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Immanence et Apprehension chez saint Thomas

Published online by Cambridge University Press:  01 December 1964

Germaine Cromp
Germaine Cromp
Affiliation:
Université de Montréal
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Sinous voulions tirer une ligne d'unité à travers les branches si disparates qui se sont épanouies sur les racines cartésiennes, nous pourrions affirmer que l'homme est rentré en lui-même et de plus en plus profondément jusqu'à nos jours. Son regard s'est détourné d'un objet extérieur pour considàrer le produit intérieur de son acte d'esprit, puis pour essayer de pénétrer dans le mystère même de cet acte. L'homme s'est vu responsable de l'homme. Son existence lui est donnée mais il ne peut la maintenir sans lui fournir une forme, une essence dont la spécification dépendra de son “je” libre. Tout un éventail d'humanismes s'est alors déployé à partir d'une concrétude enfouie irrévocablement et désespérément dans la condition charnelle jusqu'à la concrétude la plus spirituelle de la pensée réflexive contemporaine. En un mot, l'histoire de la philosophic moderne devient l'histoire de la prise de conscience de l'immanence.

Type
Articles
Information
Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 3 , Issue 3 , December 1964 , pp. 235 - 247
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 1964

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References

1 Cf. Ia, q. 80, a. 1, c; Ia, q. 14, a. 1, c.; Ia, q. 86, a. 2, ad 4; Ia, q. 54, a. 2, c.

2 Cf. Ia, q. 54, a. 2, ad 1; Ia, q. 27, a. 2, c.

3 Cf. Ia, q. 85, a. 2, c ; Ia, q. 55, a. 1, c.

Pour la forme sensible en général, cf.:

Ia, q. 78; Qu. disp. De An., q. un. a. XIII; In De An. L. II, lect. XIII, lect. XIV; L. Ill, lect. Ill, lect. V, lect. VI.

Pour la forme intellectuelle, cf.:

Ia, q. 79, a. 3; a. 4: a. 5; Ia, q. 84, a. 1; a. 6; a. 7; Ia, q.85, a. 1; a. 2; In De An., L. III, lect. VII, lect. VIII; lect. IX; lect. X; Qu. disp. De An., q. un., a. II, a. IV; a. V.

Pour la forme comme principe quo de connaissance, cf.:

Ia, q. 85, a. 2, c.; C. G., L. II, c. 75; De Ver., q. 10, a. 6 ad 5 et ad 7; q. 2, a. 7, c; q. 14, a. 8, ad 5; In De An., L. III, lect. VIII, n. 717; Quodl. VII, q. 1, a. i,c.

Pour la forme comme concept, cf.:

Comp. Theol., c. 37; c. 52; c. 38; c. 39. C. G., L. IV, c. 11 et c. 14; IS., d. XIII, q. 1, a. 1 et 2; De Ver., q. 2, a. 1; a. 2; a. 3; a. 4; Ia, q. 27, a. 1, a. 2; a. 3; a. 4,; q. 35, a- 2, c-5 q. 37, a. 1, c ; q. 37, a. 1, ad 2; q. 34, a. 1, ad 2.

4 Cf. Ia, q. 37, a. 1, ad 2; q. 14, a. 4, ad 1; q. 56, a. 1, ad 3; Ia, q. 55, a. 1, ad 2; q. 34, a. 1, ad 2; Ia, q. 81, a. 1, c ; C. G., L. II, c. 50; c. 82; la, q. 38, a. 1, c. In De an., L. I, lect. X, n. 160; De Pot., q. 10, a. 1, c.

5 Cf. Ia, q. 14, a. 2, ad 2; q. 14, a. 4, c ; q. 58, a. 1, ad 1; q. 54, a. 2, c ; Ia IIae, q. 35, a. 5, c.; In De An., L. II, lect. XI.