1. Parmi les exceptions les plus notables, citons les travaux des historiens anglais et français qui ont investi l’histoire de la péninsule Ibérique. Intérêt qu’on mettra en rapport avec le statut particulier, pour ne pas dire périphérique, qu’occupe l’Europe méditerranéenne—ou l’Europe orientale—dans l’histoire européenne.

2. Voir les critiques apportées par Lippman Abu-Lughod, Janet contre l’ eurocentrism dans Before European Hegemony: The World System AD 1250-1350, New York, Oxford University Press, 1989 Google Scholar.

3. Un état récent de ces positions dans Mignolo, Walter D., Local Histories/Global Designs. Coloniality, Subaltern Knowledges and Border Thinking, Princeton, Princeton University Press, 2000, pp. 17, 37, 101, 102, 316 et 317.Google Scholar L’auteur met également en cause la critique «européocentrique» de l’européocentrisme, lui reprochant d’être développée «from the interior borders of the system», pp. 314-315.

4. Pour n’en citer qu’un exemple récent, les travaux présentés à Paris en 1992 et publiés quatre ans plus tard sous le titre Nouveau Monde. Mondes nouveaux ont connu une répercussion limitée en dépit de l’éventail des thèmes abordés et de la qualité des intervenants conviés à soumettre au crible de leurs interrogations l’ensemble du continent américain. Voir Gruzinski, Serge et Wachtel, Nathan (dir.), Le Nouveau Monde. Mondes nouveaux. L’expérience américaine, Paris, Éditions Recherches sur les Civilisations/Éditions de l’EHESS, 1996 Google Scholar.

5. de Holanda, Sergio Buarque, Raízes do Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, [1936] 1995 Google Scholar.

6. Gruzinski, Serge, La colonisation de l’imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, xvi^e-xviii^e siècles, Paris, Gallimard, 1988 Google Scholar.

7. Gruzinski, Serge, La guerre des images de Christophe Colomb à Blade Runner, 1492-2019, Paris, Fayard, 1990 Google Scholar; Bernand, Carmen et Gruzinski, Serge, Histoire du Nouveau Monde, t. II, Les métissages , Paris, Fayard, 1993 Google Scholar.

8. Gruzinski, Serge, La pensée métisse, Paris, Fayard, 1999, pp. 7-9.Google Scholar

9. Une contribution intitulée «Connected Histories: Notes Towards a Reconfiguration of Early Modern Eurasia», in Lieberman, V. (éd.), Beyond Binary Histories. Re-imagining Eurasia to C. 1830, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1997, pp. 289-315 Google Scholar.

10. Les historiens qui, derrière Antonio M. Hespanha, ont commencé à rompre ces barrières n’en ont que plus de mérite. Ces fractures hispano-portugaises se projettent sur l’histoire de l’Amérique ibérique: la brillante synthèse que Brading, David A. consacre à The First America, The Spanish Monarchy, Creole Patriots and the Liberal State, 1492-1867, Cambridge, Cambridge University Press, 1991 Google Scholar, laisse de côté l’Amérique portugaise.

11. La Florida del Inca est parue en 1605 chez Pedro Crasbeeck, La Primera parte de los Comentarios reales quatre ans plus tard chez le même éditeur qui avait publié en 1604 la deuxième partie du Guzmán de Alfarache.

12. Je sais gré à Décio Guzmán d’avoir attiré mon attention sur le théâtre de ce jésuite, et en particulier sur les «autos» Na vila de Vitória et Na visitação de Santa Isabel ( de Anchieta, José, Obras completas, t. III, Teatro , São Paulo, Loyola, 1970)Google Scholar.

13. D’un Braudel toujours curieux des liaisons entre sa mer et «des régions voisines et lointaines» ( Braudel, Fernand, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, t. III, Paris, Armand Colin, 1990, p. 11)Google Scholar.

14. Chaunu, Pierre, L’expansion européenne du xiii^e au xv^e siècle, Paris, PUF, 1969 Google Scholar, et du même auteur Conquête et exploitation des Nouveaux Mondes, Paris, PUF, 1969.

15. P. Chaunu, L’expansion européenne…, op. cit., p. 332.

16. Ibid., p. 365.

17. F. Braudel, La Méditerranée…, op. cit., t. II, p. 506.

18. «Que le monde chinois modernisé sans renier ses origines et ses singularités, puisse être porteur naturellement des valeurs formelles vers lesquelles tend la modernité cinématographique est une étrange promesse, pas seulement pour le cinéma», Frodon, Jean-Michel, «En haut du manguier de Fengshan, immergé dans l’espace et le temps», in Frodon, J.-M. (dir.), Hou Hsiao-hsien, Paris, Cahiers du cinéma, 1999, p. 25 Google Scholar.

19. S. Gruzinski, La pensée métisse, op. cit., pp. 107-199.

20. Sur l’empire de Charles Quint, la synthèse de Sallmann, Jean-Michel, Charles Quint. L’empire éphémère, Paris, Payot, 2000 Google Scholar, qui s’efforce d’intégrer les possessions américaines à sa réflexion sur l’empire; Chaunu, Pierre et Escamilla, Michèle, Charles Quint, Paris, Fayard, 2000.Google Scholar

21. Fernández Albaladejo, Pablo, Fragmentos de monarquía, Madrid, Alianza Universidad, 1993, pp. 177-178 Google Scholar.

22. Sur la consistance de cette politique, ses ambitions et ses limites, Parker, Geoffrey, The World is not Enough. The Grand Strategy of Philip II, New Haven, Yale University Press, 1998 Google ScholarPubMed. Et la suite qu’en a donnée Allen, Paul C., Philip III and the Pax hispánica, 1598-1621, New Haven, Yale University Press, 2000 Google Scholar.

23. Au premier rang desquels ceux d’Immanuel Wallerstein.

24. Subrahmanyam, Sanjay, L’empire portugais d’Asie, 1500-1700, Paris, Maisonneuve et Larose, 1999, pp. 152-153 Google Scholar.

25. F. Braudel, La Méditerranée…, op. cit., t. I, p. 11.

26. G. Parker, The World…, op. cit.

27. Un exemple récent avec l’étude de Musi, Aurelio, L’Italia dei viceré. Integrazione e resistenza nel sistema imperiale spagnolo, Cava de ‘Tirreni, Avagliano Editore, 2000 Google Scholar.

28. La révolte du Portugal sonne le glas de l’empire et marque l’apparition et le triomphe d’autres organisations politiques centrées autour de l’État-nation. On la rapprochera de l’émergence au sein même des possessions américaines de l’Espagne de fortes identités protonationales, comme celles par exemple que révèle la diffusion au Mexique du culte de la Vierge de Guadalupe ou au Pérou de la dévotion à sainte Rose de Lima.

29. Comme l’explique en 1598 Campanella, Tommaso dans sa Monarchie d’Espagne et monarchie de France, Ernst, Germana (éd.), Paris, PUF, [1598] 1997, chap. XXXII, «Della navigazione», p. 356 Google Scholar sq.

30. «La Méditerranée n’a d’unité que par le mouvement des hommes, les liaisons qu’il implique, les routes qui le conduisent»: F. Braudel, La Méditerranée…, op. cit., t. I, p. 338.

31. Sur le cas mexicain, Alberro, Solange, Inquisition et société au Mexique, 1571-1700, Mexico, CEMCA, 1988 CrossRefGoogle Scholar.

32. La critique post-moderne n’a pas forcément l’œil plus sévère; Toulmin, Stephen, Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity, Chicago, The University of Chicago Press, 1990 Google Scholar, met en cause les approches canoniques de la modernité sans toutefois jamais questionner la définition et les limites géographiques qu’il est convenu de lui assigner.

33. Le choix délibéré de privilégier l’étude de la Monarchie catholique à partir de 1580 ne nous fait pas oublier ce qu’elle doit aux étapes qui l’ont précédée, qu’il s’agisse de l’empire de Charles Quint ou de l’expansion portugaise.

34. Giulio Cesare Capaccio, Il Forastiero, Dialogi, Naples, 1634, p. 316.

35. Vainfas, Ronaldo (éd.), Confissões da Bahia, São Paulo, Companhia das Letras, 1997, p. 207 Google Scholar, et Leonard, Irving A., LOS libros del conquistador, Mexico, FCE, 1996, pp. 193-194 Google Scholar.

36. I. A. Leonard, Los libros…, op. cit., pp. 225 et 237.

37. Sur la traduction en nahuatl, Bortherston, Gordon, Aesop in Mexico. A 16th-Century Aztec Version of Aesop’s Fables, Berlin, Gebr Mann Verlag, 1987 Google Scholar; sur la version japonaise, Braga, José María, «The Beginnings of Printing at Macao», Studia, 12, 1963, pp. 29-137 Google Scholar.

38. Sur l’exportation des livres espagnols vers l’Amérique, voir les travaux récents de Ramírez, Pedro Rueda et González Sánchez, Carlos Alberto, Los mundos del libro. Medios de difusión de la cultura occidental en las Indias de los siglos xvi y xvii, Séville, Universidad de Sevilla, 1999 Google Scholar. Sur les imprimeurs dans l’Inde portugaise, la préface de Manuel Cadafaz de Matos à Mastrilli, Marcelo Francesco, Relaçam de hum prodigioso milagre, Lisbonne, Biblioteca Nacional, 1989 Google Scholar. Sur le domaine américain, citons pour mémoire les travaux classiques et toujours précieux de José Toribio Medina.

39. Curto, Diogo Ramado, «Cultura escrita e práticas de identidade», in Bethencourt, F. et Chaudhuri, K. (dir.), História da expansão portuguesa, Lisbonne, Circulo dos leitores, t. II, 1988, p. 474 Google Scholar.

40. de Solórzano, Juan y Pereyra, , Politica indiana, Madrid, Imprenta Real de la Gazeta, 1776 Google Scholar.

41. La lecture que l’on fait d’Aristote à Mexico ou de Jean Duns Scot à Lima, la diffusion en Europe de la Logica mexicana du jésuite Antonio Rubio font partie intégrante de l’histoire intellectuelle de l’Occident renaissant (voir, par exemple, Hampe, Teodoro (dir.), La tradición clásica en el Perú virreinal, Lima, Fondo Editorial Universidad Nacional de San Marcos, 1999 Google Scholar, et Osorio Romero, Ignacio, Antonio Rubio en la filosofía novohispana, Mexico, Universidad Nacional Autónoma de México, 1988)Google Scholar.

42. Sur cette vision critique, Mignolo, Walter, The Darker Side of the Renaissance. Literacy, Territoriality and Colonization, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1995 Google Scholar.

43. Nicolás BAUTISTA MONARDES (1493-1588) publie en 1545 à Séville Dos libros, el uno que trata de todas las cosas que traen de nuestras Indias Occidentales, que sirven al uso de la medicina, y el otro que trata de la Piedra Bezaar y de la Yerva Escuencora. L’ouvrage est réédité en 1565 et 1569. En 1571 paraît une deuxième partie, bientôt enrichie d’une troisième en 1574. Les remises à jour (1565, 1569, 1571, 1574) enrichissent les informations, les corrigent et parfois les éliminent. Des traductions en italien, latin, anglais, français assurent à cette œuvre une diffusion européenne dans la seconde moitié du xvi^e siècle et une partie du xvii^e siècle. Nous utilisons ici une version moderne intitulée Herbolaria de Indias, établie par Ernesto Denot et Nora Satanowsky, avec une présentation et des commentaires de Xavier Lozoya (Mexico, Instituto Mexicano del Seguro Social, 1992).

44. N. B. Monardes réunit des informations sur l’origine géographique, les circonstances et la date de la découverte. La plante provient de Colima, une région située au nord-ouest du Mexique central. «La michoacán est une racine qui fut découverte il y a trente ans dans la province de Nueva España» (N. B. Monardes, Herbolaria…, op. cit., p. 96). La racine serait parvenue entre les mains du médecin de Séville vers 1540 et par l’entremise d’un Génois, Pascual Cataño (= Cataneo).

45. «J’ai abhorré l’usage de ces nouveaux remèdes sur lesquels nous n’avions aucune information écrite et aucune connaissance» (ibid., p. 99).

46. «J’ai mis beaucoup de soin à prendre des informations auprès de ceux qui les ont ramenées de ces contrées et j’ai en fait l’expérimentation sur beaucoup de gens avec toute la diligence et la circonspection du monde» (ibid., p. 3).

47. Ibid., p. 100.

48. Ibid., p. 3.

49. Ibid., p. 101.

50. En 1573, outre les quantités vendues par ses soins à Séville, un droguero de la ville en aurait écoulé plus de dix quintaux dans le reste du pays (ibid., p. 100).

51. Voir la «Relación y derrotero del viaje y estrecho de la Madre de Dios, antes llamado de Magallanes» (17 août 1580), publiée par María Justina Sarabia Viejo dans de Gamboa, Pedro Sarmiento, Viajes al estrecho de Magallanes, Madrid, Alianza Editorial, 1988 Google Scholar.

52. «Dédicace à l’archevêque de Séville», in de Escalante, Bernardino, Discurso de la navegación que los Portugueses hazen a los reinos y provincias del oriente y de la noticia que se tiene de las grandezas del reino de la China, Séville, Viuda de Alonso Escrivano, 1577 (édition moderne Laredo, Universidad de Cantabria, 1991), p. A5 Google Scholar.

53. Un exemple de ces entreprises dans Rodríguez Salas, María Luisa, El eclipse de Luna. Misión científica de Felipe II en Nueva España, Huelva, Universidad de Huelva/Biblioteca Montaniana, 1998 Google Scholar.

54. Parker, Geoffrey, «Maps and Ministers: The Spanish Habsburgs», in Buisseret, D. (éd.), Monarchs, Ministers and Maps. The Emergence of Cartography as a Tool of Government in Early Modern Europe, Chicago, The Chicago University Press, 1992, pp. 124-152 Google Scholar.

55. de León Pinelo, Antonio, Epitome de la Biblioteca oriental i occidental, náutica i geográfica, Madrid, Juan González, 1629 Google Scholar. On note une disproportion considérable entre le volume des informations accumulées et l’usage pratique qui en est fait: c’est le cas des Relaciones geográficas des Indes ou des Relaciones topográficas pour la péninsule (voir à ce sujet, G. Parker, The World is not enough…, op. cit., p. 129, et, du même auteur, «Maps and Ministers…», in D. Buisseret, Monarchs…, op. cit., p. 130).

56. de Mendoza, Juan González, Historia del Gran Reino de la China, Madrid, Miraguano/Polifemo, Biblioteca de Viajeros Hispánicos, 1990 Google Scholar (I^re édition Rome, Vincentio Accolti, 1585), p. 66.

57. «[La imprenta de los chinos] se puede ver hoy en Roma en la biblioteca del Sacro Palacio y en la que su Majestad ha hecho en el Monasterio de San Lorenzo el Real»: J. González de Mendoza, Historia…, op. cit., p. 120.

58. Dans son Discurso de la navegación, Bernardino de Escalante signale l’existence de deux livres chinois au sein des collections de la reine Catherine de Portugal (p. 62 v°). Le Discurso est traduit en anglais dès 1579 (par Thomas Dawson) et probablement utilisé par Abraham Ortelius pour l’édition espagnole de son Theatrum orbis terrarum (Teatro de la tierra universal de Abraham Ortelio, Anvers, Christophe Plantin, 1588).

59. Valadés, Diego, Rhetorica chistiana ad concionandi et orandi usum…, Pérouse, apud Petrumiacobum, 1579 Google Scholar.

60. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. 34.

61. J. González de Mendoza, Historia…, op. cit., leur consacre deux chapitres: «De como muchos años antes de que en la Europa se usó en este reino la invención de la artillería» (p. 125) et «De cuanto mas antigua es la costumbre de estampar los libros en este reino que en nuestra Europa» (p. 127).

62. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. 46.

63. Díaz del Castillo, Bernai, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Ramírez Cabañas, Joaquin (éd.), Mexico, Porrúa, t. 1, pp. 280-281 Google Scholar.

64. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., pp. 36 v° et 38.

65. Un exemple de somme encyclopédique dans le domaine religieux: la Apologética historia sumaria de Bartolomé de Las Casas, éditée par E. O’Gorman, Mexico, UNAM, 2 vols, [1559] 1967.

66. L’Afrique n’est pas absente: B. de Escalante, Discurso…, op. cit., compare les habitants de Canton à ceux de Fez et du Maroc (p. 41).

67. Ordóñez de Ceballos, Pedro, Viaje del Mundo, Madrid, Miraguano Ediciones, Biblioteca de Viajeros Hispánicos, [Madrid, Luis Sánchez, 1616] 1992, pp. 384-385 Google Scholar.

68. de Cárdenas, Juan, Primera parte de los problemas y secretos maravillosos de las Indias, Durán, Angeles (éd.), Madrid, Alianza Editorial, [Mexico, 1591] 1990, p. 46 Google Scholar.

69. J. de Cárdenas dispose à Mexico des écrits portugais de de Albuquerque, Alfonso, Commentarios do Grande Afonso Dalboquerque, capitan geral de India…, Lisbonne, 1576 Google Scholar (J. de Cárdenas, Primera parte…, op. cit., p. 36).

70. de Morga, Antonio, Sucesos de las islas filipinas, Mexico, Cornelio Adriano Cesar, 1609 Google Scholar.

71. Andrade de Gouveia, A. J., Garcia d’Orta e Amato Lusitano na ciência do seu tempo, Lisbonne, Istituto de cultura e lingua portuguesa, 1985 Google Scholar.

72. Si les Pays-Bas et la Rome des papes offrent des relais privilégiés entre l’Amérique et l’Asie, les circulations incessantes qui lient le Portugal et sa voisine la Castrile sont essentielles. Le premier ouvrage castillan consacré à la Chine, le Discurso de la Navegación du Galicien Bernardino de Escalante aurait-il pu voir le jour sans la lecture des chroniques portugaises (João de Barros) et les contacts directs noués par notre auteur avec les Portugais et les Chinois de Lisbonne? (Discurso…, op. cit., p. A5 v°).

73. C’est dans ce cadre que se diffusent les recherches mexicaines du protomèdico de Philippe II, Francisco Hernández. Ses écrits arrivent en Espagne où ils circulent sous forme manuscrite mais la publication se fera en Italie puis au Mexique dans la version qu’en établit Ximénez, Fray Francisco, Quatro libros de la naturaleza y virtudes de las plantas y animales […] con lo que el doctor Francisco Hernández escrivió en lengua latina, Mexico, Viuda de Diego López Davalos, 1615 Google Scholar.

74. T. Campanella, Monarchie d’Espagne…., op. cit., chap. IV, p. 32.

75. «Breve relación del tiempo en que an sucedido algunas cosas notables e dignas de memoria assi en Nueva España como en los reynos de Castilla y en otras partes del mundo desde el año de 1520 hasta el de 1590», in Martínez, H., Repertorio de los tiempos y historial natural desta Nueva España, Mexico, Henrico Martínez, 1606, pp. 225-276 CrossRefGoogle Scholar. Sur ce personnage, se reporter à de la Maza, Francisco, Enrico Martínez, cosmógrafo e impresor de Nueva España, Mexico, UNAM, 1991 Google Scholar (réimpr. de l’édition de la Sociedad de Geografía y Estadística, 1943).

76. «Tabla de la diferencia de longitud entre el meridiano de la muy noble y leal ciudad de México, y los meridianos de los mas insignes lugares, assí de la Nueva España, como de los Reynos del Pirú y de otras partes del Mundo» (H. Martínez, Repertorio de los tiempos…, op. cit., pp. 76-80).

77. «Con aver en muchas ciudades memoria de mas de dos mil años», B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. 35.

78. P. Ordóñez de Ceballos, Viaje del mundo…, op. cit., p. 5. Un de ses amis renchérit: «Votre ville et votre nid de Jaén» (p. 6).

79. Bernand, Carmen et Gruzinski, Serge, Histoire du Nouveau Monde, t. I, De la découverte à la conquête , Paris, Fayard, 1991, p. 137 Google Scholar.

80. Au début du xvii^e siècle, le Florentin Francesco Carletti est capable de fournir une liste précise des trajets et des temps de navigation permettant à un homme d’affaires d’effectuer le tour du monde ( Carletti, Francesco, Ragionamenti di F. Carletti fiorentino sopra le cose da lui vedute…, Florence, Giuseppe Manni, 1701)Google Scholar.

81. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. A5.

82. T. Campanella, Monarchie d’Espagne …, op. cit., chap. XXXI, pp. 338-339.

83. Cortés, Hernán, Cartas y documentos, Hernández|Sánchez, Mario (éd.), Mexico, Porrúa, 1963, pp. 114-115 Google Scholar.

84. Sur l’apport de Cortés à la construction d’une nouvelle idée impériale, P. F. Albaladejo, Fragmentos de monarquia…, op. cit., p. 174, et Frankl, Victor, «Imperio particular e imperio universal en las cartas de relación de Hernán Cortés», Cuadernos Hispanoamericanos, 165, 1963, pp. 443-482 et 460-465Google Scholar. Sur les dimensions juridiques des termes mundo et terra, voir Pagden, Anthony, Lords of the World. Ideologies of Empire in Spain, Britain and France C. 1500-C. 1800, New Haven, Yale University Press, 1995 Google Scholar.

85. La globalisation des imaginaires au xvi^e siècle a puisé dans la dynamique messianique et millénariste qui sous-tend les voyages de Colomb, les politiques des Rois Catholiques et du roi de Portugal dom Manuel, et qui affleure plus tard dans les spéculations liées à la figure impériale de Charles Quint et à celle de son successeur. Sur la diffusion du sébastianisme au sein de la partie portugaise de la monarchie, on peut se reporter à Hermann, Jacqueline, 1580-1600. O sonho da salvação, São Paulo, Companhia das Letras, 2000 Google Scholar.

86. N. B. Monardes, Herbolaria…, op. cit., p. 2.

87. H. Martínez, Repertorio de los tiempos…, op. cit.

88. «Girai il mondo tutto»; Campanella, Tommaso, La Città del Sole, Firpo, Luigi (éd.), Bari, Laterza, 1997, p. 3 Google Scholar.

89. dos Santos, João, Etiópia oriental, de Albuquerque, Luís (éd.), Lisbonne, Biblioteca da expansão portuguesa, [Evora, Manuel de Lyra, 1609] 1989 Google Scholar.

90. Dans, Trading Territories. Mapping the Early Modern World, Londres, Reaktion Books, 1997, pp. 17-19 Google Scholar.

91. Balbuena, Bernardo de, El Bernardo, Jitrik, Noé (éd.), Mexico, Secretaría de Educación Pública, [Mexico, 1624] 1988, p. 137 Google Scholar.

92. Mazlich, Bruce, «Crossing Boundaries: Ecumenical, World, and Global History», in Pomper, P., Elphick, R. H. et Vann, R. T. (éds), World History. Ideologies, Structures and Identities, Oxford, Blackwell, 1998, p. 47 Google Scholar.

93. de Balbuena, Bernardo, Grandeza mexicana, Mexico, Porrúa, [Mexico, 1604] 1990, p. 123 Google Scholar.

94. de Torquemada, Juan, Monarquía indiana, León-Portilla, Miguel (éd.), Mexico, UNAM, 7 vols, [Séville, 1615] 1975-1983 Google Scholar.

95. Ces conceptions sont reprises de l’œuvre longtemps restée manuscrite d’un autre franciscain, Gerónimo de Mendieta. Sur les idées messianiques et millénaristes de ce moine, Phelan, John L., El reino milenario de los franciscanos en el Nuevo Mundo, Mexico, UNAM, 1972, p. 92 Google Scholar.

96. J. de Torquemada, Monarquía indiana…, op. cit., t. V, 1977, pp. 321-349. Les Indiens étaient censés apprendre «la fe cristiana y policía humana» tandis que les moines se posaient comme les «maestrescuelas destos niños», dans «Carta de Gerónimo de Mendieta, Toluca, 1562», Cartas de religiosos, Mexico, Chávez Hayhœ, 1941, pp. 10-11.

97. T. Campanella, Monarchie d’Espagne…, op. cit.; sur la pensée de Campanella et l’empire espagnol, on peut lire Pagden, Anthony, Spanish Imperialism and the Political Imagination, New Haven, Yale University Press, 1990, pp. 37-63 Google Scholar. Headley, John M., Tommaso Campanella and the Transformation of the World, Princeton, Princeton University Press, 1997 Google Scholar.

98. Thème qu’il reprendra dans son Discorso delle ragioni che ha il re cattolico sopra il nuovo emisfero (écrit en italien en 1607, traduit en latin et imprimé) comme le dernier chapitre de la Monarchia messiae (1633). Ce texte est publié par Germana ERNST, dans Ghibaudi, S. Rota et Barcia, F. (éds), Studi politici in onore di Luigi Firpo, Milan, vol. II, 1990, pp. 22-31 Google Scholar.

99. Luigi Firpo (éd.), in T. Campanella, La Città del Sole…, op. cit., p. XXX.

100. Par exemple, A. Musi, L’Italia…, op. cit., pp. 121-125.

101. T. Campanella, La Città…, op. cit., p. 45.

102. Et qui peuvent être contradictoires. Ainsi le jésuite José de Acosta — à qui l’on doit une Historia natural y moral de las Indias, Seville, Juan de León, 1590, maintes fois rééditée et traduite — s’oppose à l’expansionnisme espagnol et au projet d’une conquête de la Chine.

103. Une des gravures qui ornent cet ouvrage et que l’on doit à la main de l’auteur représente l’image idéale de la communauté franciscano-indienne ( Valadés, Diego, Rhetorica Christiana, Palomera, Esteban (éd.), Mexico, Fondo de Cultura Econòmica, p. 471)Google Scholar.

104. Dans ses Flores de España. Excelencias de Portugal (Lisbonne, Jorge Rodríguez, 1631) Antonio de Sous A de Macedo situe «la ciudad de Lisboa la mas grandiosa del mundo» par rapport à la «Monarchia de Portugal [dont] el quan dilatado imperio […] comprehende todas las quatro partes del mundo» (pp. 25-25 v°).

105. «Tratado breve dos rios de Guiné do Cabo Verde», António Brásio (éd.), Lisbonne, Editorial LIAM, 1964.

106. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. A5.

107. F. Braudel, La Méditerranée…, op. cit., t. I, 1990, p. 338.

108. P. Ordóñez de Ceballos, Viaje del mundo…, op. cit., p. 10.

109. de Loyola, Martín Ignacio, Viaje alrededor del mundo, Madrid, Historia 16, Tellechea Idígoras, J. Ignacio (éd.), [Rome, 1585] 1989 Google Scholar.

110. Voir le livre de Pieroni, Geraldo, OS excluídos do reino. A inquisição portuguesa e o degredo para o Brasil colônia, Brasilia, Editora Universidade de Brasília, 2000 Google Scholar.

111. La question du nomadisme est indissociable de celle des réseaux (marchands, marranes, franciscains, jésuites…).

112. On relira le livre si suggestif de Alberro, Solange, Les Espagnols dans le Mexique colonial. Histoire d’une acculturation, Paris, Armand Colin, 1992 Google Scholar.

113. F. Carletti, Ragionamenti…, op. cit.

114. B. de Escalante, Discurso…, op. cit., pp. 6-6 v.

115. Fróis, Luís, Tratado em que se contem muito susinta e abreviadamente algumas contradições e diferenças de custumes entre a gente de Europa e esta província de Japão, Schütte, Joseph Franz (éd.), Tokyo, Sophia University, [1585] 1995 Google Scholar (trad. fr.: Sur les contradictions de mœurs entre Européens et Japonais, Paris, Chandeigne, 1993).

116. de Carranza, Baltasar Dorantes, Sumaria relación de la Nueva España, Mexico, Jesús Medina, [1604] 1970, p. 59 Google Scholar.

117. Antonio de Saavedra y Guzmán n’est pas en reste dans son Peregrino Indiano, Galván, José Rubén Romero (éd.), Mexico, Consejo Nacional para las Artes, [Madrid, Pedro Madrigal, 1599] 1989 Google Scholar.

118. B. DOrantes de Carranza, Sumaria relación…, op. cit., p. 59.

119. Gil, Juan, Mitos y utopías del descubrimiento, 1, Colón y su tiempo , Madrid, Alianza Universidad, 1989, p. 185 Google Scholar.

120. B. Dorantes de Carranza, Sumaria relación…, op. cit., p. 61.

121. Avec pour argument suprême la couleur et le nombre des perroquets, puisque ces volatiles sont verts et fort répandus en ces deux régions du globe; dans B. Dorantes de Carranza, Sumaria relación…, op cit., p. 60. En revanche, les habitants du Nouveau Monde sont d’une meilleure couleur que les Indiens de l’Inde, ni trop noirs, ni trop blancs: «Se sigue ser la color […] mediada, en unas partes mas cercana a lo blanco y en otras mas a lo negro». Et tout cela parce que «todas estas Indias y regiones por latitud 1.800 leguas son temperatísimas y felicísimas algo mas y algo menos» (ibid., p. 63).

122. La démarche du médecin Juan de Cárdenas se rapproche de celle de Dorantes de Carranza. Après s’être établi à Mexico dans les années 1570, Cárdenas s’est pris de passion pour sa nouvelle patrie. Il a beau être né en Espagne, son goût pour les nouvelles Indes — «les grandeurs de cette terre fertile, magnifique et opulente» — le conduit également à s’interroger sur ce qui distingue cette partie du monde. Il consacre même l’un de ses chapitres à examiner «la raison pour laquelle tous les Espagnols nés dans les Indes ont pour la plupart un esprit vif, pénétrant et délicat» (J. de Cárdenas, Problemas…, op. cit., p. 208).

123. A. de Saavedra y Guzmán, El peregrino indiano…, op. cit.

124. B. Dorantes de Carranza, Sumaria relación…, op. cit., p. 4.

125. Ibid., p. 3.

126. Ibid., p. 7.

127. Ainsi López de Gómara ou La Historia pontificial y católica de Gonzalo de Illescas.

128. Chmalpáhin, Domingo, Las ocho relaciones y el Memoria de Colhuacan, Tena, Rafael (éd.), Mexico, Conaculta, 1998, pp. 274-275Google Scholar.

129. D. Chimalpáhin, Las ocho relaciones…, op. cit., pp. 274-275 et 276-277.

130. Ibid., p. 213. La jonction physique des deux mondes ne s’accomplira que quelques pages plus loin, en 1518, avec l’invasion espagnole du Mexique.

131. Ibid., p. 191. On rapprochera cette interprétation de la façon dont un auteur créole, A. de Saavedra y Guzmán, relie les concepts de nuevo mundo et de mexicano imperio. Le Nouveau Monde devient un «nouveau monde» qui récupère et absorbe une entité historique ancienne et prestigieuse: l’empire mexicain (El peregrino indiano…, op. cit., pp. 71-72).

132. De missione legatorum japonensium ad romanan curiam…, Macau, Compagnie de Jésus, 1590. Édition portugaise par Duarte de Sande, sous le titre de Diálogo sobre a missão dos embaixadores japoneses à cùria romana, da Costa Ramalho, Américo (éd.), Macao, Fundacão Oriente, 1997 Google Scholar.

133. Avec de nombreux autres chercheurs, nous avons mené une réflexion sur ce thème dans les colloques «Passeurs culturels» réunis à Séville (1995), Lagos (1997) et Mexico (1999). Voir, par exemple, Loureiro, Rui Manuel et Gruzinski, Serge (éds), Passar as fronteiras. II Colóquio Internacional sobre Mediadores Culturais, Séculos xv a xviii, Lagos, Centro de Estados Gil Eanes, 1999 Google Scholar.

134. J. de Cárdenas, Problemas…, op. cit., p. 201.

135. Ibid., p. 202.

136. A. de Saavedra y Guzmán, El peregrino indiano…, op. cit., p. 74.

137. Bartolomé, et Bennassar, Lucile, Les chrétiens d’Allah. L’histoire extraordinaire des renégats, xvi^e-xvii^e siècles, Paris, Perrin, 1989 Google Scholar.

138. Jones, Grant D., Maya Resistance to Spanish Rule. Time and History on a Colonial Frontier, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1989 Google Scholar.

139. Voir l’article de Russell-Wood, A. J. R., «Os portugueses fora do império», in Bethencourt, F. et Chaudhuri, K. (dir.), História da expansão portuguesa, Lisbonne, Circulo dos leitores, t. I, 1998, pp. 256-281 Google Scholar.

140. Cette notion de périphérie est discutable. Peu après l’ouverture de la route transpacifique, les Espagnols de Mexico ne proclamaient-ils pas qu’ils étaient «le cœur du monde»? Sur l’idée de middle-ground, d’espace intermédiaire qui nous semble suggestive, on relira les remarques de Michael Adas dans «Bringing Ideas and Agency Back in: Representation and the Comparative Approach to World History», in P. Pomper, R. H. Elphick et R. T. Vann (éds), World History…, op. cit., p. 99. Il s’agit d’un «site where global and local forces, political economy, and symbol systems converge. It is a zone where epistemologies and ideologies clash (and sometimes merge) and where representations and the essentializing they invariably contain, most directly affect policy making, strategies of dominance and survival, and decisions for accommodations or resistance».

141. «Los ritos y ceremonias moriscas, y sus zambras, leylas y otras cosas con que se recreavan» (H. Martínez, Repertorio…, op. cit., p. 259).

142. Sur les métis américains dans la péninsule Ibérique, Caballos, Esteban Mira, Indios y mestizos en la España del siglo xvi, Madrid, Iberoamericana, 2000 CrossRefGoogle Scholar.

143. Sur ces questions, voir C. Bernand et S. Gruzinski, Histoire du Nouveau Monde…, op. cit.

144. Subrahmanyam, Sanjay, The Portuguese Empire in Asia 1500-1700. A Political and Economic History, Londres, Longman, 1993, p. 220 Google Scholar. Sur les groupes de renégats dans l’Asie portugaise, voir Couto, Dejanirah, «Quelques observations sur les renégats portugais en Asie au xvi^e siècle», Mare liberum, Revista de História dos mares, 16, 1998, pp. 57-85 Google Scholar.

145. «Fueron sujetos antiguamente a los Chinas y assí son muy achinados», in B. de Escalante, Discurso…, op. cit., p. 53v; «Todos los naturales destos reinos son muy achinados», ibid., p. 56.

146. S. Gruzinski, La pensée métisse, op. cit., p. 223.

147. C’est l’interprétation que formule W. D. Mignolo, dans Local Histories…, op. cit.

148. C’est le cas de celles qui, par exemple, traversent dès la fin du xvi^e siècle le Pacifique ou unissent «l’archipel du Capricorne»; voir de Alencastro, Luíz Felipe, O trato do viventes, Formação do Brasil no Atlântico sul, São Paulo, Companhia das Letras, 2000 Google Scholar.

149. Et de les envisager comme des espaces où les rapports entre les sociétés et les cultures sont l’objet d’ajustements et de conflits incessants. Voir Janet Lippman Abu-Lughod, «The World System Perspective in the Construction of Economic History», in P. Pomper, R. H. Elphick et R. T. Vann (éds), World History…, op. cit., pp. 70 et 96.

150. En fait, le projet de reconstituer des «connected histories» s’accorde mal avec l’idée qu’il existerait une Histoire du monde susceptible d’intégrer dans une narration unifiée et depuis un point de vue unique les différents passés des sociétés humaines. Tout comme il diffère d’une World History qui se réduirait à un échantillonnage de case studies étalés dans la longue durée à la manière du dernier ouvrage de Curtin, Philip D., The World and the West. The European Challenge and the Overseas Response in the Age of Empire, Cambridge, Cambridge University Press, 2000 CrossRefGoogle Scholar.

151. On suivra la voie qu’ont déjà empruntée sociologues, démographes et économistes. Notre approche des métissages artistiques et intellectuels à partir de l’idée d’attracteur s’y rattachait déjà (La pensée métisse, op. cit., pp. 194-196).