1. Je ne me fonde, ici, que sur des faits et témoignages concernant l'Afrique septentrionale, c'est-à-dire la partie située au Nord de l'Equateur. L'Afrique méridionale peut et doit également poser des problèmes analogues. Je citerai les complexes définis par les cultures congolaises et rhodésiennes. Le mystère de Zimbabwe n'a toujours pas été éclairci, malgré l'abondante littérature qui lui fut consacrée et que M. W. G. L. Randles a analysée dans une thèse de doctorat récemment soutenue.

1. Dans la mesure où, d'une part, le commerce était le privilège du roi et de sa famille et où, d'autre part, l'art était étroitement lié aux représentations et aux institutions tant religieuses que politiques incarnées dans l'Etat.

2. Etant données les conditions défavorables de conservation : le climat et les termites sont des agents de destruction efficaces. Toutefois, quelques oeuvres très anciennes ont été découvertes, entièrement délitées, par M. Griaule chez les Dogon, dans la Falaise de Bandiagara (M. Gbiaule, Masques Dogon, Paris, Travaux et Mémoires de l'Institut d'Ethnologie, 1938).

1. Bouixe, M. et Vaixois, H., L'Homme fossile d'Asselar, Paris Google Scholar, Archives de l'Institut de Paléontologie humaine (Mémoire n° 9), 1982

1. Reproduites in H. Lhote, Catalogue de l'Exposition « Peintures Préhistoriques du Sahara », (nov. 1957-janv. 1958). Musée des Arts Décoratifs.

2. M. Bailloud prépare actuellement une thèse sur l'Art rupestre de l'Ennedi.

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2. R. Mauny, op. cit., p. 14.

3. R. Mauny, op. cit., p. 32.

4. Et ceci, même s'agissant de chars rudimentaires, réduits au timon et à l'essieu, selon un modèle répandu dans tout le bassin méditerranéen.

5. M. J. Tubiana m'a cité, à ce sujet, l'exemple de figurations exactes de « chemin de fer » exécutées par des artistes qui n'en avaient jamais vu.

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4. Dans sa « Description de l'Arabie », Pline énumère des villes et des habitants du Centre, parmi lesquels : « la ville de Phoda, les Minéens tirant d'après l'opinion vulgaire leur origine de Minos, roi de Crète » et « la ville de Carnon, les Rhadaméens, qui passent pour tirer leur origine de Rhadamante, frère de Minos » (Pline, « Description de l'Arabie », Histoire Naturelle, VI, 82, trad. Littré, vol. 1, p. 265).

5. Evans, The Palace of Minos…, op. cit., t. II, 1928.

6. Idem, Ibid.

1. D'après Ch. Zekvos, , « L'Art de la Crète », Cahiers d'Art, Paris, 1955, p. 19 Google Scholar, Pour la tombe d'Aahotep, Evans, The Palace of Minos, t. III , p. 127, et D. Fimmen. Kretisch-mykenische Kultur, p. 204. Pour la tombe de Maket, FI. Péthien, , Illahun and Gurod, Londres, 1889-1890, p. 21 Google Scholar et suiv., pi. XXXVI, 44. Pour la tombe nubienne, Reiseinger, E., Die kretische Vasenmalerei von Kamarès bis zum Palaststil, Leipzig, 1912 Google Scholar, pi. 1 et 6.

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3. Ch. Picard, op. cit., p. 288-289.

4. Sur les circonstances de la découverte de ce masque, voir Ch. Ratton, , « L'or fétiche », Présence africaine, n° 10-11, 1951 Google Scholar, reproduit pi. 49.

5. Le masque ashanti peut être daté du XVIIIe siècle ap. J.-C. II se distingue, par ailleurs, du style traditionnel des masques ashanti et baoulé. Mais combien de masques en or ont été fondus î Nous prétendons seulement indiquer l'eXIstence d'un problème.

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1. Ces deux types de cultures qui, sur le plan de l'art, ont produit des oeuvres aux caractères stylistiques différents, semblent bien s'être fixés à des époques distinctes ou en venant par d'autres voies de migrations. La situation est, en fait, complexe. Des contaminations se sont opérées : au contact des arts guinéens, certains arts nigériens se sont transformés, sans toutefois perdre leurs caractères distinctifs. Ainsi, l'art des Senoufo témoigne encore du goût nigérien pour les formes anguleuses et un dessin aigu, mais il s'est assoupli au contact des arts baoulé qui ont une prédilection pour les courbes mélodiques et les surfaces de réfleXIons soigneusement modulées.

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3. « Cellini lui-même n'eût pu mieux fondre, non plus que'personne avant lui ni après lui » (F. VON Luschan, Altertûmer von Bénin, 1919.)

4. J'en ai reproduit quelques exemplaires dans un article de L'Oeil, n° 83, sept. 1957.

5. Fagg, W., « De l'art des Yorouba », Présence Africaine, n° 10-11,1950, p. 129.Google Scholar

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2. On ne connaît actuellement, en effet, de sculptures sur pierre que chez les Kissi (Guinée), les populations de l'île Sherbo, chez les Ba-kongo (Bas-Congo) et dans les anciennes cultures rhodésiennes (Zimbabwe).

3. D. Paulme, op. cit., p. 71

4. W.Fagg, op.cit., p. 129.

1. D. Paulme, op. cit. p. 60.

2. D. Paulme, op. cit. p. 26.

3. M. Fagg, « L'art nigérien avant Jésus-Christ », Présence africaine, n° 10-11,1950.

4. A. Masson-Detourbet et J.-P. Lebeuf, op. cit., p. 178

1. Voir Les arts au Congo Belge et au Ruanda-Vrundi, Exposition Vaticane, 1950 (C.I.D.), p. 40-54 et pi. 68 à 71.

2. R. Mauny, carte in Notes Africaines, n° 43, juillet 1949, p. 71.

3. A. Masson-Detourbet et J. P. Lebeuf, op. cit., p. 70 et 141.

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2. Ibidem, p. 150.

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1. On en signale la trace, pour la dernière fois, au Collège des Jésuites de Lyon, en 1702, où un érudit local en fait un résumé ( Tricaud, Anthelme : Essays de littérature pour la connaissance des livres, article IV du mois d'octobre 1702, Paris, Jean Moreau, 1702, p. 248–255 Google Scholar. Réédité à La Haye, 1703, p. 200-215).

2. Bruxelles, Archives.

3. F. M. Olbrechts, « Bijdrage tôt de kennis van de chronologie de afrikaanse Plastik », Institut royal belge, Section des Sciences morales et politiques (Mémoires, t. X, fasc. 2), Bruxelles, 1941, p. 8-0.

4. Des recherches entreprises sur l'eXIstence d'objets africains parvenus en Europe entre le xrv6 et le XVe siècle présenteraient un double intérêt : elles ne manqueraient sans doute pas de poser des problèmes aux historiens de l'art et elles fourniraient des éléments pour une étude des variations chronologiques de l'art nègre.

5. G. Balandier, « Conditions sociologiques de l'art noir », Présence africaine, n° 10-11.

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