No CrossRef data available.
Article contents
La théorie anarcho-capitaliste de l'État: une critique méthodologique
Published online by Cambridge University Press: 10 November 2009
Abstract
This article deals with the conception of the State defended by libertarian author Murray N. Rothbard. An American economist, Rothbard has been for more than three decades the foremost advocate and theoretician of anarcho-capitalism. The purpose of the article is to show that the theses put forward by Rothbard regarding the nature, origin and legitimacy of the State do not square with the methodological prescriptions and the fundamental axioms that he himself upholds as the ultimate judgment criteria of a theory. In fact, neither the definition of human action as end-governed, nor methodological individualism, nor the concept of demonstrated preference can be reconciled with explanations in which conspiration, manipulation and involuntary ignorance play a decisive part.
Résumé
Le présent article porte sur la conception de l'État défendue par l'économiste américain Murray N. Rothbard, principal avocat et théoricien de l'anarcho-capitalisme depuis plus de trois décennies. Plus précisément, il s'agit de montrer que la théorie soutenue par Rothbard quant à la nature, à l'origine et à la légitimité de l'État va à l'encontre des prescriptions méthodologiques et des axiomes fondamentaux que lui-même pose comme critères de validité. En effet, ni la définition de l'action humaine par son caractère finalisé, ni l'individualisme méthodologique, ni le concept de préférence démontrée ne sont compatibles avec des explications où la conspiration, la manipulation et l'ignorance involontaire jouent un rôle central.
- Type
- Research Article
- Information
- Canadian Journal of Political Science/Revue canadienne de science politique , Volume 25 , Issue 4 , December 1992 , pp. 737 - 756
- Copyright
- Copyright © Canadian Political Science Association (l'Association canadienne de science politique) and/et la Société québécoise de science politique 1992
References
1 Lemieux, Pierre, L'anarcho-capitalisme (Paris: Presses universitaires de France, 1988), 3Google Scholar.
2 de Molinari, Gustave, Les soirées de la rue Saint-Lazare. Entretiens sur les lois économiques et la défense de la propriété (Paris: Guillaumin, 1849)Google Scholar; Herbert, Auberon, The Right and Wrong of Compulsion by the State and Other Essays (Indianapolis : Liberty Press, 1978)Google Scholar; et Spooner, Lysander, Outrages à chefs d'État (Paris: Les Belles Lettres, 1990)Google Scholar.
3 Voir les ouvrages de White, Lawrence H., Free Banking in Britain (Cambridge: Cambridge University Press, 1984)Google Scholar, et Competition and Currency: Essays in Free Banking and Money (New York: New York University Press, 1989)Google Scholar; Selgin, George, The Theory of Free Banking: Money Supply under Competitive Note Issue (Totowa, N.J.: Rowman and Littlefield, 1988)Google Scholar; Benson, Bruce L., The Enterprise of Law: Justice Without the State (San Francisco: Pacific Research Institute on Public Policy, 1990)Google Scholar; ainsi que le long article de Barnett, Randy, « Pursuing Justice in a Free Society: Part One—Power vs. Liberty », Criminal Justice Ethics 4 (1985), 50–72CrossRefGoogle Scholar, et « Pursuing Justice in a Free Society: Part Two—Crime Prevention and the Legal Order, Criminal Justice Ethics 5 (1986), 30–53CrossRefGoogle Scholar.
4 Nozick, Robert, Anarchy, State and Utopia (New York: Basic Books, 1974)Google Scholar. Nozick indique d'ailleurs lui-même dans la préface que ce sont ses conversations avec Murray Rothbard qui l'ont incité à écrire cet ouvrage.
5 Une bibliographie de ses écrits a été mise ail point Gordon, par David et Watner dans, CarlMurray N. Rothbard: A Scholar in Defence of Freedom (Washington: The Ludwig von Mises Institute, 1986)Google Scholar.
6 On pourra lire a ce sujet I'amusant article de North, Gary: « Why Rothbard Will Never Win the Nobel Prize! », Block, dans Walter et Rockwell, Llewellyn H. Jr., eds., Man, Economy and Liberty : Essays in Honor of Murray N. Rothbard (Auburn, Ala.: The Ludwig von Mises Institute, 1988), 89–109Google Scholar.
7 Rothbard, Murray, Man, Economy and the State (Los Angeles: Nash Publishing, 1970 [1963]), 1Google Scholar.
8 Ibid., 63.
9 Rothbard, Murray, Individualism and the Philosophy of the Social Sciences (San Francisco: Cato Institute, 1979), 11–18Google Scholar.
10 Rothbard écrit notamment: « It was […] the Levellers and particularly John Locke who transformed classical natural law into a theory grounded on methodological and hence political individualism » (The Ethics of Liberty [Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press, 1982], 21Google Scholar, souligné par nous).
11 Its expriment cette distinction de façon très nette lorsqu'ils écrivent: « L'individualisme méthodologique et l'individualisme tout court entretiennent le même rapport que le chien constellation céleste et le chien animal aboyant, c'est-à-dire aucun rapport » (Boudon, Raymond et Bourricaud, François, Dictionnaire critique de la sociologie [Paris: Presses universitaires de France, 1986], 309Google Scholar).
12 Ainsi, Boudon ne craint pas d'opposer à la méthode individualiste « I'ideologie holiste qui apparait surtout lorsque l'observateur a […] le sentiment que les structures sont condamnables et que ceux qui s'y soumettent doivent etre tenus, par conséquent, pour irrationnels ou aliénés » (« Individualisme et holisme dans les sciences sociales », Birnbaum, dans Pierre et Leca, Jean dir., Sur l'individualisme [Paris: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1986], 58Google Scholar). C'est l'auteur qui souligne. Notons toutefois que Boudon est parfois plus nuancé et admet également I'existence d'une continuité entre l'individualisme méthodologique et une certaine attitude politique: « il est difficile d'insister sur la complexité des effets produits par l'agrégation des actions individuelles sans être sensible aux risques que component les projets globaux de réforme sociale » (La logique du social [Paris: Hachette, 1983], 329Google Scholar).
13 Rothbard, Individualism and the Philosophy of the Social Sciences, 27.
14 Myrdal, Gunnar, The Political Element in the Development of Economic Theory (New Brunswick et London: Transaction Publishers, 1990 [1930]), 115Google Scholar.
15 Ibid., 142.
16 Ibid., 145.
17 Hayek, Friedrich A., The Mirage of Social Justice (London: Routledge and Kegan Paul, 1976), 107–108Google Scholar. Menger, Carl, Investigations into the Methods of the Social Sciences with Special Reference to Economics (New York: New York University Press, 1985), 93Google Scholar.
18 Rothbard, The Ethics of Liberty, 171.
19 Oppenheimer cité par Rothbard dans, « The Anatomy of the State », dans Egalitarianism as a Revolt against Nature and Other Essays (Washington: Libertarian Review Press, 1974), 36Google Scholar. On trouvera la définition de Oppenheimer dans The State (Montréal: Black Rose Books, 1975), 12–13Google Scholar.
20 Rothbard, Murray, « Frank S. Meyer: The Fusionist as Libertarian Manque », Garey, dans G., ed., Freedom and Virtue: The Conservative/Libertarian Debate (Lanham, Md.: University Press of America, 1984), 106Google Scholar.
21 Rothbard, Murray, For a New Liberty (New York: Libertarian Review Foundation, 1978 [1973]), 52Google Scholar.
22 Rothbard, « The Anatomy of the State », 37.
23 Oppenheimer, The State, 8.
24 Rothbard, « The Anatomy of the State », 34.
25 Rothbard, For a New Liberty, 54–55.
26 Rothbard, The Ethics of Liberty, 167–68.
27 Rothbard, « The Anatomy of the State », 42.
28 Rothbard, For a New Liberty, 60.
29 Rothbard, Murray, Power and Market: Government and the Economy (Kansas City: Sheed Andrews and McMeel, 1977 [1970]), 258Google Scholar.
30 Rothbard, For a New Liberty, 62.
31 Ibid., 46. Souligné par l'auteur.
32 Rothbard, Power and Market, 263.
33 Polanyi, Karl, The Great Transformation (Boston: Beacon Press, 1957 [1944])Google Scholar. On trouvera une recente illustration de cette thèse dans l'ouvrage de Rosanvallon, Pierre, Le libéralisme économique. Histoire de l'idée de marché (Paris: Seuil, 1989 [1979])Google Scholar.
34 Toute l'oeuvre de Hayek est bien sûr consacrée à ce thème. On trouvera des convergences inattendues chez Braudel, Fernand, notamment dans son impressionnante trilogie Civilisation matérielle et capitalisme: 15e-18e siàcles (Paris: Armand Colin, 1979)Google Scholar, ainsi que dans les travaux controversés de l'anthropologue Macfarlane, Alan, The Origins of English Individualism et The Culture of Capitalism (Oxford: Basil Blackwell, 1978 et 1987)Google Scholar.
35 Nous empruntons cette expression à l'anarchiste Lysander Spooner, souvent cité de façon approbative par Rothbard.
36 Murray Rothbard, « Robert Nozick and the Immaculate Conception of State, dans The Ethics of Liberty, 229. Souligné par l'auteur.
37 Dans Individualism and the Philosophy of the Social Sciences, Rothbard écrit notamment: « There is no positivist-empirical way of deciding between […] various theories » (33). Et un peu plus loin: « Praxeologists share the contention of the impossibility of empirical testing with other critics of positivism. […] But the praxeologist does not despair; he turns instead to another methodology that can yield a correct body of economic theory. […] He begins, not with detailed, quantitative, empirical regularities, but with broad explanatory generalizations. These fundamental premises he knows with certainty; they have the status of apodictic axioms, on which he can build deductively with confidence » (34). Dans son ouvrage d'histoire économique de la crise, on lit également: « Note that I make no pretense of using the historical facts to “test” the truth of the theory. On the contrary, I contend that economic theories cannot be “tested” by historical orstatistical fact. […] The only test of a theory is the correctness of the premises and of the logical chain of reasoning » (America's Great Depression [Kansas City: Sheed and Ward, 1975], 3–4. Souligne par l'auteurGoogle Scholar).
38 Conceived in Liberty (New Rochelle, N.Y.: Arlington House, 1975, 1975, 1976 et 1979)Google Scholar. Un cinquième volume portant sur la Constitution, aurait été rédigé, mais n'a pas été publié a ce jour.
39 Rothbard, , Conceived in Liberty, Vol. 4: The Revolutionary War 1775–1784, 12Google Scholar.
40 Ibid., 446. On peut parfois reprocher à Rothbard de jouer sur les deux tableaux: ainsi, dans « The Anatomy of the State », il présente le Bill of Rights à la fois comme « la tentative la plus ambitieuse d'imposer des limites à l'État « et comme » un instrument de légitimation idéologique » (43).
41 Sur ce point, voir notamment les ouvrages de McDonald, Forrest, E Pluribus Unum : The Formation of the American Republic 1776–1790 (Indianapolis: Liberty Press, 1979)Google Scholar, et Novus Ordo Seclorum: The Intellectual Origins of the Constitution (Lawrence: University of Kansas Press, 1985)Google Scholar.
42 Pour une description de la genèse de l'État proche mais quelque peu différente de celle de Rothbard, voir les deux articles de Holcombe, Randall G., « A Cohtractarian Model of the Decline of Classical Liberalism », Public Choice 35 (1980), 277–286CrossRefGoogle Scholar, et « The Role of Government », dans Block, et Rockwell, , éds., Man, Economy and Liberty, 269–282Google Scholar.
43 Nous paraphrasons ici Menger, selon qui on ne peut attribuer l'origine de l'État à « une entente visant à son établissement » ou à « l'activité consciente de dirigeants individuels ou de groupes de dirigeants visant ce but » (Investigations into the Methods of the Social Sciences with Special Reference to Economics, 156).
44 Menger écrit par exemple: « Family heads joined by no political bond and living side by side came to have a state community and organization even if it was undeveloped at first. They did this without special agreement, merely because they progressively recognized their individual interests and endeavored to pursue them (by voluntary subjection of the weaker to the protection of the stronger, by the effective aid which neighbor gave to neighbor in those cases in which the latter was to be coerced under circumstances under which the remaining inhabitants of a territory also felt threatened in their welfare, etc.) » (Ibid., 156–57, souligné par l'auteur).
45 II est à noter que dans le passage de la Critique de la philosophie du droit de Hegel où figure cette formule, la religion n'est pas présentée comme une drogue administrée au peuple par la classe dominante, mais plutôt comme « le soupir de la creature opprimee ». Dans Making Sense of Marx (Cambridge: Cambridge University Press, 1985)Google Scholar, Jon Elster rattache cette explication à la théorie de la dissonance cognitive (505). Elster note qu'on retrouve cependant ailleurs chez Marx ce que nous appelons l'interprétation vulgaire, c'est-à-dire l'explication de la religion par les bénéfices qu'en tire la classe dominante.
46 « [H]ow can behaviour be explained in terms of something that occurs at a time posterior to it? The answer is that the explanandum cannot be an individual event, but rather must be a persisting pattern of behaviour. […] In other words, functional explanation presupposes the existence of a feedback loop from the explanans back to the explanandum » (Ibid., 27–28).
47 Rothbard, Man, Economy and State, 1.
48 Rothbard présente ainsi le concept de préférence demontree: « The concept of demonstrated preference is simply this: that actual choice reveals, or demonstrates, a man's preferences; i.e., that his preferences are deducible by what he has chosen in action ». Voir « Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics », Sennholz, dans Mary, ed., On Freedom and Free Enterprise: Essays in Honor of Ludwig von Mises (Princeton: D. Van Nostrand, 1956), 225Google Scholar, souligné par l'auteur. Le concept de préférence démontree tel que le définit Rothbard se distingue de celui de préférence révélée, dû à Samuelson, en ce que le premier ne présume pas de l'existence d'une échelle de préférences constante (Ibid., 228).
49 Le paradoxe de l'électeur, qui constitue une extension du problème du resquilleur, fut mis au jour par Downs dans, AnthonyAn Economic Theory of Democracy (New York: Harper et Row, 1956)Google Scholar.
50 L'expression est employée par Boudon dans, L'ideologie: L'origine des idées reçues (Paris: Fayard, 1986), 295Google Scholar.
51 For a New Liberty, 57, souligné par l'auteur. David Osterfeld soutient que l'analyse de Rothbard ne repose pas sur une théorie de la conspiration, mais il ne fait à aucun endroit référence à ce que nous avons appelé la thèse de l'idéologie étatiste. Voir « Caste and Class: The Rothbardian View of Governments and Markets », dans Block, et Rochwell, , eds., Man, Economy and Liberty, 283–328Google Scholar.
52 « The cycle is always generated by the interventionary banking system » (Rothbard, America's Great Depression, 35).
53 Hayek, Friedrich, Monetary Theory and the Trade Cycle (New York: Augustus Kelley, 1966 [1932]), 145Google Scholar.
54 Ibid., 146–47, souligné par l'auteur.
55 Ibid., 157–82.
56 Rothbard, America's Great Depression, 295.
57 Hayek, Monetary Theory and the Trade Cycle, 189.
58 Rothbard, , « Praxeology, Value Judgments and Public Policy », Dolan, dans Edwin G., ed., The Foundations of Modern Austrian Economics (Kansas City: Sheed and Ward, 1976), 100Google Scholar.
59 Lemieux, L'anarcho-capitalisme, 3.
60 Sur la privatisation de la sécurité, voir l'article de Molinari, , « De la production de la sécurité », Journal des économistes 22 (1849), 277–290Google Scholar. Les débats relatifs à la question de la monnaie et des banques ont fait l'objet d'une synthèse Smith, dans Vera C., The Rationale of Central Banking and the Free Banking Alternative (Indianapolis: Liberty Press, 1990 [1936]), 92–113Google Scholar.
61 L'expression « gouvernement-Providence » est utilisée par Molinari dans, Questions d'économie politique et de droit public (Paris: Guillaumin, 1861), 2Google Scholar. « Économistes » est le terme par lequel souvent les libéraux de l'époque se désignaient par opposition aux conservateurs d'une part et aux socialistes d'autre part.