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REPRESENTACIONES DE OSO NEGRO EN CERÁMICA HUASTECA DEL CLÁSICO EN TANCAMA, QUERÉTARO, MÉXICO

Published online by Cambridge University Press:  14 July 2020

Óscar Sánchez-Herrera
Affiliation:
Consultor en conservación de vida silvestre, Comunidad Las Flores 50018, Estado de México, México
Laura Navarro-Noriega
Affiliation:
Coordinadora de Comunicación y Educación Ambiental PCMM/BIOCONCIENCIA, México
Jorge A. Quiróz Moreno
Affiliation:
Dirección de Estudios Arqueológicos, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
Lliría Benítez Galván
Affiliation:
Proyecto Arqueológico Valles de la Sierra Gorda, México
Pablo I. López Hernández
Affiliation:
Proyecto Arqueológico Valles de la Sierra Gorda, México
Andrea Pérez Martínez
Affiliation:
Proyecto Arqueológico Valles de la Sierra Gorda, México
Joaquín Arroyo-Cabrales*
Affiliation:
Laboratorio de Arqueozoología, Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico, INAH, Moneda 16, Col. Centro, Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de Mexico, 06060, México
*
E-mail correspondence to: arromatu5@yahoo.com.mx

Resumen

Muchos animales se encuentran entretejidos en las visiones cósmicas de diferentes culturas del mundo. En este contexto varias especies han sido idealizadas como referentes que sintetizan atributos apreciados por el hombre como poder, valor, nobleza, así como fuerzas de la naturaleza o de lo desconocido. Con frecuencia son animales grandes los que han capturado la atención humana desde sus orígenes, como lo refleja el arte parietal antiguo. Probablemente esto obedece a que se les consideró importantes para la vida cotidiana y también a su supuesta influencia en mitos de mundos paralelos.

En varias culturas alrededor del mundo se ha asignado a los osos un sitio prominente. Se conocen rituales y cultos relacionados con la presencia del oso en distintos grupos humanos en Asia, en pueblos originarios de Norteamérica y culturas de los Andes. Estas manifestaciones ocurren, por lo general, en sociedades que se encuentran asentadas en territorios dentro las principales áreas de distintas especies de osos. Sin embargo, en partes marginales de territorios ocupados por osos, las referencias culturales a ellos son escasas. Por ejemplo, no se había reportado la representación de estos mamíferos en las culturas que se desarrollaron en Mesoamérica.

Trabajos arqueológicos recientes en el sitio de Tancama (Querétaro, México), ocupado por un grupo de afinidad Huasteca cuya mayor actividad se dio en el período clásico (entre 500 y 700 d.C.; fechas de C14), han revelado una escultura de barro asociada con restos de uno de los edificios principales, que representa un oso de cuerpo entero (se determinó como un oso negro, Ursus americanus, dado que es la única especie presente en el área). Además de la escultura, se encontraron vasijas y fragmentos cerámicos, excavados en otros edificios, que muestran rasgos diagnósticos de la cabeza de un oso.

El presente estudio analiza este primer y singular hallazgo para Mesoamérica, enfatizando su relevancia para la región. Se analizan las relaciones entre la efigie principal de oso como parte de un edificio y las numerosas vasijas con representaciones ursiformes, para explorar el posible significado cultural local de esta especie animal.

Type
Research Article
Copyright
Copyright © The Author(s), 2020. Published by Cambridge University Press

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