El pensamiento filosófico e ideológico de la llamada Civilización Occidental se ha basado en el uso de dualismos mutuamente excluyentes: razón versus emoción; público versus privado; mente versus cuerpo; civilización versus naturaleza; objetivo versus subjetivo, y por tanto, hombre versus mujer. A partir de este análisis, Warren—entre otros— plantea la importancia de empezar a disolver dichos dualismos artificiales, ya que son la base de las divisiones humanas discriminatorias:

Así como los dualismos han sido la base del pensamiento filosófico e ideológico de la Civilización Occidental (desde los clásicos griegos), la llamada Modernidad —proceso que, de acuerdo con Hinton se inicia en el siglo XV en España, y se extiende al resto de Europa en los siglos XVI y XVII, incluye la formación de identidades unitarias y monolíticas como mecanismo modernizador, frente a las divisiones que se habían desarrollado durante la Edad Media.

Como Maria Kaika señala, la Modernidad incluye, también, el triunfo de los proyectos ilustrados de progreso cientíico, innovaciones tecnológicas, grandes y majestuosos monumentos, bulevares y arcos comerciales donde se despliegan, con todo lujo, las maravillas y los productos exóticos que van de los “nuevos” mundos a las metrópolis coloniales.