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Interpretations of Pietism in the Research of Contemporary German Church Historians

Published online by Cambridge University Press:  28 July 2009

Horst Weigelt
Horst Weigelt
Affiliation:
Mr. Weigelt is a university lecturer in church history inthe University of Erlangen, Erlangen, Germany
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Extract

Time and again theologians of various schools have tried to place Pietism into a framework of theological and intellectual history. It is here impossible to pay tribute to every interpretation; this study will consider only the most important interpretations of the last century.1

Type
Survey Article
Information
Church History , Volume 39 , Issue 2 , June 1970 , pp. 236 - 241
Copyright
Copyright © American Society of Church History 1970

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References

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12. Ibid., 807, 47; “wesentlich evangelische[n] Charakter.”

13. Ibid., 807, 47–50.

14. Ibid., 807, 50–59: “Als praktisch — religiöse Reformbewegung hat er sich das Verdienst erworben, eine ganze Reihe fundamentaler Gedanken der Reformation wieder ans Licht gezogen oder in die ihnen gebührende centrale Stellung eingerückt zu haben, vor allem den Begrift des Glaubens als persönlicher Erfahrung (Ritschl II, S. 427), er hat der Diktatur der lutherischen Scholastik ein Ende bereitet, hat das Gewissen der Kirche gegenüber Notständen des Volkslebens geweckt, hat ihr den Ausblick anf unermessliche Aufgaben ausserhalb des eigenen landeskirchlichen Verbandes eröffnet, hat der gefährdeten christlichen Sitte neuen Halt gewährt und wesentlich dazu mitgewirkt, dass die Kirche in religiöser wie in sittlicher Hinsicht in der Mitte des 18. Jahrhunderts eine andere Höhenlage aufwies als in der Mitte des 17.”

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20. Ibid., 828: “Er [Pietism] zeigt viet echtes, warmes und opferwilliges Christentum, aber auch die ganze Kleinlichkeit geistlicher Gruppen, die für ihre Weltabgeschiedenheit durch einen um so gründlicheren Hochmut sich entschädigen, den scheinbar verschmähten weltlichen Einfluss durch allerhand persönliche Beziehungen dann dock wieder hinten herum gewinnen wollen und ihre Leidenschaften in aflerhand geistlichem Krakehl austoben, genau wie das schon die Schattenseite des Täufertums gebildet hatte.”

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28. Ibid., 109.

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34. K. Aland, “Bemerkungen zu August Hermann Francke und seinem Bekehrungserlebnis,” loc, cit., 545–547 and 566–567.

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