Die Schlafkrankheit ist uns schon mehr als hundert Jahre bekannt, die ersten Berichte, die wir Winterbottom verdanken, stammen aus dem Jahre 1793, aber seit dieser Zeit hat die Krankheit ihren Charakter wesentlich geändert. Sie gait früher als eine durch das lange Schlafen interessante Merkwürdigkeit, die man an der Westküste Afrikas bei Negern da und dort einmal beobachtete, und die mit Sklaventransporten auch nach Amerika verschleppt wurde, aber dort sich nicht verbreiten konnte. Dass diese Krankheit eine verheerende Ausbreitung gewinnen wurde, vermutete früher Niemand. Noch in der zweiten, 1900 erschienenen Auflage von Scheubes Handbuch für Ärzte Die Krankheiten der warmen Länder wird gesagt: ‘Das geographische Verbreitungsgebiet der Schlafkrankheit der Neger ist ein sehr beschränktes—auch scheint die Krankheit zu kommen und zu gehen und manchmal geradezu epidemisch aufzutreten.’ Daraus geht hervor, dass das epidemische Auftreten der Schlafkrankheit damals noch als Ausnahme galt. In der Tat scheint die Schlafkrankheit in früherer Zeit einen ausgesprochen endemischen Charakter gehabt zu haben und höchstens in ganz beschränktem Kreise, in einzelnen Dörfern, epidemisch geworden zu sein, ohne Neigung zu weiterer Ausdehnung. Solche endemische Herde von Schlafkrankheit mit gutartigem Charakter sind heute noch am Senegal, in Gambia, Sierra Leone, an der Goldküste, in Togo und Südnigeria vorhanden. Der letztgenannte Herd ist 1912 dadurch entdeckt worden, dass ein Europäer, der in Südnigerien tätig gewesen war, in England an Schlafkrankheit erkrankte. Macfie und Gallacher haben in den folgenden Jahren in 16- monatiger Arbeit 222 sichere und 114 wahrscheinliche Fälle von Schlafkrankheit in dem befallenen Eketbezirk entdeckt. Trypanosomen konnten nur im Drüsensaft, nie im Blute gefunden werden. Überträgerin war die Glossina tachinoides. Im Jahre 1922 konnte Orpen keine Kranken mehr finden, es gelang ihm aber, die Spur von 35 der früher als sicher schlafkrank festgestellten Eingeborenen zu verfolgen. Von diesen waren 22 am Leben und anscheinend frei von Trypanosomen; 12 waren gestorben, da von 6 wahrscheinlich an Schlafkrankheit, die übrigen 6 an anderen Krankheiten. Eingeborene und Missionäre waren der Ansicht, dass die Krankheit erloschen sei. Bemerkenswert ist noch, dass Macfie die Infektion von Tieren mit Trypanosomen der südnigerischen Schlafkrankheit nur selten gelang, und dass bei den infizirten Tieren die Krankheit ebenfalls einen gutartigen Verlauf hatte.

Of the 1.75 milliard people in the world to-day, about 550 million, that is roughly a third, belong to the white races. About 450 million of these live in Europe. Thus two-thirds of the whole of mankind are made up of members of the various other races, which are under the economic and cultural influence of different white nations, to a great extent even under their political influence as well. As a result of technical inventions and improvements distances are daily growing smaller, and the different sections of mankind are perceptibly being brought closer together. Moreover, through the wide-spread network of commerce our relationships with all the peoples outside the European-American zone of culture have become more numerous and intimate, leading to grave social and intellectual upheavals among the foreign nations. These occurrences and phenomena are the result of the enormous expansion caused by technical invention in Europe. It would be mistaken to regard them as having been deliberately and maliciously planned by the European nations, for technical progress manifested in inventions is a phenomenon less within the range of man's control than is generally imagined. These consequences of technical development have to be reckoned with, whether we will or no. As Mussolini said a short time ago in the course of a statement on the population question: ‘A statesman has to think at least fifty years ahead of his age.’

The problem of the social adjustment of primitive races to European culture is one which is being and has been faced by a considerable number of officials and settlers in the various tropical countries of the world. Many of those who may read these words will have a far wider experience than the writer. To these men of experience the writer appeals for criticisms and suggestions. The article is written in the spirit of one who is anxious to learn. It is an attempt to think out the part schools should or could play in the general problem of social adjustment. It suggests how, by preserving and developing African tradition and culture in the schools, Africa may be helped to make a happy and satisfactory adjustment to her changed social environment following increasing contacts with Europe and the world. It outlines an experiment to be tried at Iringa, Tanganyika Territory.

Les Bergdama sont probablement une des populations les plus anciennes de l'Afrique du Sud. Leurs petits groupes, nomades, vivant de la cueillette et de la chasse, ont été, de temps immémorial, pourchassés, massacrés ou réduits en esclavage par leurs voisins, les Nama, les Boschimen, et, en dernier lieu, les Herero. Jusqu'à la récente publication des travaux du missionnaire H. Vedder, leurs institutions, de type très archaïque, étaient fort mal connues. M. Vedder, qui possède leur langue, a longtemps vécu près d'eux. Il a su gagner la confiance de ces maigres tribus méprisées et opprimées par leurs voisins, et menacées pour la plupart de disparaître rapidement. Le peu de Bergdama qui demeurent ne tarderont pas à perdre jusqu'au souvenir de leur mode de vie antérieur en devenant sédentaires et agriculteurs au service des blancs. Ce que M. Vedder a pu noter de leurs traditions, de leurs mœurs et de leurs croyances, les textes (formules magiques, prières, chants funèbres, chants pour accompagner les danses, et proverbes) qu'il a rassemblés constituent un ensemble de documents des plus précieux.

Tutankamen, Ur, and Glozel have all aroused so great an interest in the various branches of archaeology and prehistory that the European presses seem to find it difficult to turn out archaeological works sufficiently fast to meet the public demand; writers, too, seem to find it difficult to vary their choice of facts and their points of view. Yet in spite of all this, one type of archaeological work has never yet made its appearance,—a good, comprehensive study of archaeological method. The more one studies the subject, the more one realizes the importance of the methods necessary, both those used by the field worker in his excavations, and also those to be used by the museum worker in correlating the material before him. In time these methods begin to formulate themselves in the student's mind, and it becomes fairly clear what the original modus operandi used by men like de Mortillet must necessarily have been.

In the eastern part of Liberia, both along the coast and for a considerable distance into the interior, is spoken the Gweabo language. The tribes that use it, with slight dialectic differences, live some distance west of the Cavally River, which is the dividing line between Liberia and the Ivory Coast, a French dependency, though some of the interior tribes extend also into French territory. These peoples are divided into five tribes: the Nyabo (with six divisions), the NlWie (English ‘Nimiah’, with three divisions), the Bolokwe (with three divisions), the Drebo (English ‘Tremble’), and the Gbwolo, Gwlobo. These five tribes, collectively known as Gweabo, are generally, but incorrectly, classed as ‘Grebo ’, which should be reserved for a coast tribe lying just east of the coast Gweabo and at the mouth of the Cavally. The true ‘Grebo’ are subdivided into six divisions and speak a language which is quite different from Gweabo, though closely related to it, being intermediate between it and Kru. The ‘Grebo’ are known as Gbwobo by the Gweabo-speaking tribes. West of the Grebo proper are found the Kru, who are termed Menãkwe by the Gweabo.

L'institut peut-il jouer un rôle particulier sans que son activité ne jfasse double emploi avec les organismes scientifiques, politiques ou éducatifs déjà existants? Oui, car l'Institut est remarquablement placé pour contribuer à l'application des données scientifiques dans le domaine pratique, en ce qui touche diverses questions coloniales. Sa tâche sera done, avant tout, un travail de coordination en vue de faire disparaître l'abîme qui existe trop souvent entre l'ethnologue et l'administrateur ou le missionnaire; de signaler au premier les besoins des autres et d'attirer son attention sur les problèmes occupant ceux-ci, en particulier l'étude des institutions africaines et aussi les changements sociaux dus au contact des Blancs et des Noirs.

The Rt. Hon. Lord Lugard (in the Chair), Rev. Father Dubois, Professor de Jonghe, Geheimrat Dr. Kastl, Professor Lévy-Bruhl, Mr. J. H. Oldham, Rev. Father Schmidt, Rev. E. W. Smith, Professor R. Thurnwald, Professor G. Van der Kerken, Mr. I. Schapera (attending under Article 5, rule 6, f, of the Statutes), Professor H. Labouret (Director), Professor D. Westermann (Director), Mr. H. Vischer (Secretary-General), Miss D. G. Brackett (Secretary).