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Homoérotismes et trames historiographiques du monde islamique

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Jocelyne Dakhlia
Jocelyne Dakhlia*
Affiliation:
EHESS-CRH
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Résumé

Plusieurs études récentes sont consacrées à la question de l’homoérotisme masculin dans le monde islamique, et elles concernent le monde arabe et ottoman aussi bien que l’Iran. Elles décrivent et analysent une situation de relative légitimité historique de l’homosocialité masculine et de l’homoérotisme, certes assortie de débats, question que l’on connaît notamment par la littérature et la poésie mais aussi par la mystique. Or, ces études ont en commun de révéler avec une grande acuité une forte tension en matière d’écriture de l’histoire dans la manière dont elles envisagent l’évolution de la sexualité et des rapports à l’Occident à cet égard. La thématique foucaldienne de l’invention de l’homosexuel(le) au XIXe siècle induit un schème explicite ou latent de l’« influence » occidentale au XIXe siècle et à l’heure des réformes nationalistes du XXe siècle, ce qui surdétermine dans une certaine mesure la problématique du «contact» avec les sociétés occidentales. Il en résulte une vision passablement traumatique de l’histoire de la sexualité dans l’ère contemporaine. En sens inverse, ces études, pour les périodes du premier âge moderne ou même médiéval, suggèrent volontiers une forte similarité des rapports à la sexualité dans le monde islamique et dans l’Europe chrétienne, avant la constitution catégorielle de l’homosexualité, mais repoussent alors la problématique de la « rupture » ultérieure avec l’homoérotisme et la question de sa périodisation dans une histoire politique et géopolitique toute contemporaines.

Abstract

Abstract

Several recent studies have tackled the question of male homoeroticism in the Islamic world, ie in the Arab, Ottoman as well as Iranian area. The situation they describe is one of relative, although debated, historical legitimacy of male homosociability and homoeroticism, known to us through literature, pœtry, and also mystique. Underlying these studies is a strikingly powerful tension in their writing of history which is obvious in the way they assess the evolution of sexuality and relationship to the West in this respect. Foucault’s theory of the invention of the homosexual in the 19th century implies an explicit or latent scheme of ‘Western influence’ in the 19th century and at the time of the nationalist reforms of the 20th century, which overinfluences in some respect the problematic of ‘contact’ with Western culture. The result is a relatively traumatic vision of the history of sexuality in the contemporary period. Conversely, these studies suggest that relations to sexuality were very similar in the Islamic world and Christian Europe during the Early modern and even medieval period, before homosexuality was constituted as a category. In so doing, the problematic of the later ‘break’ with homoeroticism and the question of its periodization is relocated in a very contemporary political and geopolitical history.

Type
Homoérotisme
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 62 , Issue 5 , October 2007 , pp. 1095 - 1120
Copyright
Copyright © Les Áditions de l’EHESS 2007

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References

1 - Andrews, Walter G. et Kalpakli, Mehmet, The age of beloveds. Love and the beloved in early modern Ottoman and European culture and society, Durham, Duke University Press, 2004, p. 44 CrossRefGoogle Scholar.

2 - Bouhdiba, Abdelwahab, La sexualité en Islam, Paris, PUF, 1975 Google Scholar.

3 - Pour une claire réfutation du lien entre ségrégation des femmes et pratiques homosexuelles, voir par exemple El-Rouayheb, Khaled, Before homosexuality in the Arab-Islamic world, 1500-1800, Chicago, The University of Chicago Press, 2005, p. 29 CrossRefGoogle Scholar.

4 - On mentionnera ici le rôle marquant de divers articles d’E. Rowson, en premier lieu. Voir Rowson, Everett K., «The categorization of gender and sexual irregularity in Medieval Arab vice lists», in Epstein, J. et Straub, K. (dir.), Body guards: The politics of gender ambiguity, New York, Routledge, 1991, p. 50-79 Google Scholar; Id., « The effeminates of early Medina », Journal of the American Oriental Society, 111, 4, 1991, p. 671-693; Id., « Two homoerotic narratives from Mamluk literature », in J. W. Wright et E. K. Rowson (éd.), Homoeroticism in classical Arabic literature, New York, Columbia University Press, 1997, p. 159-191. Outre ce dernier ouvrage, et sans prétention à l’exhaustivité, voir, par ordre de parution, Dunne, Bruce, «Homosexuality in the Middle East: An agenda for historical research», Arab Studies Quarterly, 12, 1990, p. 55-82 Google Scholar; Schmitt, Arno et Sofer, Jehoeda (éd.), Sexuality and eroticism among males in Moslem societies, New York/Londres, Haworth Press, 1992 Google Scholar; Murray, Stephen O. et Roscoe, Will (éd.), Islamic homosexualities, New York/Londres, New York University Press, 1997 Google Scholar; Schmidtke, Sabine, «Homoeroticism and homosexuality in Islam: A review article», Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 62, 1999, p. 260-266 CrossRefGoogle Scholar; Ghoussoub, Mai et Sinclair-Webb, Emma (éd.), Imagined masculinities: Male identity and culture in the modern Middle East, Londres, Saqui, 2000 Google Scholar; Ouzgane, Lahoucine (dir.), Islamic masculinities, Londres, Zed, 2006 Google Scholar. Dans le domaine de l’Islam, un intérêt scientifique pour ces questions demeure peu marqué en France, en dépit de l’impulsion donnée notamment par Abdallah Cheikh-Moussa à ces questions. Par exception, on peut faire état de la parution prochaine d’un ouvrage de Frédéric Lagrange. L’investissement de longue date par la sociologie ou l’« ethnopsychologie » de ces problématiques, depuis la parution de la thèse de Benjelloun, Tahar, La plus haute des solitudes, Paris, Le Seuil, 1977 Google Scholar, peut expliquer en France ce délaissement, par les historiens notamment, des questions liées à la sexualité en Islam. Concernant la recherche historique, la question du lien homoérotique est tout particulièrement centrale dans l’ouvrage de Ayalon, David, Eunuchs, caliphs and sultans: A study in power relationships, Jérusalem, Magnes Press/Hebrew University, 1999 Google Scholar, qui consacre et confirme d’autres études de ce lien dans différentes publications de D. Ayalon sur les mamelouks. Ce lien homoérotique est aussi au centre de ma lecture du motif de l’instabilité politique dans l’histoire islamique ( Dakhlia, Jocelyne, L’empire des passions. L’arbitraire politique en Islam, Paris, Aubier, 2005 Google Scholar) avec une approche par la question des passions et non pas du genre.

5 - Outre l’ouvrage de W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit. et celui de K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit., il s’agit de Najmabadi, Afsaneh, Women with mustaches and men without beards: Gender and sexual anxieties of Iranian modernity, Berkeley/Londres, University of California Press, 2005 Google Scholar et de Ze’Evi, Dror, Producing desire: Changing sexual discourse in the Ottoman Middle East, 1500-1900, Berkeley/Londres, University of California Press, 2005 Google Scholar.

6 - Voir notamment la discussion conduite par A. Najmabadi, Women with mustaches. .., op. cit., p. 18, sur les mises à distance de l’homosexualité, en tant que non occidentale, qui en découlent.

7 - Une exception importante parmi les publications récentes est l’étude de Peirce, Leslie, Morality tales: Law and gender in the Ottoman court of Aintab, Berkeley/Londres, University of California Press, 2003 Google Scholar.

8 - On rappellera que l’Islam écrit avec un I majuscule renvoie à un ensemble de sociétés et que l’islam avec un i minuscule réfère à la religion musulmane. Se référant à Marshall G. S. Hodgson, Dror Ze’evi opère de la même façon une claire distinction entre islamicate et islamic et déplore que celle-ci ne soit pas passée dans l’usage (Producing desire. .., op. cit., p. 2).

9 - A. Najmabadi, Women with mustaches. .., op. cit.

10 - Ibid., p. 11 sq.

11 - E. K. Rowson, «The effeminates...», art. cit.

12 - A. Najmabadi, Women with mustaches..., op. cit., p. 3.

13 - Ibid., p. 39.

14 - L’homme qui désire être pénétré par d’autres hommes.

15 - L’auteure prend l’exemple de Muzaffar ad-din Shah (1896-1907). Je prends la liberté de renvoyer également à J. Dakhlia, L’empire des passions. .., op. cit., chap. VIII et XIX.

16 - A. Najmabadi, Women with mustaches..., op. cit., p. 59.

17 - Voir notamment A. Najmabadi, Women with mustaches. .., op. cit., p. 3: « Iranian (and Islamicate) modernity », où le traitement par la parenthèse est symptomatique de la difficulté structurelle de cette articulation.

18 - Tavakoli-Targhi, Mohamad, « Imagining Western women: Occidentalism and Euro-eroticism », Radical America, 24, 3, 1990, p. 73-87 Google Scholar.

19 - Kandiyoti, Deniz, «Some awkward questions on women and modernity in Turkey», in Abu-Lughod, L. (dir.), Remaking women: Feminism and modernity in the Middle East, Princeton/Chichester, Princeton University Press, 1998, p. 270-287 Google Scholar.

20 - A. Najmabadi, Women with mustaches..., op. cit., notamment p. 8, sur la question de l’impossibilité d’une recherche documentaire sur les « lesbiennes » pour la raison même que ces dissociations ne sont pas opérantes pour les acteurs.

21 - K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit.

22 - L’attractivité érotique des jeunes gens aurait été maximale vers quinze ans pour décliner vers dix-huit ans et disparaître après vingt ans. Sur la question de la sodomie, voir Schmitt, Arno, « Liwât im Fiqh: Männliche Homosexualität?», Journal of Arabic and Islamic studies, 4, 2001-2002, p. 49-110 Google Scholar et Rosenthal, Franz, «Ar-Râzi on the hidden illness», Science and medicine in Islam: A collection of essays, Aldershot, Variorum Reprints, [1978] 1990, p. 45-60 Google Scholar.

23 - Outre les références déjà citées d’Arno Schmittet Everett Rowson, voir Bauer, Thomas, Liebe und Liebesdichtung in der Arabischen Welt des 9. und 10. Jahrhunderts, eine literatur- und mentalitätsgeschichte Studie des arabischen ghazal, Wiesbaden, Harrassowitz, 1998 Google Scholar.

24 - Ibid., p. 8; James T. Monroe, «The strip tease that was blamed on Abû Bakr’s naughty son», in J. W. Wright et E. K. Rowson (éd.), Homoeroticism in classical Arabic. .., op. cit., chap. IV.

25 - T. Bauer, Liebe und Liebesdichtung. .., op. cit., p. 9.

26 - K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit.: les livres de physiognomonie identifient comme tels les sodomites (voir chap. 1).

27 - Bray, Alan, Homosexuality in Renaissance England, Londres, Gay Men’s Press, 1982 Google Scholar.

28 - K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit., chap. 1. Sur l’oniromancie, voir également D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit., chap. 4.

29 - Franz Rosenthal,«Male and female: Described and compared », in J. W. Wright et E. K. Rowson (éd.), Homoeroticism in Classical Arabic. .., op. cit., p. 24-54.

30 - Ibid., p. 76. Voir A. Bray, Homosexuality. .., op. cit., p. 60-61 et Schirmann, Jefim, «The Ephebe in Medieval Hebrew poetry», Sefarad, 15, 1955, p. 55-68 Google Scholar.

31 - K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit., p. 68.

32 - Une anthologie parue en 1925 affirme que la poésie des garçons est « un crime contre la littérature et une disgrâce pour l’histoire de la littérature arabe »: K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit., p. 158.

33 - K. El-Rouayheb, Before homosexuality. .., op. cit., p. 1-2.

34 - D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit.

35 - Gagnon, John, Human sexualities, Glenview, Scott Foresman, 1977 Google Scholar; Weeks, Jeffrey, Sexuality, Chichester/Londres/New York, E. Horwood/Tavistock Publications, 1986 CrossRefGoogle ScholarPubMed; Id., Sex, politics and society: The regulation of sexuality since 1800, Londres, Longman, 1989.

36 - D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit., p. 19.

37 - Laqueur, Thomas, La fabrique du sexe: essai sur le corps et le genre en Occident, Paris, Gallimard, [1990] 1992 Google Scholar. Sur les objections à ce livre, voir aussi D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit., p. 22.

38 - On sait depuis les travaux de Judith Butler, notamment, à quel point cette assurance d’une distinction fondatrice, qu’elle soit ancrée dans le sexe ou dans le genre, est de toute façon fragile et construite. Voir Butler, Judith, Trouble dans le genre: pour un féminisme de la subversion, Paris, La Découverte, [1990] 2005 Google Scholar; Id., Défaire le genre, Paris, Éditions Amsterdam, [2004] 2006.

39 - D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit., p. 39.

40 - Ibid., p. 18.

41 - Je suis ici, pour kanun, la transcription de l’ouvrage pour l’ottoman.

42 - Sur ces questions, il est à signaler une recherche en cours de Leslie Peirce sur l’évolution historique de la législation concernant le harem.

43 - D. Ze’Evi, Producing desire. .., op. cit., p. 73-75.

44 - Ibid., chap. 3.

45 - W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit.

46 - Voir également Halperin, David, «Sex before sexuality: Pederasty, politics and power in classical Athens», in Duberman, M. B., Vicinus, M. et Chauncey, G. Jr (dir.), Hidden from history: Reclaiming the gay and lesbian past, New York, NAL Books, 1989, p. 37-64 Google Scholar.

47 - Cette notion de phallocratisme est ici reprise de l’ouvrage d’ Keuls, Eva C., The reign of the phallus. Sexual politics in ancient Athens: an illustrated history, New York, Harper & Row, 1985 Google Scholar.

48 - Il est notable que cette partie de la démonstration ne fait pas de référence appuyée à John Boswell et au « boswellisme ». Voir Jordan, Mark D., The invention of sodomy in Christian theology, Chicago/Londres, The University of Chicago Press, 1997 Google Scholar.

49 - Heilbrun, Carolyn G., Towards a recognition of androgyny, New York/Londres, Knopf, [1964] 1973 Google Scholar; Sedgwick, Eve Kosofsky, Between men: English literature and male homosocial desire, New York, Columbia University Press, 1985 Google Scholar; Smith, Bruce R., Homosexual desire in Shakespeare’s England, Chicago, The University of Chicago Press, 1991 Google Scholar.

50 - Fleischer, Cornell, A Mediterranean Apocalypse: Imperialism and prophecy, Berkeley/Los Angeles, The University of California Press Google Scholar, à paraître.

51 - Le patron aimant est mis en danger par son courtisan, voir W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit., p. 237. Sur la question de cette instabilité et de ses effets politiques ou de ses représentations, voir J. Dakhlia, L’empire des passions. .., op. cit.

52 - A. Bray, Homosexuality. .., op. cit.

53 - Voir dans W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit., p. 59 sq., la très belle histoire du poète Nevı`zade ‘Atayi relatant les amours de deux jeunes Turcs avec deux aristocrates anglais. Un récent courant de recherches met en évidence cette présence réciproque des musulmans en Angleterre, notamment dans les tavernes. Voir Matar, Nabil I., Turks, Moors, Englishmen in the age of discovery, New York/Chichester, Columbia University Press, 1999 Google Scholar.

54 - Rocke, Michael, Forbidden friendships: Homosexuality and male culture in Renaissance Florence, Oxford, Oxford University Press, 1996 Google Scholar.

55 - Sur cette question vient de paraître l’ouvrage de Samar, Habib, Female homosexuality in the Middle East: History and representations, Londres, Routledge, 2007 Google Scholar. Sur l’homosexualité féminine, voir Adang, Camilla, «Ibn Hazm on homosexuality. A case-sudy of Zâhiri legal methodology», Al-Qantara, XXIV, 1, 2003, p. 5-31 CrossRefGoogle Scholar.

56 - W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit., p. 43 sq.

57 - Ibid., p. 335.

58 - Saslow, James M., Ganymède in the Renaissance: Homosexuality in art and society, New Haven/Londres, Yale University Press, 1986 Google Scholar, et W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit., p. 159-160.

59 - Kafadar, Cemal, «The question of Ottoman decline», Harvard Middle Eastern and Islamic review, 4, 1-2, 1997-1998, p. 30-75 Google Scholar.

60 - Elliott, John H. et Brockliss, Laurence W. B. (dir.), The world of the favourite, New Haven, Yale University Press, 1999 Google Scholar; Roux, Nicolas Le, La faveur du roi. Mignons et courtisans au temps des derniers Valois, Seyssel, Champ Vallon, 2001 Google Scholar.

61 - Bleys, Rudi, The geography of perversion: Male-to-male sexual behavior outside the West and the ethnographic imagination, 1750-1918, New York, New York University Press, 1995 Google Scholar.

62 - Voir W. Andrews et M. Kalpakli, The age of beloveds. .., op. cit., p. 172 sq. Voir Jocelyne Dakhlia, «Harem: ce que les femmes, recluses, font entre elles», à paraître dans la revue Clio.

63 - Houbre, Gabrielle, Le livre des courtisanes: archives secrètes de la police des mœurs (1861-1876), Paris, Tallandier, 2006 Google Scholar.