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Delphes et la pensée religieuse en Grèce

Published online by Cambridge University Press:  11 October 2017

Louis Gernet
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Il y a beaucoup à retenir de l'ouvrage érudit et pénétrant que M. J. Defradas intitule les Thèmes de la propagande delphique. Le sujet est assez intéressant, et assez valable, pour qu'on en considère ici certains aspects : il s'agit des conditions où se définit une pensée religieuse, des modes de cette pensée, de ce qu'elle a pu signifier pour une humanité particulière.

Le sanctuaire d'Apollon à Delphes, siège d'un oracle fameux, a joui d'une autorité, variable sans doute suivant les États ou les milieux, mais somme toute assez générale en Grèce. En quoi consiste-t-elle et quel en est l'organe? A quels domaines s'applique-t-elle, quelle en est la portée? Et d'abord, à quel moment s'est-elle exercée?

Type
Essais
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 10 , Issue 4 , December 1955 , pp. 526 - 542
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1955

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References

page 526 note 1. Paris, Klincksieck, 1954 ; in-8°, 297 pages.

page 527 note 1. La question n'a pas été étudiée systématiquement (il y a des indications pertinentes, sur ce qu'on pourrait appeler le droit commun, dans E. Weiss, Griech. Privatrecht, p. 154 et suiv.). Il n est pas sûr d'ailleurs qu'elle puisse se poser en termes de droit positif. Y a-t-il, et en quel sens, « propriété » du dieu, ou de corporation religieuse, ou de la cité, ou, comme en l'espèce, d'un système de cités? Il est certain que les membres de la communauté amphictyonique possèdent dans le sanctuaire, ipso jure, ce qu'on appellerait en grec Venghtèsis, le droit de disposer du sol pour leurs offrandes ou « trésors ». — Rappelons du moins qu'on ne peut juger d'une organisation religieuse sans tenir compte de ses éléments, ou de ses aspects, juridiques.

page 528 note 1. Ehrenberg, V., Die Rechtsidee im frtthen Griechentum, p. 21 et suiv.Google Scholar

page 528 note 2. Cf. Eliade, M., Traité d'histoire des religions, p. 203 et suiv.Google Scholar

page 530 note 1. Glaube der Hellenen, II, p. 36 (cité p. 192).

page 533 note 1. On peut encore renvoyer aux observations que présentait P. FAUCONNET (Année Sociologique, X, 1907, p. 477 et suiv.) à propos de l'étrange théorie de Glotz sur la religion qui « fait l'intérim ».

page 534 note 1. Nilsson, M. P., Gesch. der griech. Relig., I, p. 615 et suiv.Google Scholar

page 537 note 1. Cf. G. Dumézil, dans Hommage à Lucien Febvre, t. II, p. 28 et suiv.

page 539 note 1. L'hypothèse d'une transposition n'étant pas à écarter : n'y a-t-il pas un rapport entre les « sept » Sages de Grèce et les « sept » apkallû (ou « experts ») de Babylonie? L'espèce n'est évidemment pas la même.

page 540 note 1. Jeanmaire, H., Dyonysos. Hist. du culte de Bacchus, p. 192 et suiv.Google Scholar

page 541 note 1. Cf. Boyancé, P., Le Culte des Muses chez les philosophes grecs, p. 15 Google Scholar et suiv. (au sujet de la condamnation de l'homicide, p. 24 et suiv.).