^1. The journal, Vox Theologica: interacademical theologisch tijdschrift, is published by the foundation, “Verenigde S t u d e n t e n in de Theologische Faculteiten in Nederland,” and its publisher van Gorcum and Co. in Assen. All confessions are represented on the editorial staff, including the Roman and Old Catholic confessions. The article appeared in Vol. 32.6 (Aug. 1962), and due to many requests is published here in a somewhat exische panded form for German speaking territories. I am making full use of the willingness of the editors of Zwingliana because it affords me the opportunity not only to give a retrospective view but also to attempt by reason of the report to clarify and verify the questions and tasks of Zwingli research today. With the request of everyone's pardon let it be noted in the beginning that several of the main lines of research shall be set forth here and that the selection which of necessity at times has been arbitrary must leave unmentioned even important aspects of work done in the last decade.

^2. Ulrich Zwingli: Eine Auswahl aus seinen Schriften, auf des Vierhundertjährige Jubiläum der Zürcher Reformation im Auftragdes Kirchenrats des Kantons Zürich, übersetzt und herausgegeben von Georg Finsler, Walther Köhler and Arnold Rüegg. Zürich, 1918. Wernle, Paul: Der evangelische Glaube nach den Hauptschriften der Reformatoren. Band II: Zwingli. Tübingen, 1919Google Scholar. Köhler, Walther: Huldrych Zwingli. Leipzig, 1943Google Scholar. Zweite, durchgesehene Auflage, Leipzig, 1954. The progress of Zwingli research is reflected in the first place in the regular articles and reports of the semiyearly journal, Zwingliana: Beiträge zur Geschichte Zwinglis, der Reformmation und des Protestantismus in der Schweiz (abbreviated Zwa). Zürich, since 1897Google Scholar. Published by ZwingliVerein in Zürich; edited by Leonhard von Muralt since 1934. Obituary notice of Waither Köhler (by Leonhard von Muralt) and picture in Z (cf. note 8), VI, I (1961).

^3. I had heard the story with my own ears from my teacher in Zwingli studies, Oskar Farner.

^4. Walther Köhler already arrived at this view which was fundamental for the rest of his Zwingli research, in his analysis of “Zwingli as Theologian,” Ulrich Zwingli: zum Gedächtnis der Zürcher Reformation. Zürich, 1919Google Scholar. Ulrich Zwingli und die Reformation in der Schweiz Religionsgeschichtliche Volksbücher IV, 31/32. Tübingen, 1919Google Scholar. Die Geisteswelt Ulrich Zwinglis, Christentum und Antike. Gotha, 1920.Google Scholar

^5. Cf. also Walther Köhler's article, “Zwingli,” in RGG, zweite Auflage.

^6. Huidreich Zwingiis Werke. Erste vollständige Ausgabe dureh Melchior Sehuler und Johannes Schulthess. $ Bände in 10. Zürich, 1828–1842. Supplementorum fasciculus von Georg Schulthess und Kaspar Marthaler. Zürich, 1861Google Scholar. (The hitherto customary abbreviation, SchSch or SS has been replaced by the letter S followed by the Roman numeral of the volume number. See Zwa X, 582).

^7. This applies especially to the much diseussed Marburg Sermon, De providenia and the confessional books, Fidei Ratio and Fidei Expositio in the small volume S IV.

^8. Huldreich Zwinglis Sämtliche Werke. Unter Mitwirkung des Zwinglivereins in Zürich herausgegeben Egli, von Emil†, Finsler, Georg†, Köhler, Walther†, Farner, Oskar†, Blanke, Fritz, von Muralt, Leonard, Künzli, Edwin, Pfister, Rudolf. Corpus Reformatorum Volumina LXXXVIIIff. Berlin, later Leipzig, recently Zürich, 1905ffGoogle Scholar. (In the notation of the literature a great deal of confusion has reigned. CR with the Roman numeral was subject to misunderstanding and difficult to read; ZW, SW, W, KA, K (=sämtliche Werke, Kritische Ausgabe) have all been replaced since 1958 by Z followed by the Roman numeral of the volume number; v. loc. cit. Zwa X, 582).

^9. Here as elsewhere we have seen the importance of the fact that the Swiss had neither a 30 or an 80 years war. Compared with the Netherlands and Germany our archives are rich in documents from the period before the 17th century.

^10. Ulrich Zwingli: Eine Auswahl aus seinen Schriftem auf das vierhundertjährige Jubiläum der Zürcher Reformation im Auftrag des Kirchenrats des Kantons Zürich, übersetzt und herausgegeben von Georg Finsler, Walther Köhler und Arnold Rüegg. Zürich, 1918.

^11. Hubdrych Zwingli: Auswahl seiner Schriften, herausgegeben von Edwin Künzli.

^12. Zwingli-Hauptschriften. Bearbeitet von Fritz Blanke, Oskar Farner, Oskar Frei, Rudolf Pfister. Zürich, 1940ff. To date 7 volumes: 1–2 Der Prediger; 3–4 Der Verteidiger des Glaubens; 7 Der Staatsmann; 9 und 11 Der Theologe.

^13. Huldrych Zwingli: Christliche Anleitung. Ins Neudeutsehe übertragen und herausgegeben von Gerhard G. Muras Furche-Verlag, Hamburg, 1962 (Furehe-Bücherei Nr. 207). The translation is modern and clear, yet without completely loosing the flavor and fineness of the original. In the foreword we read that the purpose of the publication is the following: “Einmal möchte sie dazu beitragen, dam deutschen volk neben Martin Luther auch Huldrych Zwingli nahezubringen…. Andererseits will diese Wiederherausgabe mit Entschiedenheit die Geistesverwandtschaft der beiden Reformatoren deutlich machen und die Lebensgemeinschaft ihrer Kirchen fördern. So möchte diese Veröffentlichung im Nebenzweck die Freundschaftsgabe eines Unionslutheraners an die Reformierte Schweiz sein ….”

^14. Huldrych Zwinglis Briefe. Übersetzt von Oskar Farner. Band I: 1512–1523. Zürich, 1918Google Scholar. Band II: 1524–1526. Zürich, 1920.Google Scholar

^15. Huldrych Zwingli: Von göttlicher und menschlicher Gerechtigkeit. Sozia1politische Schriften für die Gegenwart ausgewählt und eingeleitet von Leonhard von Muralt und Oskar Farner. Zürich, 1934.

^16. Inter alia: Bonvier, André: “Ulrieh Zwingli d'après ses oeuvres,” Revue de théologie et de philosophie, 1931, pp. 205–232Google Scholar. Mesnard, P.: “La pédagogie évnngélique de Zwingli.” (Traduction de 'Quo pacto ingenui adolescentes formandi sint'). Revue Thomiste, 1953, pp. 367–386Google Scholar. Huldrych Zwingli, Brève instruction chrétienne (1523), traduite par Jaques Courvoisier. 1953.

^17. Selected Work of Huldreich Zwingli, edited by S. Macauley Jackson. 1901Google Scholar. The Latin Works and the Correspondence of Huldreich Zwingli: Together with Selections from his German Works. Edited by Samuel Macauley Jackson … 1912ffGoogle Scholar. (To date 3 volumes).

^18. Huldreich Zwinglis Zeven en zestig artikelen en Korte christelyke inleding. Vertaald en toegelicht door Gerardus Oorthuys. Oorthuys, G.: “Uitleggen en gronden der stellingen …” Troffel en Zwaard, 1909–1911Google Scholar. Overdruk in: Oorthuys, G.: Kruispunten op den Weg der kerk. Wageningen, 1935.Google Scholar

^19. Farner, Oskar: Huldrych Zwingli. Band I: Seine Jugend, Schulzeit und Studenten-Jahre 1484–1506. Zürich, 1943Google Scholar. Band II: Seine Entwicklung sum Reformator. 1506–1520 Zürich, 1946Google Scholar. Band III: Seine Verkündigung und ihre ersten Früchte 1520–1525. Zürich, 1954Google Scholar. Band IV: Reformatorische Erneuerung von Kirche und ..Volk in Zürich und in der Eidgenossenschaft 1525–1551; aus dem Nachlass herausgegeben von Rndolf Pfister. Obituary notice of Oskar Farner (1884–1958) by Fritz Blanke and picture in Z XIV. Farner, Oskar: Erinnerungen. ZwingliBucherei 68. Zürich, 1954.Google Scholar

^20. Köhler, Walther: Huldrych Zwingli. Leipzig, 1943, 1954 ².Google Scholar

^21. Of the numerous and popular presentations of Zwingli from the pen of Oskar Farner the following in my opinion is the most impressive: Farner, Oskar: Die grosse Wende in Zürich. (It includes a photo of the ZwingliTüre in the Grossmünster in Zürich by Otto Münchs). Zürich, 1941Google Scholar. Farner, Oskar: Der Reformator Ulrich Zwingli. Zwingli-Bücherei 60. Zürich, 1949.Google Scholar

^22. The remarks published in the Zürich press on the occasion of the exhibition are given in the following: Sicber, Paul: Bibliographie zum Zürcher Taschenbuch auf das Jahr 1950, p. 187/8Google Scholar. Cf. Hoffmann, Hans: “Ein mutmassliches Bildnis Huldrych Zwinglis,” Zwingliana VIII, 1948, pp. 497–501.Google Scholar

^23. In the National Gallery of Arts in Washington. (Kind information from Prof. Dr. Jaques Courvoisier in Geneva).

^24. A good colored reproduction on a large post card can be obtained from the Kunstverlag Wolf rum, Wien I, Augustinerstrasse 10.

^25. Farner, Oskar: Zwinglis Entwicklung zum Reformator nach seinem Briefwechsel his Ende 1522. Zwa III, 1913–1915.Google Scholar

^26. Rich, Arthur: Die Anfänge der Theologie Huldrych Zwinglis. Zürich, 1949.Google Scholar

^27. A recently published and exceedingly careful comparison of the young Reformer with his great teacher does not stop with the formal “training,” but correctly deals with a central theme in detail: Rogge, Joachim: Zwingli und Erasmus: Die Friedensgedanken des jungen Zwingli. Calwer Verlag, Stuttgart, 1962Google Scholar (Arbeiten zur Theologic, hg… von Theodor Schlatter, Heft 11). Much can be learned about the beginnings of the preacher, the personal and social motives of the Reformer which were still in a partly unconscious status nascendi, from the line by line interpretation of parallel texts. In the changes of his outlook towards the question of peace he strove towards his typical principle of the unity of Christian and citizen.

^28. Rich, loc. cit. p. 93.

^29. Locher, Gottfried W.: “Ella bei Zwingli.” Miszellc in: Judaica. Zürich, XI/ I, 1953, p. 62/3.Google Scholar

^30. Joachim Rogge: Zwingli und Erasmus. Die Friedensgedanken des jungen Zwingli (v. note 26).

^31. De gestis inter Galbos et Helvetios relatio (Fall, 1512). Z I, pp. 23–37.Google Scholar

^32. Cf. Locher, Gottfried W.: Das Geschichtsbild Huldrych Zwlnglis,” Theol. Zeitschrift. Basel, IX. Jg., 1953, Heft 4, pp. 275–302Google Scholar. Locher, G. W.: Im Geist und in der Wahrheit. Die reformatorische Wendung im Gottesdienst zu Zurich. (Nach Gottes Wort reformiert Heft 11). Neukirchen, 1957.Google Scholar

^33. Oorthuys, Gerardus: De anthropologie van Zwingli. Leiden, 1905.Google Scholar

^34. Pfister, Rudolf: Das Problem der Erbsünde bei Zwingli. Leipzig, 1939.Google Scholar

^35. Locher, Gottfried W.: Die Theobogie Hubdrych Zwingbis… (v. note 82). pp. 137–139.Google Scholar

^36. Cf. Jacobs, Paul: Prddestination und Verantwortbichkeit bei Calvin. Nenkirchen, 1937. p. 67ff.Google Scholar

^37. S IV, 65. Cf. S VI, I, 583. S VI, II, 252. S IV, 123.

^38. Wcrnle, Paul: Der even gelische Glaube nach den Hauptschriften der Reformatoren. Band II: Zwingbi. Tübingen, 1919. p. 353Google Scholar: “Es 1st der von Erasmus und der Renaissance Ubernommene moralische Universalismus, den Zwinggli zeltlebens neben dem Paulinismus in seiner Seele getragen hat.”

^39. Köhler, Walther: Huldrych Zwingli. Leipzig 19542. p. 235Google Scholar: “Es war em Einbruch in die Ausschliesslichkeit christlichen Heilsbewusstseins, humanistiseh, den Mensehen wertend, em Stuck Wiederbelebung des klassischen Alterturns, denn auf Ciceros ‘Trauni Scipios’ geht diese Schilderung des verklärten Jenseits grosser Manner zurüek …

^40. Pfister, Rudolf: Die Seligkeit erwdh ter Heiden bei Zwingli. Zoffikon, 1952Google Scholar. “Zur Begrundung der Seligkeit von Heiden bei Zwingli,” Evangelisches Missions-Magazin 95, Basel, 1951, Heft 3, pp. 70–80.Google Scholar

^41. John 14:6. Cf. e.g. 2 V, 629; S IV, 62. 2. S III, 572. R. fister: Zur Begrundung… ” loc. cit. EMM 1951, p. 74ff.

^43. Here and for the following: Lecher, Gottfried W.: “Die Pradestinatiouslehre Huidrych Zwinglis. Zum 70. Guburtstag Karl Barths,” Theoj. Zeitschrift. Basel, 1956. Heft 5, pp. 527–548 (p. 542f).Google Scholar

^44. S IV, p. 7.

^45. Cf. Conf. Brig. Art.XVI.

^46. S IV, p. 5f.

^47. In order to establish more clearly Zwingli 's doetrime of election, its place in the general history of dogma and its own pecular interpretation of the question of supralapsarianism or infralapsariaiiism which was much closer to the Bible than the 17th century interpretation, we must refer to the article mentioned in note 43.

^48. Köhler, Waither: Des Marburger Religionsgespräch 1529. Versuch einer Rekonetruktion. Schriften des Vereins fur Reformationscesehichte, Jg. 48/1, Nr. 148. Leipzig, 1929.Google Scholar

^49. P. 27.

^50. P. 38.

^51. P. 30.

^52. Köhler, Walther: Zwingli und Luther. Ihr Streit über das Abendmahl nach seinen politischen und religiösen Beziehungen. Band I: Die religiöse und politische Entwiklung his zum Marburger Religionsgespräch 1529. Leipzig, 1924Google Scholar. Band II: Vom Begina der Marburger Verhandungen 1529 bis zum Abschluss der Wittenberger Konkordie von 1536. Heraugegeben von Ernst Kohlmeyer und Heinrich Bornkamm. Gütersloh, 1953.Google Scholar

^53. E.g. Band I, pp. 806–812.

^54. P. 829ff.

^55. Band II, p. 137.

^56. Important new sources concerning the Eucharistic controversy have led to a careful study: Joachim Staedtke: “Eine neue Version des sogenannten Utinger-Berichtes vom Marburger Religionsgespräch 1529,” Zwa X, 210–216; and Büsser, Fritz in his edition of Beschreibung des Abendmahlsstreites von Johann Stumpf, Zürich, 1960.Google Scholar

^57. In the continuation of my Theologie Zwinglis (v. note 82), I hope to discuss these problems in greater detail.

^58. One is directed to the following: Gottlob Schrenk: “Zwinglis Hauptmotive in der Abendmahlslehre und das Neue Testament,” Zwa V/4, 1930/1932, pp. 176–185. Blanke, Fritz: “Zwinglis Sakramentsanschauung,” Theol. Blätter, 1931, col. 283–290Google Scholar, Niesel, Wilhelm: “Zwinglis ‘spätere’ Sakramentsanschauung,” Theol. Blätter, 1932/1931Google Scholar. Blankc, Fritz: “Antwort auf W. Niesel, Zwinglis ‘spätere’ Sakramentsanschauung,” Theol. Blätter, 1932, col. 18Google Scholar. Blanke, Fritz: “Zum Verständnis der Abendmahlslehre Zwinglis,” Pastoraltheologie, 1931, pp. 314–320Google Scholar. Locher, Gottfried W.: Im Geist und in der Wahrheit. Die reformatorische Wendung im Gottesdienst zu Zürich. (Nach Gottes Wort reformiert Heft 11). Neukirchen, 1957Google Scholar. “Zwingli. II. Theologie,” RGG, dritte Auflage, Tübingen, 1962. Col. 1960–1969.Google Scholar

^59. Z V, 618.

^60. -Clausing, Fritz Schmidt: Zwingli als Liturgiker. Eine liturgie-geschichtliche Untersuchung. Göttingen, 1952Google Scholar. Reviev by Lecher, G. W.: Musik and Gottesdienst IX/2, Zürich, 03–04, 1955.Google Scholar

^61. P. 107.

^62. In 1950 in connection with the definitiom of the bodily assumption of the Mother of God there was a controversy in the “Neuen Zürcher Zeitung,” in which the Roman Catholic side maintained that even Zwingli held the same doctrine. We cite here only the conclusion of the debate: Zwingli says “Her sole honor is her Son.” Locher, Gottfried W.: “Inhalt und Absicht von Zwinglis Marienlehre.” Complete in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz, 1951/1953Google Scholar. The learned Catholic Karl Federer took up the argument once again: “Zwingli und die Marlenverehrung,” Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte, 1951, pp. 13–26Google Scholar; however, he was repudiated by a specialist in the South German and Swiss Reformation, namely, by the Dominican, J. V. M. Pollet. (“Recherehcs sur Zwingli,” Revue des Sciences Religieuses, Strasbourg, tome 28, avril 1954, pp. 167–169)Google Scholar. The latest study, Marienlob der Reformatoren By Walter Tappolet (Zurich, 1961)Google Scholar, does not contribute anything new, but allows the actual proclamations about Mary to be brought forward in a prominent manner.

^63. Index, p. 152/153.

^64. Schweizer, Julius: Reformierte Abendmahlsgestaltung in der Schau Zwinglis. Basel, 1954.Google Scholar

^65. P. 103f.

^66. Locher, Gottfried W.: Im Geist und in der Wahrheit. Die Reformatorische Wendung im Gottesdienst zu Zürich. (Nach Gottes Wort reformiert Heft 11). Neukirchen, 1957. pp. 16–19.Google Scholar

^67. Farner, Oskar: “Eine neuentdeckte Ausserung Zwinglis über den Gemeindegesang,” Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie 1957, p. 130.Google Scholar

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^69. Meyer, Paul: Zwinglis Soziallehren. Linz a.D., 1921.Google Scholar

^70. Locher, Gottfried W.: Die evangelische Stellnng der Reformatoren zum öffentlichen Leben. Kirchliche Zeitfragen Heft 26. Zürich, 1950Google Scholar. “Das Problem der Landeskirche,” Evangelische Theologic 1956/1961, pp. 33–48.Google Scholar

^71. Locher, Gottfried W.: Calvin - Anwalt der Okumene. Theol. Studien, hg. von Karl Barth und Max Geiger, Heft 60. Zollikon, 1960.Google Scholar

^72. In place of all the older treatments mention should be made of the short but comprehensive interpretation which Leonard von Muralt has contributed to Historia Mundi concerning the political history of the Zürich Reformation. We cannot go into further detail here. “Die Reformation” Historia Mundi, Ein Handbuch der Weltgeschichte in zehn Bänden. VII: Übergang zur Moderne. 1957, pp. 39–118Google Scholar; “Zwingli,” pp. 69–74. His articles, “Italienischer Humanismus und Zwinglis Reformation,” Zwa X, 398–408, and “Renaissance und Reformation in der Schweiz,” Zwa XI, 1–23, give us a clear insight into the workshop of the master. A series of comprehensive treatments which will be published soon by his students (Martin Haas, Kurt Spillmann, René Hauswirth and others), promise us an even more unexpected explanation of Zwingli's complicated political connections.

^73. Rother, Siegfried: Die religiösen und geistigen Grundlagen der Politik Huldrych Zwinglis. Ein Beitrag zum Problem des christlichen Staates. Erlangen, 1956.Google Scholar

^74. Schmid, Heinrich: Zwinglis Lehre von der göttlichen und menschliehen Gerechtigkeit. Zürich, 1959.Google Scholar

^75. Kressner, Helmut: Schweizer Ursprünge des anglikanische Staatskirchentums. Gütersloh, 1953Google Scholar. Wolf, Erik: “Die Sozialtheologie Zwinglis,” Festschrift Guido Kisch. Stuttgart, 1955.Google Scholar

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^77. Moeller, Bernd: Reichsstadt und Reformation. Gütersloh, 1962Google Scholar. In addition, the still indispensable study: von Muralt, Leonhard: Stadtgemeinde und Reformation in der Schweiz. Zürich, 1930.Google Scholar

^78. Locher, Gottfried W.: “Das Geschichtsbild Huldrych Zwinglis,” Theol. Zeitschrift, Basel, 1953, p. 275ffGoogle Scholar. Der Eigentumsbegriff als Problem evangelischer Theologie. Zürich, 1962 ²Google Scholar. Teil, Erster, drittes Kapitel:“Zwingli. Die politische Verantwortung der Christenheit und das Eigentumsproblem.” pp. 29–35, 49–53Google Scholar. Huldrych Zwinglis Botschaft,” Zwa X, 591–602. (1958/1962).Google Scholar

^79. Schmidt-Clausing, Fritz: “Johann Ulrich Surgant, ein Wegweiser des jungen Zwingli,” Zwa XI/5, 287– 320 (1961/1971).Google Scholar

^80. “Ich hub mich an gantz an die heyligen gschrifft lassen.” Z I, 379.Google Scholar

^81. Z I, 256; 316.

^82. Gottfried W. Locher: Die Theologie Huldrych Zwinglis im Lichte seiner Christologie. Teil, Erster: Die Gotteslehre Zürich, 1952Google Scholar. Cf. also: Locher, : “‘Christus unser Hauptmann.’ Ein Stück der Verkündigung Huldrych Zwinglis in seinem kulturgeschiehtlichen Zusammenhang,” Zwa IX/ 3, 121– 138 (1950/1951).Google Scholar

^83. Pollet, J. V. M., O.P.: “Zwinglianisme,” Dictionnaire de Théoiogie catholique. Tome XV, col. 3745–3928. Paris, 1951.Google Scholar

^84. Concerning Zwingli's spiritualism, cf.: Seeberg, Erich: “Der Gegensatz zwischen Zwingli, Schwonckfeld und Luther,” Reinhoid-Seeberg-Festschrift. Leipzig, 1929Google Scholar. Gollwitzer, Helmuth: “Zur Auslegung von Joh. 6 bei Luther und Zwingli,” Evan. Theol., 1951, pp. 143–168.Google Scholar

^85. Locher, G. W.: Theologie Zwinglis. Band I (note 82), p. 95ff.Google Scholar

^86. pp. 99–133.

^87. The detailed criticism of my book by J. V. M. Pollet, O.P., in his research report mentioned in note 62 is very instructive, pp. 159–160. The article “Zwingli” in the 3. Auflage of the RGG has appeared at the end, Vol. VI, 1962, col. 1952–1960 by Fritz Blanke: “I. Leben und Schriften”; col. 1960–1969 by G. W. Locher: “II. Theologie”; additional r e f e r e n c e should be made to the careful but very tentative attempt of the article to give a complete picture which has resulted from the present state of research.

^88. P. 98. Christus noster: pp. 33–42.

^89. Blanke, Fritz: Brüder in Christo. Die Geschichte der ältesten Täufergemeinde (Zollikon, 1525)Google Scholar. Zürich, 1955.

^90. Cf. Quellen zur Geschichte der Täufer in der Schweiz. Band I: Zürich. Herausgegeben von Leonhard von Muralt und Walter Scbmid. Zürich, 1952. Bergstén, Torsten: Balthasar Hubmaier, seine Stellung zu Reformation und Täufertum 1521–1528, Verlag, J. G. Oncken, Kassel, 1961Google Scholar, offers not only an instructive report on the politics of Zürich compared with that of Waldshut and its participation in the German Peasant's Revolt, but also in the first part gives an excellent survey of the present state of Anabaptist research and its theological as well as historical problems.

^91. Eekhof, A.: “Zwingli in Holland,” Zwa III/12/13, 370–384 (1919/1921).Google Scholar

^92. Hollweg, Walter: Heinrich Bullingers Hausbuch. Eine Untersuchung über die Anfänge der reformierten Predigtliteratur. Neukirchen, 1956Google Scholar. Staedtke, Joachim: “Bullingers Bedeutung für die protestantisehe Welt,” Zwa XI/ 6, 372–388 (1961/1962).Google Scholar

^93. Liermann, H.: “Untersuchungen zum Sakralrecht des protestantisehen Herrschers,” Zeitschrift der SavignyStiftung, Kanon. Abt. 30, 1941Google Scholar. -Roth, Ruth Wesel: Thomas Erastus. Ein Beitrag zur Geschichte der reformierten Kirche und zur Lehre von der Staatssouveränität. Lehr/Baden, 1954Google Scholar. Kressner, Helmut:: Schweizer Ursprünge des anglikanisehen Staatskirchentums. Gütersloh, 1953Google Scholar. West, W. M. S.: John Hooper and the Origins of Puritanism. Zürcher Dissertation, 1955Google Scholar. Pfister, Rudolf: “Zürich und das anglikanische Staatskirchentum,” Zwa X, 249–256.Google Scholar

^94. The real and spontaneous consequences of the Zürich Reformer, though not easily understood, should be mentioned here. In these connections the tendenices can be seen which led to the Barmen Theological Declaration of 1934 (Locher, G. W.: “Die Stimme des Hirten” Oskar Farner: Erinnerungen. Zürich, 1954, pp. 111–115)Google Scholar, or his distinct impetus to the present-day discussion of baptism (inter alia: Schmidt-Clausing, Fritz: “Zwingli und die Kindertaufe,” Berliner Kirchenbriefe, Nr. 6, Okt. 1962)Google Scholar, finally, his sudden and very real impetus to the discussion of the subject, Council.

^95. Z III, 488⁷–⁸.