence que Jakobson attribue à l'imprécision du terme chez Freud (cf. ouvr. cité, p. 66, note 1). II n'est pas nécessaire d'insister sur l'inspiration saussurrienne de Lacan.

⁷ S . Freud, Die Traumdeutung, Fisher, Frankfurt, Hamburg, 1961, chap. VI. pp. 234–494.

A part évidemment la Traumdeutung, les ouvrages auxquels se réfère Lacan le plus souvent sont Der Witz, und seine Beziehung zum Unbewussten, Gesammelte Werke, B.6, Imago Publishing Co., London, 1940, Ueber den Traum, Gesammelte Werke, B.3, Imago Publishing Co., London, 1942.

⁸ Écrits, p. 575.

⁹ Ibid., p. 276.

¹⁰ Ibid., p. 276.

¹¹ Ibid., p . 627.

¹² Ibid., p. 628.

¹³ Ibid., p. 575.

¹⁴ Soulignons ici modestement que l'expression allemande « der andere Schauplatz » citée quatre fois dans les Écrits (pp. 548–628–689–900), l'est chaque fois fautivement. Y a-t-il là quelque signe psychanalytique ou est-ce simple « Druckfehler » ou encore « Flüchtigkeitsfehler » ?

¹⁵ Die Traumdeutung, ouvr. cit., pp . 50 et 437.

¹⁶ Ibid., p. 437.

¹⁷ Écrits, pp. 655–656.

¹⁸ Ibid., p. 46.

¹⁹ Ibid., p. 469. « L'extériorité du symbolique à l'homme est la notion même de l'inconscient ».

²⁰ Ibid., p. 802.

²¹ Ibid., p. 468.

²² Ibid., p. 628. « II faut poser que, fait d'un animal en proie au langage, le désir de l'homme est le désir de l'Autre. »

²³ Ibid., p. 439.

²⁴ Ibid., p. 83.

²⁵ Die Traumdeutung, ouvr. cit., p. 504. « Die Zukunft… ist durch den un-zerstörbaren Wunsch zum Ebenbild jener Vergangenheit gestaltet. »

²⁶ Ricoeur, P., De l'interpretation. Essai sur Freud, Éditions du Seuil, Paris, 1965, PP. 476–529.Google Scholar

²⁷ Écrits, p. 649. C'est dans ce sens que va aussi Michel Foucault, quand il écrit que la Mort, le Désir et la Loi du langage « désignent les conditions de possibilité de tout savoir sur 1'homme » (cf. Les Mots et les choses, Gallimard, Paris, 1966, p. 386.)

²⁸ Ibid., p. 321.

²⁹ Ibid., pp. 381–382.

³⁰ Ibid., pp. 99 et 796.

³¹ Wissenschaft der Logik, 2 Bde. (Phil. Bibl., Bde, 56–57), hrsg. v. Georg Lasson, Meiner, Hamburg, 1963, B. 1, p. 41.

³² Éerits, p. 628.

³³ Ibid., p. 265.

³⁴ Ibid., pp. 416–418.

³⁵ Nous ne nous sommes pas demandé si la lecture de Freud pa r Lacan était « vraie ». Pour nous elle est féconde et elle « féconde » Freud . D'autres lectures « fécondes » sont possibles, par exemple celle de Herbert Marcuse, qui, dans son livre Eros and Civilization (Vintage Books, New York, 1961) s'aide lui aussi de Hegel pour interpréter Freud. Quant à la fixation « schizo-frénetique » des adversaires de Lacan sur le biologisme ou le matérialisme freudien de l'« appareil » psychique ou mental, on peut la considérer comme maniaco-« régressive ».