Socrate, le partisan

Plutôt qu'un philosophe engagé dans la recherche détachée, désintéressée et transcendantale de la Vérité, Socrate semble avoir été un authentique partisan politique, voire même l'un des plus grands idéologues de tous les temps. Une telle affirmation n'a pas pour but de dénigrer ni la personne ni la philosophie de Socrate, mais bien de permettre une meilleure compréhension de son activité intellectuelle et, possiblement, de la philosophie en général. Contrairement à l'opinion généralement répandue selon laquelle Socrate était d'origine populaire, il appert que sa provenance familiale, son éducation, son mariage et ses revenus (en début de carrière, tout au moins) le classent probablement dans une strate sociale supérieure à la moyenne de ses concitoyens athéniens. Parmi ses amis et ses connaissances, d'un statut social similaire au sien, on retrouve plusieurs opposants à la démocratie athénienne et défenseurs de la politique de Sparte. On conçoit done facilement que les idées politiques de Socrate aient été enracinées dans une conceptualisation foncièrement anti-démocratique composée des éléments suivants: une antipathie fondamentale à l'égard des assises de la pratique démocratique que sont l'égalité et le consensus; un mépris ouvert pour les milieux populaires; une critique forcenée des institutions et des dirigeants de la démocratie athénienne; et une admiration pour les institutions et la politique de Sparte. De plus, il apparaît que ses propositions philosophiques les plus importantes, concernant les notions de définition, de connaissance et d'âme, traduisent, en même temps qu'elles leur procurent des assises intellectuelles, et son idéologie anti-démocratique et sa position de classe. Toutes ces considérations nous permettent de mieux comprendre – à défaut d'excuser – la condamnation de Socrate par le peuple et les dirigeants athéniens en 399 av. jc, à la suite de leur désastreuse défaite aux mains de Sparte et de l'expérience traumatisante du terrorisme sous les Trente Tyrans.

Towards the abandonment of the fetishism of depoliticization

The problem of the politics of administration is generally badly stated. The notion of politicization is opposed to that of depoliticization, without offering a precise definition of the two terms. There is a double origin to this false problem. First, the depoliticization of the administration appears to be dictated by the progress of rationality. Secondly, political circles show a will or an assent to shield public administrators from political debate. One is thus led to conceive of the politicization of administration in a narrow and negative way, a fact which falsifies the discussion of the problem. On the other hand, if one sees politicization as a phenomenon of interpenetration and influence, in both senses, between the administrative and the political sectors of the system, one widens the full significance of the problem and is led to treat it in a positive manner. The three criteria espoused by Caiden and Raphaeli are employed in this analysis, even if they call for serious reservations. The case studies are those of Great Britain, France, and Israel. In the course of the three studies, an inventory is established of both the negative and positive effects of politicization of the administration. The phenomenon appears finally as irreducible. That is why one has to abandon the fetishism of depoliticization in order to become aware or to become conscious again of the intrinsic politicization of the administration, the effects of which are not only baleful.

The establishment of regional councils of health and social services: analysis of a political process

Bill 65 on the organization of health services and social services in Quebec interposed between the government and the community an intermediate level composed of regional councils of health and social services (crsss). Alongside people named by the different categories of institutions constituting the network of social concerns, one also finds within the councils people who are supposed to represent the population of the region. Using the concepts of resources, position, and power, the authors analyse the authority which the different actors have exercised in the course of the process which has given rise to the granting of positions on the crsss. The analysis of the process and of the composition of the first councils reveals that the minister's objective was only partially attained. The traditional institutions, whether the hospitals, the reception centres, or the social service centres, succeeded in delegating to the councils only those persons having important responsibilities within their respective institutions, while the other categories on whom the minister counted for the introduction of new figures (mayors for example) responded only weakly to these expectations. In sum, one can say that the most powerful categories of actors in the social affairs sector are still more powerful and conspicuous after the implementation of the crsss, and that the new categories of actors have not made a very significant breakthrough.

Towards a political analysis of patronage

Political patronage is a phenomenon which has already been analysed and evaluated from many angles. An analytical model inspired by cybernetics is proposed here as a framework for the interpretation of the phenomenon. Such a model leads one to observe interactions between the different actors of a given society in terms of power relations. Using the ideas suggested by the model, the author describes patronage as a complex process in which a client relationship is established between patron and client, following which the former tries to alter his relationship with his opponents in political competition. Through the establishment of a client relationship, the patron helps to pull the client out from a certain state of weakness so as to obtain the means which the client wants for himself. Consequently, thanks to the means obtained by the client, which help him augment his power, the patron tries once more to alter his relations with his rivals in the political competition. In this sense, patronage permits a double transformation.

On an empirical level two questions are posed. Can one trace an evolutionary pattern in the practice of patronage by political parties in Quebec between 1944 and 1972, and in what sense can patronage be defined? Does patronage have different characteristics depending on whether it is practised by the Liberal party or the Union nationale in the period under review?

La perception ordonnée de l'idéologie des partis politiques canadiens

La plupart des chercheurs acceptent comme évident l'énoncé selon lequel les partis politiques canadiens peuvent être ordonnés selon le critère droite-gauche : lendpétant perçu comme étant à gauche, le Parti libéral au centre, le Parti progressisteconservateur à droite et le Crédit social à l'extrême droite. La présente étude a pour objet de vérifier la véracité de certaines propositions implicites à cette approche : (1) un seul critère suffit pour situer les partis les uns par rapport aux autres; (2) ce critère est applicable de pareille façon partout au Canada; (3) l'appartenance à un parti n'influence pas la perception ordonnée des partis.

A l'aide de données provenant de sondages effectués en 1965 et en 1968, il est démontré qu'aucune de ces propositions n'est valide. S'il apparait que les électeurs ont une perception relativement claire d'un continuumnpd – Libéral – Conservateur, ils ne s'entendent pas sur la place à assigner aux Créditistes. De plus, les résidents de la Colombie Britannique et des Prairies ont une égale tendance à concevoir les Conservateurs comme situés à gauche des Libéraux, et les Libéraux comme à gauche des Conservateurs. Enfin, certains partisans politiques (et notamment ceux dundp) ordonnent les partis d'une façon différente des autres.

L'auteur en conclut que le critère droite-gauche, bien que pertinent, ne saurait décrire à lui seul les perceptions spatiales globales de l'idéologie des partis. Il propose que le critère centre-périphérie soit utilisé comme seconde dimension des perceptions idéologiques ordonnées.

Cet article cherche à vérifier de façon empirique certaines hypothèses déduites de l'analyse théorique de Gilles Bourque et Nicole Frenette portant sur la période de la Révolution tranquille (1960–5). Il s'agira essentiellement de vérifier si la nouvelle petite bourgeoisie québécoise a su transformer de façon significative la rôle de l'Etat québécois pour en faire une arme importante de sa lutte pour une position hégémonique.