page 199 note 1. A la bibliographie citée par Lozach, J. et Hue, G., L'Habitat rural en Egypte, Le Caire, 1930, p. XXI Google Scholar et suiv. et le R. P. Ayrout, Fellahs d'Egypte, Le Caire, i 952, p. 200 et suiv., ajoutons l'ouvrage tout récent de Ammar, H., Growing up in an Egyptian Village (sur la province d'Assouan), Londres, 1954.Google Scholar

page 199 note 2. Sur les paysans de la Menoufia, en dehors du livre introuvable de Al-Naggar, M., Essai sur le fellah et le travail manuel en Egypte, Lyon, 1913 Google Scholar, citons surtout les anciennes, mais toujours valables contributions de la Description de l'Egypte (cf. sur les références à Menouf, les Tables de H. Munier, Le Caire, 1943).

page 200 note 1. Non seulement sur l'habitat, mais sur le paysage rural, cf. le livre exhaustif de J. Lozach et G. Hue, cité plus haut ; Lozach, J., Le Delta du Nil, Le Caire, 1935.Google Scholar D'un point de vue plus technique le Preliminary Report on Egyptian Village Housing, 2 vol., Arthur D. Little, Cambridge (Mass.), 1952, avec de nombreuses photographies.

page 200 note 2. Blackman, W. S., Fellahs de Haute-Egypte, trad., Paris, 1948, p. 115 Google Scholar et suiv., compte tenu d'ailleurs de la profonde particularité du Said.

page 200 note 3. T'aha H'Usayn souligne cette identité morale, sociale et culturelle, conservatrice d'ellemême, et persistant à travers tous les bouleversements, Fî'l adab al-jâhilt, éd. Dâr al-Ma°arif, 1952, p. 397. C'était déjà l'impression d'Hérodote.

page 201 note 1. Ch. de La Roncière, La Géographie de l'Egypte à travers les âges, dans Histoire de la nation égyptienne, par G. Hanotaux, Paris, vol. I, p. 179 et suiv.

page 201 note 2. Taqrir Qalâta, dans A. S. F. E. C, 1953, p. 8 et suiv.

page 201 note 3. Taqrir Fîchâ al-Çoghra, dans A. S. F. E. C, 1953, Riyâd.el-Inglizi, thèse dans A.S. F. E. C, 1954, Al-Caçabiyya fVl-qaryat il-miçriyya.

page 202 note 1. Pellat, Ch., C. r. de la thèse de Çâlih’ Ah'mad al-0Alî, Arabica, t. I, 1954, p. 227.Google Scholar

page 202 note 2. Taqrir Kafr Singalf, dans A. S. F. E. C, 1954, p. 5, 9.

page 203 note 1. Taqrlr Kafr Singalf al-qadîm, dans A. S. E. F. C, 1954, p. 3 et suiv.

page 203 note 2. Étude de Çalâh al-Macdâwî, A. S. F. E. C, 1954.

page 205 note 1. Marriage Conditions in a Palestinian Village, Helsingfors, 1931, et 1935, 2 tomes, cf. surtout t. I, p. 164 et suiv. ; Birth and Childhood among the Arabs, Helsingfors, 1947.

page 205 note 2. Riyâd’ al-Inglîzî, thèse, dans A. S. F. E. C, 1954, Al-*açabiyya fi'l-qaryat il miçriyya.

page 206 note 1. Phénomène noté par certains observateurs de l'expédition française, cf. le curieux article d'Ah'mad Amin, Qâmûs al-Qâdât al-micriyya, q. v. taQaççub.

page 206 note 2. Étude, dans A. S. F. E. C, 1954, d'Ah'mad Khalifa.

page 208 note 1. Sa°d ad-Din H'usayn, thèse A. S. F. E. C, 1954, Appendice, Waqt al-farâgh fî Qalâta'l Kubrd, p. 3.

page 208 note 2. Taqrîr Kafr Singalf, dans A. S. F. E. C, 1954, p. 17 et suiv.

page 209 note 1. Thèse, citée plus haut, de Sacd Ad-Din H'Usayn, et tableaux, p. 11 et 13.

page 209 note 2. Par exemple Muha'mmad H'Usayn Haykal, Zeynâb, 2e édition, p. 25.

page 209 note 3. Lawris Medlij, thèse A. S. F. E. C, 1954, Dur al-mar'a fïl-iqtiçâd ar-rîfî.

page 210 note 1. Si marquée que les descriptions du rif, toutes d'accord sur ce point, constituent un véritable genre littéraire (cf. Muh'ammad H'usayn Haykâl, Tawfîq al-H'akîm, T'âhâ H'usayn, “Isa cUbayd, Bint ach-Chât'i', e t c . ) , en même temps qu'elles inspirent un folklore considérable.

page 210 note 2. Sauvy, A., dans Cahiers Internationaux de Sociologie, vol. XVI, 1954, p. 68.Google Scholar

page 210 note 3. Selon l'expression de G. Gurvitch. Psychologies de groupe, psychologies « effervescentes », c'est là-dessus que devra porter l'un des premiers efforts d'analyse de la sociologie rurale égyptienne.

page 212 note 1. Il est significatif que dans un livre imbu d'un sentiment aussi aigu des réalités rurales, celui de Bint Ach-chat'i', Qad'iyyat al Fallâh', Maktabat an-nahd'at al-Miçriyya. s. d., p. 97 et suiv., l'auteur soit amené à suggérer la création d'assemblées de village, mais qui, bien plutôt que des conseils municipaux, soient des comités mixtes, avec représentation professionnelle. Le comdé est considéré dans ce livre uniquement comme le représentant du pouvoir central. Et telle est bien sa définition juridique, cf. cÛtman Khalil, Al-qânûn al idâri, 1950, p. 195.

page 212 note 2. Elle a fait l'objet de livres nombreux, notamment, rien que pour les deux dernières années, d'Ah'mad H'assoûna, Jamâl ad-Din Sacîd, H'asan Abdullah, H'usayn «Umar, °Abd al-H'àmid ad-Dâli, Çâlah'Nâmiq. L'aspect démographique et économique prédomine dans ces travaux, au détriment de l'analyse morphologique, qui préoccupe si justement A. Sauvy, comme autrefois le regretté Halbwachs.

page 213 note 1. rifaci, Cabd Al-Rah'man, caçr Muh'ammad “Ali, Caire, 3e éd., p. 586 Google Scholar et suiv.

page 213 note 2. Lentille, oignon, concombre, bâmya (« corne grecque ») et qolqas (« colocase », hibiscus esculentus). La phytosociologie du fellah égyptien est peut-être la plus raffinée de toutes.

page 213 note 3. Lord Gromeb, qui insiste sur la « passivité » des fellahs, montre toutefois leur participation au mouvement de Orâbi, Modem Egypt, London, 1908, t. I, p. 325 ; t. II, p. 192 et suiv.

page 214 note 1. Description de VEgypte, 2e éd., 1822, t. XI, M. A. Lancret, Mémoire sur le système d'imposition territoriale et sur l'administration des provinces d'Egypte, p. 466 et suiv.

page 214 note 2. Cf. réflexions de cAbbas cAmmar, Tanz'îm al-qaryat il-miçriyya, 1953, p. 1.