^{page 123 note 1} Outre les commentaires, on peut consulter un certain nombre de monographies, notamment les suivantes: Branscomb, B. H., Jesus and the Law of Moses (London, 1930);Google ScholarKümmel, W. G., ‘Jesus und der Jüdische Traditionsgedanke’, ZNW, xxxiii (1934), 105–30;Google ScholarDescamps, A., Les Justes et la Justice dans les évangiles et le christianisme primitif hormis la doctrine proprement paulinienne (Louvain-Gembloux, 1950), pp. 120–32;Google ScholarSchweizer, E., ‘Matth. v, 17–20. Anmerkungen zum Gesetzesverständnis des Matthäus’,TLZ,lxxvii(1952), 479–84;Google ScholarHasler, V.E., Gesetz und Evangelium (Zürich, 1953);Google ScholarDupont, J., Les Béatitudes. Le problème littéraire. Le message doctrinal (Louvain, 1954), pp. 54–5, 58–60;Google ScholarLjungman, H., Das Gesetz erfüllen, Matth. V, 17 ff. und III, 15 untersucht (Lund, 1954);Google ScholarTrilling, W., Das Wahre Israel Studien zur Theologie des Matthäusevangeliums (Leipzig, 1959), pp. 138–259;Google ScholarStrecker, G., Der Weg der Gerechtigkeit. Untersuchung zur Theologie des Matthäus (Göttingen, 1962), pp. 143–7.Google Scholar

^{page 123 note 2} The Sayings of Jesus (London, 1954), p. 154.Google Scholar

^{page 123 note 3} Pour la comparaison entre ces versets et la doctrine paulinienne, on pourra consulter enparticulier: Davies, W. D., The Setting of the Sermon on the Mount (Cambridge, 1964), pp. 334–6;Google Scholardu même auteur: The Sermon on the Mount (London, 1966);Google Scholartraduit de l'anglais par Eliane McGaw, sous le titre: Pour comprendre le Sermon sur la montagne (Paris, 1970);Google ScholarSand, A., ‘Die Polemik gegen Gesetzlosigkeit im Evangelium nach Matthäus und bei Paulus’, ZNW, xiv (1970), 112–225.Google Scholar

^{page 124 note 1} Das Evangelium nach Matthäus (Berlin, 1968), p. 142.Google Scholar

^{page 125 note 1} Cf. Descamps, A., Les Justes et la Justice, pp. 112 sq.; 119 sq.;Google ScholarLagrange, Saint Luc, Paris, 1927, p. 592.Google Scholar

^{page 125 note 2} L'Évangile selon saint Matthieu, fascicule de la Bible de Jérusalem (3e éd.Paris, 1961), p.56, note b.Google Scholar

^{page 125 note 3} Cf. par ex. en ce sens, Schweizer, E., Anmerkungen…, pp. 481 sq.Google Scholar

^{page 125 note 4} Bonnard, P., L'Évangile selon saint Matthieu (Neuchâtel, 1963), p. 62.Google Scholar

^{page 125 note 5} Cf. en ce sens Allen, W. C., The Gospel according to St Matthew (Edinburgh, 1947), p. 46;Google ScholarStrecker, G., Weg der Gerechtigkeit, p. 144.Google Scholar

^{page 126 note 1} La comparaison a été faite par plusieurs auteurs: les commentaires de McNeile, , Branscomb, , Klostermann, , Schweizer, E., Anmerkungen, p. 139;Google ScholarTrilling, W., Das Wahre Israel, p. 139;Google Scholaron a souvent cru que le texte de Mt v. 18 avait été glosé à partir de Mt xxiv. 34.Google Scholar

^{page 126 note 2} Évangile selon saint Matthieu, p. 94.Google Scholar

^{page 126 note 3} Cf. Buzy, D., Évangile selon saint Matthieu, Sainte Bible de Pirot, tome IX (Paris, 1935), p. 62.Google Scholar

^{page 127 note 1} Évangile selon saint Matthieu, p. 61, note 1.Google Scholar

^{page 127 note 2} Voici ces références: Daube, D., The New Testament and Rabbinic Judaism (London, 1956), p. 60;Google ScholarDavies, W. D., The Sermon on the Mount, (London, 1966).Google Scholar

^{page 127 note 3} Cf. Schnackenburg, R., Gottes Henschaft und Reich (Freiburg, 1959), p. 91.Google Scholar

^{page 128 note 1} ‘Jésus et l'Enfant’: ‘Enfants’, ‘Petits’; et ‘Simples’ dans la tradition synoptique (Paris, 1969), p. 118.Google Scholar

^{page 128 note 2} L'Évangile selon sain Matthieu (Neuchâtel, 1963), p. 163.Google Scholar

^{page 128 note 3} The Sayings of Jesus (London, 1959), p. 70;Google Scholarcf. pareillement Gaechter, p., Das Matthäusevangelium (Innsbruck-Wien-München, 1962), p. 365;Google ScholarGrundmann, W., Das Evangelium nach Lukas (Berlin, 1963), p. 166.Google Scholar

^{page 128 note 4} Lagrange, , Évangile selon saint Matthieu, p. 346.Google Scholar

^{page 129 note 1} Les enseignements de Jésus-Christ (Paris, 1946), pp. 77–81.Google Scholar

^{page 130 note 1} Lagrange, , Évangile selon saint Matthieu, p. 111.Google Scholar

^{page 130 note 2} Manson, W., Jesus the Messiah (London, 1952), pp. 30–2 et 86–8, note que cinq mots de Mt v. 39–40 ont un correspondant en Is l. 6–8: άνθίστημι, (ῥαπισμα dans Isaïye), σιάγων, στρέφω (άπο;ατρέφω dans Isaïe) et κρίνω. Le texte parallèle de Luc (vi. 29–30) n'a pas trois de ces mots.Google Scholar

^{page 130 note 3} Adversus Haereses, IV. 1. 2; édition critique, sous la direction de Rousseau, A. (Paris, 1965), pp. 527–9.Google Scholar

^{page 131 note 1} Les Deux Sources de la Morale et de la Religion (Paris, 1933), p. 57.Google Scholar

^{page 131 note 2} Cf. Introduction à la Bible de Robert, A. et Feuillet, A., II, 771–9.Google ScholarPercy, E. dit fort bien que le don du Règne par Jésus et les exigences morales qui en découlent forment une unité indissoluble: Die Botschaft Jesu (Lund, 1953), p. 110.Google Scholar

^{page 132 note 1} Voici quelques références particulièrement importantes sur ce sujet très étudié: l'ouvrage déjà cité de Descamps, A., Les Jusies et la Justice;Google ScholarDupont, J., Les Béatitudes, Le Problème littéraire, Le message doctrinal (Louvain-Bruges, 1954), notamment pp. 257 sq.;Google ScholarLemonnyer, A., ‘Le messianisme des béatitudes, RSPT xi (1922), 373–89;Google ScholarPirot, L., dans DBS, art. Béatitudes, cols. 927–39;Google ScholarSchrenk, G., dans TWXT, 11, art. δικαιοσύνη, pp. 194–214. On se reportera aussi aux lignes préciesuses de Lagrange dans son commentaire de Mt v. 6.Google Scholar

^{page 132 note 2} On se reportera au TWNT, II, art. διψάω (Behm, Bertram), pp. 230–2; VI, art. πεινάω (Goppelt), pp. 15–16.Google Scholar

^{page 133 note 1} Cf. Fuller, R. H., The Mission and Achievement of Jesus (London, 1954), pp. 23–5.Google Scholar

^{page 133 note 2} Nous nous contentons de renvoyer à notre étude la plus récente: Les attaches bibliques des antithèses pauliniennes dans la première partie de l'Épître aux Romains (i–viii), dans Mélanges Bibliques, en hommage au Rigaux, R. P. Béda publiés sous la direction de Mgr Albert Descamps et du André de Halleux, R. P. (Gembloux, 1970), pp. 325–33: l'antithèse péché-justice.Google Scholar

^{page 134 note 1} Cf. notre étude: ‘La morale chrétienne d'après l'Épître aux Romains'’, Revue Thomiste (1970), PP- 357–386.Google Scholar

^{page 134 note 2} Cf. par ex. en ce sens Comely, R., Epistola ad Romanos (Parisüs, 1927), p. 530;Google ScholarBoylan, P., St Paul's Epistle to the Romans (Dublin, 1947), p. 105.Google Scholar

^{page 134 note 3} Der Römerbrief (Regensburg, 1959), p. 387.Google Scholar

^{page 134 note 4} Épître aux Romains, p. 155.Google Scholar

^{page 135 note 1} Traduction acuménique de l'Épître aux Romains (Paris, 1967), p. 60, note c.Google Scholar

^{page 135 note 2} Cf. TWNT, II, 214.Google Scholar

^{page 136 note 1} Pour comprendre le Sermon sur la montagne, p. 101.Google Scholar

^{page 137 note 1} Cf. Davies, W. D., ‘Relevance of Moral Teaching in the Early Church’, dans Neotestamentica and Semitica: Studies in honour of M. Black (Edinburgh, 1969), pp. 30–49.Google Scholar

^{page 137 note 2} Cf. notre étude: ‘La coupe et le bapteme de la Passion’, RB (1967), pp. 356–91.Google ScholarNous nous plaisons à citer l'excellente observation de Taylor, V. au sujet de Me x. 35–40: ‘The relevancy of the sacraments of Baptism and the Eucharist may have been in the mind of Mark. But there is no reason to suppose that current sacramental practice has influenced the form of the saying. On the contrary it is more justly interpreted as an original and creative utterance. Paul's statements (Rm vi. 3) may be a development and an application of the saying.’ (The Gospel according to St Mark (London, 1952), p. 441.)Google Scholar