Littérature coloniale vs. littérature de cohabitation

Dans la perspective de la manifestation des faits culturels francophones hors d’Indochine en Asie, les auteurs francophones de la première génération, lecteurs et traducteurs des Maîtres, posent un paradigme. En Chine comme au Japon, depuis l’ouverture forcée des ports entraînant les premiers contacts avec l’Étranger qui s’introduit dans les concession, comptoir et territoire à bail, le désir de connaître l’Autre devient impératif. Dans cette conjoncture, des milliers de jeunes se ruent vers la France et deviennent par conséquent francophones. L’apparition sur la scène littéraire chinoise et japonaise de ces auteurs francophones, dont les œuvres créent une rupture avec la littérature précédent, fait sentir un phénomène de cohabitation culturelle. Née de la rencontre des littératures européennes qui servent de catalyseur, cette littérature de cohabitation franchit sa sphère nationale et homogène en acquérant une poétique romanesque occidentalisée. Dès lors la création littéraire embrasse plusieurs formes, empreintes du culte que vouent ces auteurs francophones aux oeuvres francaises. D’où une mutation s’opère au sein des concepts fondamentaux jadis imposés comme paradigme à toute création littéraire.

Dans la foulée de notre démonstration de ce qu’est la francophonie asiatique, le présent chapitre s’interroge sur ce phénomène de cohabitation littéraire qui émerge en Asie entre 1880-1930, suite à l’ouverture à l’Occident. Cette période embrasse non seulement l’âge d’or de la traduction d’œuvres françaises, mais aussi un foisonnement d’œuvres locales qui, après avoir été au contact de l’esthétique française, rompent avec la littérature précédente. Le climat littéraire de l’époque est que l’Asie connaît sa première génération d’auteurs bilingues (en l’occurrence avec le français ou l’anglais). Du fait que ces derniers sont occidentalisés et adeptes des littératures européennes, leur création bouleverse l’horizon littéraire homogène, de configuration unidimensionnelle ancrée dans la tradition. Au sein de La Nouvelle littérature qui prévaut en Chine, Fleur sur l’océan des péchés (1903-1936) est un des romans les plus cotés de cette époque. Non seulement sa parution est à la charnière des siècles, mais surtout à celle des littératures (traditionnelle et occidentalisée). Malgré sa forme sous Zhanghuiti, le roman se distingue des oeuvres précédentes en adoptant une poétique romanesque de l’art pour l’art.