Questo articolo dimostra che la policoltura dei cereali rimase normale in Italia in tutto il periodo romano. Entro questo quadro generale, il miglio era un prodotto importante e ubiquitario: si poteva adattare a una grande varietà di terreno e di clima ed aveva molteplici usi come cibo per gli uomini, foraggio per gli animali, becchime, e nella medicina. Era coltivato dai piccoli agricoltori come precauzione contro la sempre presente minaccia di un cattivo raccolto di altri cereali, in particolari quelli seminati in autunno, e dai proprietari di grandi terreni coltivabili per le necessità della tenuta e per la vendita al mercato.

L'argomento è affrontato unendo testimonianze letterarie, archeologiche e comparate (dal periodo pre-classico e medievale) con particolare attenzione alla realtà agricola.

La prima metà di questo articolo è una raccolta di tutta le disposizioni testamentarie reali concernenti Roma dal III secolo a.c. al I secolo d.c. Questi testamenti comprendono lasciti di interi regni nonchè legati minori, e la nomina del popolo romano a tutore degli eredi del re.

La seconda parte esplora la logica che si trova dietro queste disposizioni: perchè i re le prendevano? Vengono studiate varie possibilità, ma tutte sono considerate più o meno insoddisfacenti: particolare attenzione viene dedicata alla possibilità che i re facessero lasciti a Roma per rendere più sicura la loro posizione mentre erano in vita. Si sostiene che i re facessero questi testamenti nel contesto della loro amicizia e alleanza con Roma. I re coinvolgevano l'amica Roma nel testamento quasi come i privati nominano gli amici nel testamento. Così, quando un re non aveva figli che gli succedessero, poteva fare un lascito del suo regno a Roma. Se aveva figli, poteva nominare l'amica Roma loro tutrice. Similmente, poteva lasciare legati a Roma, come chiunque può fare con un amico.

Oggetto della campagna di scavo 1962 al fosso della Crescenza è stato un mausoleo di età Giulioclaudia visibile nell'argine del fosso, insieme con i resti di un edificio di fine II secolo d.C. accanto ad essa. Questo articolo raccoglie una serie di studi sulla topografia della via Veientana, sulla stratigrafia dello scavo, sulla natura e le cause del deposito alluvionale posteriore all'abbandono dell'edificio, sulla decorazione architettonica del mausoleo, gli affreschi rinvenuti negli strati di fondazione dell'edificio più tardo e sui materiali rinvenuti. Infine i dati relativi a questo sito vengono inseriti nel quadro storico-topografico complessivo dell'area in epoca romana.

Tra il 37 e il 101, si possono individuare otto consoli patavini. La loro carriera e il loro ruolo sono esaminati in relazione alla loro città, alla regione cispadana, ai temi della vita sociale e del governo centrale. Uno solo di essi emerge come personalità di spicco, Thrasea Paetus, che però non è tipico. Gli altri sono tranquilli uomini convenzionali. Tre sono Ducenii, tre Arruntii.

Si fanno supposizioni su altri due o tre consoli. Commenti inerenti sono forniti sullo studioso Asconius Pedianus — e su altri Asconii, in particolare sull'infausto Asconius Sardus, forse console nei primi anni di Traiano. Si discute della nomenclatura locale Patavina e si notano i contrasti con altre città cispadane, specialmente con Verona e Brixia. Nel contribuire senatori e consoli, Patavium va in declino

Circa 500 iscrizioni riguardano gli apparitores (assistenti) dei magistrati romani, e in particolare gli scrivani, i littori e gli araldi. Queste iscrizioni vengono esaminate in dettaglio e il loro contenuto é raffrontato agli accenni a queste occupazioni in letteratura. Questi incarichi erano rispettati e cosí ben organizzati da formare una classe distinta, quella dei decuriales, che offriva ai liberti e ai plebei relativamente umili provenienti dalla provincia italiana una possibilitá di migliorare socialmente; si puó dimostrare che i romani fossero consapevoli di questo processo. Gli esempi comprendono il poeta Orazio e — come viene dimostrato — l'architetto Vitruvio. La testimonianza rientra in un piú ampio quadro di mobilitá sociale in Italia nel periodo tardo repubblicano e imperiale, e di creazione di una omogeneitá culturale nella zona intorno a Roma. Lo studio illustra anche la sottile stratificazione della societá romana, e dimostra che nessun divario esisteva tra l'ordo equester e la plebs.

Il principio dei sifoni rovesciati era ben conosciuto a Roma e dal II secolo a.C. erano di uso corrente sia negli impianti idraulici domestici che nei grandi acquedotti del paese. Vengono studiati i resti archeologici dei sifoni tipici, in particolare quelli intorno a Lione, e un'analisi dell'idraulica del loro funzionamento identifica tre sollecitazioni a cui erano sottoposti: pressione statica, frizione e inerzia (= velocitá dell'acqua in movimento). Nonostante la ‘vis spiritus’ di Vitruvio, la pressione dell'aria non rappresentava una difficoltá perchè i sifoni ne erano privi. Esisteva la pressione dell'acqua e, per la legge di fisica idraulica, questa non poteva essere regolata da valvole limitatrici di pressione, ventose o altri dispositivi simili; poteva soltanto essere contenuta, e i ‘colliviaria’ di Vitruvio sono identificati come rubinetti di drenaggio usati anche per la depurazione. Tuttavia, le tubazioni romane erano completamente in grado di resistere alle altissime pressioni prodotte sul fondo dei grandi sifoni e, al contrario di quanto comunemente si crede, la pressione non rappresentava un vero problema nel rifornimento idrico romano, nè i romani tentavano di evitarlo in modo particolare. Ció é dimostrato dalle grandi dimensioni dei sifoni di cui é conosciuto il buon funzionamento — Beaunant, lungo km. 2½ e profondo m. 123, era piú alto di due Ponts du Gard, uno sull'altro, e le sue tubazioni resistevano a una pressione di 12 atmosfere. Se i sifoni non furono usati piú largamente, la cause é probabilmente economica e non tecnica, dato che i ponti in muratura erano meno costosi del trasporto del piombo per le tubazioni.

Le mura leoniane furono costruite intorno alla zona vaticana dopo il sacheggio di S. Pietro da parte dei Saraceni nel 846. Lunghi tratti di queste mura sono ancora conservati. In un primo articolo (Gibson and Ward-Perkins, 1979) gli autori hanno descritto in modo dettagliato il tratto ora racchiuso nei giardini vaticano. In questo articolo forniscono una descrizione ed una documentazione grafica e fotografica della parte che nel sec. XV era inglobata nel ‘Passetto’, che porta da Castel S. Angelo ai palazzi pontifici. Lungo il Passetto, della costruzione originale del nono secolo sono ancora in piedi vari tratti di cortina, quattro torri ed una latrina; il tutto costruito in laterizi di rimpiego coll'uso occasionale di filari in grandi blocchi di tufo. In un secondo momento, databile dalla tecnica muraria, che sembra quella del sec. XII, fu aggiunto alla costruzione originale un rialzamento con un'arcata aperta verso l'interno della città vaticana. Nella parte conclusiva del articolo le mura leoniane vengono confrontate con quelle tardo romane di Roma: un confronto che dimostra sia la loro derivazione stilistica da quelle romane, che la grandezza minore e la tecnica molto inferiore della costruzione leoniana.

Il monumento funerario del camerorius papale Alfanus nel portico di ingresso della chiesa di S. Maria in Cosmedin a Roma, databile circa al 1123 d.C, si erge all'inizio di una fila di tombe tardo-medievali che impiegano la stessa formula strutturale: un sarcofago sormontato da un arco. La formula stessa deriva dal periodo tardo-antico, e specificamente dalle tombe ad arcosolio nelle catacombe, e ci si domanda se il monumento di Alfanus rappresenti la rinascita o la sopravvivenza della tradizione classica. Benchè le testimonianze di monumenti funerari nei secoli intermedi siano scarse, resta abbastanza da permettere la conclusione che le tombe importanti seguivano questo modello, e in tal modo la formula del disegno della tomba può essere considerata come il continuamento della tradizione nel Medio Evo. Il vocabolario scultoreo, però, non ha precedenti alto-medievali, e questo si colloca meglio nel contesto della renovatio del XII secolo.

Il condaghe è una forma di documento legale convalidato dal giudice della regione, caratteristico della Sardegna pre-aragonese (X–XIII secolo), sostituito dal XIII secolo in poi da forme legali italiane e aragonesi. I documenti delle dispute di confine del 1598–1600 riguardanti S. Michele di Salvenor dimostrano che molti condaghi erano ancora in uso in questo periodo, sebbene il loro esatto valore legale fosse controverso. Il condaghe di S. Michele era allora ancora nell'originale lingua sarda; la traduzione in castigliano, che é rimasta completa, deve essere stata fatta subito dopo. Una Bolla pontificia del 1273, la cui conferma del XVI secolo si trova in questi documenti, mostra che il condaghe era stato considerato valido dal papato. Le descrizioni delle proprietà di S. Michele che si trovano nella Bolla sono un diretto riassunto di parte del condaghe. Non é chiaro se siano stati fatti altri tentativi, nel XVI secolo o dopo, di usare il condaghe come prova legalmente valida.