Hostname: page-component-76fb5796d-wq484 Total loading time: 0 Render date: 2024-04-25T07:57:12.845Z Has data issue: false hasContentIssue false

Critique de la raison et mystique du réel : le réalisme tragique de Lyotard face au réalisme spéculatif

Published online by Cambridge University Press:  03 July 2017

ISABELLE THOMAS-FOGIEL*
Affiliation:
Université d’Ottawa

Abstract

In this paper, I relativize the widespread representation of the generalized relativism of 1970s philosophy. I will show how the group of thinkers of this period often referred to as the ‘French Theory’ movement is not always defined by the affirmation of a radical relativism, but rather by the obstinate search for an original ‘reality’ (as thing in itself) capable of competing and denouncing the false ‘reality’ constructed by reason. To demonstrate this, I will focus on the journey of a philosopher who is emblematic of this period, namely Jean-François Lyotard. I will demonstrate that Lyotard claims a form of realism, which I will qualify as ‘tragic realism.’ Then, I will compare this ‘tragic realism’ with the more contemporary forms of realism (speculative, phenomenological, etc.).

Nous voudrions, dans cet article, relativiser la représentation (aujourd’hui largement répandue) d’un relativisme généralisé de la philosophie des années 1970, en montrant comment la constellation formée par les penseurs de cette période ne se définit pas toujours (et pas seulement) par l’affirmation d’un relativisme radical ou conséquent, mais bien plutôt par la recherche obstinée d’un «réel» originaire, susceptible de concurrencer et de dénoncer une «réalité» construite par la raison. Pour le démontrer, nous nous concentrerons sur le parcours d’un philosophe emblématique de la période, à savoir Jean-François Lyotard. Nous montrerons comment il incarne une forme de «réalisme tragique», que nous pourrons, dès lors, comparer avec des formes plus contemporaines de réalisme (spéculatif, phénoménologique, etc.).

Type
Articles
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 2017 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Références bibliographiques

Adorno, Theodor W. 1978 Dialectique négative [1966], Paris, Payot et Rivages.Google Scholar
Blistène, Bernard 2014 «Conversation avec J.-F. Lyotard» [1985], dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 177189.Google Scholar
Bonfand, Alain 1995 L’expérience esthétique à l’épreuve de la phénoménologie, Paris, Presses universitaires de France.Google Scholar
Buci-Gluksmann, Christine 2014 «L’œil aveugle de l’art», dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 3745.Google Scholar
Cohen-Halimi, Michèle 2014 Stridence spéculative. Adorno, Lyotard, Derrida, Paris, Payot & Rivages.Google Scholar
Cusset, François 2003 French Theory, Paris, La Découverte.Google Scholar
Enaudeau, Corinne, et al., dir. 2008 Les Transformateurs Lyotard, Paris, Sens et Tonka.Google Scholar
Ferrarris, Maurizio 2014 Manifeste du nouveau réalisme, Paris, Hermann.Google Scholar
Glicenstein, Jérôme. 2014 «Les Immatériaux : exposition, œuvre et évènement», dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 201215.Google Scholar
Heidegger, Martin 1980 Chemins qui ne mènent nulle part [1950], Paris, Gallimard.Google Scholar
Kant, Emmanuel 1979 Critique de la faculté de juger [1781], trad. Alexis Philonenko, Paris, Vrin.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1991a Leçons sur l’analytique du sublime, Paris, Galilée.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1991b Lectures d’enfance, Paris, Galilée.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1988a «À propos du différend [entretiens avec C. Buci-Glucksmann]», Cahiers de philosophie, Lille, no 5, p. 5065.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1988b Heidegger et «les juifs», Paris, Galilée.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1983 Le différend, Paris, Minuit.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1979 La condition post-moderne, Paris, Minuit.Google Scholar
Lyotard, Jean-François 1971 Discours, figure, Paris, Klincksieck.Google Scholar
Meillassoux, Quentin 2016 «Principes du signe creux», conférence dans le cadre des Lundis de la philosophie, École Normale Supérieure [en ligne], <http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=2377>, mise en ligne le 18 janvier 2016.Google Scholar
Meillassoux, Quentin 2006 Après la finitude, Paris, Seuil.Google Scholar
Nordmann, Jean-François 2014 «Anamnèse et création», dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 99115.Google Scholar
Rey, Jean-Michel 2014 «De Freud à Kant», dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 1937.Google Scholar
Rolland, Jean-Claude 2014 «L’inconscience de la langue; l’apport de Discours, figure à la théorie analytique» dans Françoise Coblence et Michel Enaudeau, dir., Lyotard et les arts, Paris, Klincksieck, p. 241261.Google Scholar
Romano, Claude 2016 «Pour un réalisme du monde de la vie», Revue de métaphysique et de morale, vol. 2, p. 269284.Google Scholar
Sokal, Alan et Jean Bricmont 1997 Impostures intellectuelles, Paris, Odile Jacob.Google Scholar
Thomas-Fogiel, Isabelle 2017a «Tristes réalismes, étude d’un tropisme philosophique contemporain», Bulletins de la société française de philosophie, 18 mars 2017, Paris, Vrin.Google Scholar
Thomas-Fogiel, Isabelle 2017b «En quoi la philosophie de Heidegger est-elle originale?» Revue philosophique de la France et de l’étranger, n° 2, p. 195214.Google Scholar
Thomas-Fogiel, Isabelle 2016 «Cohérence de l’ontologie de l’art, Danto ou l’anti-Wittgenstein», Cahiers philosophiques, n° 1, p. 3956.Google Scholar
Thomas-Fogiel, Isabelle 2015 Le lieu de l’universel. Impasses du réalisme dans la philosophie contemporaine, Paris, Seuil.Google Scholar
Thomas-Fogiel, Isabelle 2011 «Merleau-Ponty : de la perspective au chiasme, la rigueur épistémique d’une analogie», Chiasmi International, no 13, p. 381405.CrossRefGoogle Scholar