Schiller draws a line from the phenomenal in Kant's discovery of an a priori synthesis in the experience of pleasure in beauty to a transcendental deduction of the aesthetic condition. This deduction reveals a new perspective on the whole of the Critique of Judgment (1790) and on Kant's entire critique of reason, opening up a path to the orientation of the individual human being that was previously overlooked.

GEDENKJAHRE EHREN MIT FESTAKTEN des Erinnerns in Erbstücke verwandelt, was einst Ereignis im Aufreißen von Spielraum neuen Beginnens sein konnte. Wo Hinterlassenschaften wie begonnene Revolutionen mit deren Stiftern den Erben zu einer unbequemen Last geworden sein mögen, lässt sich die Bürde gleichwohl unvermerkt festlich entsorgen, wenn Bedürfnisse späterer Zeiten für sich aufsammeln, was jeweils zu willkommener, aber aus anderen Interessen gelenkter Selbstbestätigung taugt. Je weiter sich Gedenkjahre von vormals Ereignishaftem entfernen, kann auch solcher Wandel der Aufmerksamkeit selbst die Arbeit des Erinnerns unterhalten, während sich ursprüngliche Orientierungen verschieben oder verloren gehen. Und so möchten wir zu Schillers 250. Geburtstag über den Schiller, wie er für zwei Jahrhunderte Schiller gewesen sein konnte, mehr Bescheid wissen als über den, der er war, wie über den, als der er uns weiterhin herausfordert, mit noch Offenem oder liegen Gebliebenem wie in der von ihm beschriebenen “Aufgabe für mehr als Ein Jahrhundert.”

Die “Revolution in der philosophischen Welt”, die Schiller in der kritischen Philosophie von Kant — ebenso als Erbstück gefeiert — begonnen, aber nicht vollendet sieht, soll den Orientierungshorizont der Leser für die Fragestellungen und Thesen der Briefe Ueber die ästhetische Erziehung des Menschen (1795) bieten.