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Langues et possession : le cas des pentecôtistes en Italie méridionale

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Maria Pia Di Bella
Maria Pia Di Bella*
Affiliation:
CNRS Paris
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Extract

Le don des langues ou « glossolalie » est un phénomène religieux, de type mystique ou paranormal, qui fait que certaines personnes ont le pouvoir de s'exprimer de manière à être entendues et peut-être comprises dans ce qu'elles croient être une langue non apprise, et d'utiliser leur langue propre de telle sorte que les auditeurs en sont subjugués et comme envoûtés.

Ce phénomène, maintes fois rencontré dans des centres religieux de la Grèce antique, que l'on retrouve à notre époque dans plusieurs religions « primitives », par exemple le shamanisme, est également présent dans l'Ancien Testament, sous forme de prophétisation.

Summary

Summary

The “gift” of glossolalia (speaking in tongues) as seen in Pentecostal groups which sprang up in rural southern Italy after the Second World War, conforms to the ambiant ideology insofar as it serves to handle problems of domination and hierarchization with which the local populations were preoccupied. In the groups studied—the unitary Pentecostal group from Accadia (Pouilles/Puglia), directed by a woman missionary, and the neighboring unitary or trinitary groups directed by men—an emphasis was found to be placed on “gifts” given by the Holy Ghost, especially that of glossolalia. In the Accadian group, this particular “gift” stimulates “equality”, while elsewhere it “hierarchizes” the group by separating the pastor and missionary—who have the “gift” from the faithful who are deprived of it.

Type
Oral/Écrit
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 43 , Issue 4 , August 1988 , pp. 897 - 907
Copyright
Copyright © École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1988

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References

Notes

Une version abrégée de ce texte a été présentée au colloque La possessione : aspetti socio-culturali e coreutico-musicali (Rome, avril, 1985).

1. Voir YEncyclopaedia Universalis, vol. 19, p. 790.

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8. L'enquête a été financée par le CNRS et par le ministère italien des Affaires étrangères.

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10. Le nombre des convertis de ces groupes ruraux ne dépasse pas, à notre connaissance, 70 à 100 personnes. Ce chiffre est atteint à Accadia, Anzano, Marsala, tandis que dans les autres villages, San Fêle et Monteleone par exemple, le nombre d'adeptes se situe entre 15 et 25 personnes.

11. L'enquête a porté principalement sur les membres de ce groupe, hommes et femmes en nombre quasi identiques. Les fidèles de la première heure sont paysans dans leur grande majorité, tandis que parmi les convertis de la deuxième et troisième génération nous trouvons des artisans et des commerçants.

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13. Cet épisode se situe dans les six premiers mois de l'année 1949.

14. M. P. Di Bella, op. cit.

15. C. May, op. cit., pp. 89-92.

16. Ibid., p. 90.

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