¹ Madrid, 1787.

² Defouri, James H. The Martyrs of New Mexico. Las Vegas, N.M., 1893 Google Scholar. Reed, Benjamin M. Illustrated History of New Mexico. Santa Fe, 1912.Google Scholar

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³ In his first attempt to visit Nuevo México, in 1725, Bishop Crespo did not reach farther than El Paso. He claimed the right to exercise his episcopal jurisdiction in that province, but some opposition arose at this time.

Five years later, he undertook another visit and went as far as Santa Fe. But the Custodio presented him a written objection. On his return, while at El Paso, September 25, the Bishop wrote a letter answering the objections by the Franciscans and launched some charges against them. The dispute went to Madrid. Both parties defended their point of view. The documents referring to that dispute contain much information concerning the labors of the Franciscan missionaries.

But, as in all controversies, the arguments each party invokes have to be checked with mature consideration and calm judgment. See the Informe of the visitation made by the bishop of Durango, Crespo, at the missions of New Mexico. Biblioteca Nacional, Nuevo México, Collection n.9. It should be compared with the following manuscripts:

Representación y manifesto apologético que el Comisario General Fray Fernando González remitió al Rey, sobre los autos formados por el Obispo de Durango, Dr. Don Benito Crespo, para introducirse como se introduxo, a visitar las misiones de la Custodia de Nuevo México, fecha a pedimento de los Religiosos de la Custodia de Nuevo Mexico y poner Vicarios foráneos. Impreso anotado al margen. In-4. 14 p. [1732].

Copiosa Información de la vida, costumbres y procederes de los Religiosos de la Custodia de Nuevo México, fecha a pedimento de los mismos, contra cierto ynforme del Dr. Don Benito Crespo. Obispo de Durango, al Virrey y Real Audiencia de México. Autos de Visita jurídica practicada en las misiones del Nuevo México por el Padre Procurador y Comisario Visitador Fray Juan Menchero. In-folio, 32 p. B. N., Nuevo México, Coll. n.8. Also Seco, Fray Francisco. Al Rey. Referred to in Wagner, H. R. The Spanish Southwest. Albuquerque, 1937. II p. 357 s.Google Scholar

⁴ See Reflexas al tanto de un Informe que el Dr. Pedro Tamarón y Romeral, Obispo de Durango hizo a Su Magestad día onze de julio 1765. Ibid., Coll. n.10.

⁵ His sworn declaration carries the date November 23, 1737. Ibid., Coll. n.9.

⁶ We refrain from giving here any reference to the name of the authors who endorsed such calumnies without taking the trouble of checking them with the official answers presented by the Superiors of the Franciscan Missionaries.

⁷ Mendieta, Gerónimo, Historia Ecclesiástica Indiana. Edited by Icazbalceta, J. G.. México, 1870 Google Scholar. Lib. 4. cap. xi. See also Maas, Otto, Misiones de Nuevo México. Madrid, 1929 Google Scholar, p.v.sq.

⁸ The original Diary of Niza is kept at the Archivo General de Indias. Legajo 1-1-1, 20. An English translation was published by Bonaventure Oblasser: Arizona Discovered by Fray Marcos de Niza, who in 1539 first entered these parts in his quest for the seven cities of Cibola. Topawa, Ariz., 1939. One may regret the editor did not print the Spanish text as well as the translation. See also for Marcos de Niza: Lettere scritte dal Illustríssimo Signor don Antonio de Mendozza, Vice-Re della Nueva Spagna alla Maesta dell Imperatore. Also: Relatione del Reverendo Fra Marco de Nizza, in Ramusio. Delle Navegationi e Viaggi, III, 1556. Folios 355–359.

⁹ Father Juan Padilla is the first martyr in the territory of our United States. The precise location of his martyrdom may never be established. The neighborhood of the Palo Duro, near the city of Amarillo, in the Panhandle of Texas, seems to be more probable than other spots in Kansas.

¹⁰ Mendieta, Gerónimo de: Historia Ecclesiàstica Indiana. Edit by Icazbalceta. Mexico 1870, p. 40 Google Scholar. Also: Espejo, Antonio de. El viaie que hizo Antonio de Espeio en el año de ochenta y tres: el qual con sus companneros descubrieron una tierra en que hallaron quinze provincias todas llenas de pueblos, y de casas de quatro y cinco altos a quien pusieron por nombre nuevo México, por parecerse en muchas cosas al viejo. Está a la parte del Norte y se cree que por ella, y por poblado, se puede venir hasta llegar a la tierra que llaman de Labrador, de quien diximos más largamente adelante. Madrid, 1586 Google Scholar. British Museum. See also Mendieta. o.c, p. 40.

¹¹ See the Capitulaciones de Oñate ante los Virreyes Don Luis de Velasco y su Sucesor, Conde de Monte-Rey. 1595. B. N., Ibid., Coll. n.3.

¹² Here are the names of the first four Superiors of the Custodia: Fray Alonso Martínez, Fray Juan de Escalona; Fray Francisco de Velasco; Fray Francisco de Escobar. B. N., Ibid., Coll. n.3.

¹³ Concerning the date of the canonical erection of the Custodia de la Conversión de San Pablo, the manuscripts of the Bibloteca Nacional may leave some doubt in our mind. Some documents put it earlier and mention Custodios before the year of 1628. Such phenomenon happens frequently when reading history backwards. But we may rely on the authority of Menchero in his Declaración o Ynforme que el Procurador y Notario Apostólico Fray Juan Miguel Menchero hizo de orden del Virrey Conde de Fuenclara el año de 1744, en virtud de lizenzia in scriptis del Ministro Provincial, Pray Manuel de Enziso, sobre la fundazión de la custodia y demarcaziones ‘del vasto Reino de Nuevo México. B. N., Ibid., Coll. n.8.

Read also: Manifesto del Comisario General Pray Fernando Alonso Gonzalez a Su Mages-tad, 1732. Datos sobre la fundación de la Custodia en 1581. Fray Alonso Reynaldo, primer Custodio, 1608. Fray Estevan de Perea, 1628. B. N., Ibid., Coll. n.9.

¹⁴ This is the actual number of the missions in 1729. B. N., l.c., Col. n. 9. Some more were added in the course of time.

¹⁵ Concerning Fray Alonso de Benavides, see: Memorial que Fray Ivan de Santander de la Orden de San Francisco, Comissário General de Indias, presenta a la Magestad católica del Rey Don Felipe quarto nuestro Señor. Hecho por el Padre Fray Alonso de Benavides y Comissário del Santo Oficio, y Custodio que ha sido de las Provincias, y conversiones del Nuevo México. Trátase en él de los tesoros espirituales y temporales, que la Divina Magestad ha manifestado en aquellas conversiones, y nuevos descubrimientos, por medio de los Padres desta Seráfica Religión. Madrid, 1630. In this Memorial, frequently reedited, the statistics are not reliable. In 1630, 150 churches and 150,000 converts are claimed. Benavides wanted a bishop for Nuevo México. Such must have been the reason why he so exagerates its importance.

Perea, Fray Estevan de. Verdadera Relación de la grandiosa conversion que ha avido en el Nuevo México. Seville, 1632.Google Scholar

Perea, Fray Estevan de 2^a Relación de la grandiosa, etc. Seville, 1633 Google Scholar. This is a continuation of the Verdadera Relación, describing the expedition to Moqui from Zuñi by the Fathers Francisco de Porras, Andrés Gutiérrez and Cristóbal de la Concepción. “Llegaron a la Provincia de Moqui, día del glorioso San Bernardo.”

Tanto que se sacó de una carta que el Reverendo Padre Fray Alonso de Benavides, Custodio que fué del Nuevo México, embió a los Religiosos de la Santa Custodia de la Conversión de San Pablo de dicho Reyno, desde Madrid, el año de 1631. México, 1730.Google Scholar

¹⁶ Copia del asiento que por mandato del Excelentísimo Señor Duque de Albuquerque se hizo por el Fiscal de Su Magestad y Oficiales Reales con el Padre Fray Juan Ramírez, Procurador General de la Nueva México, sobre el invio que cada tres años se haze por cuenta de Su Magestad para aquellas Provincias. 5 de mayo 1657. B. N., l.c., Col. n.l.

¹⁷ Dictamen del Ministro Provincial Fray Bartolomé de Tapia y del Venerable Diffinitorio. de la Provincia del Santo Evangelio reunido en el Convento de San Francisco de México, en 26 avril 1661, por mandato del Comisario General Fray Diego “Zapata, para discutir el punto de la renuncia que la Religión hace de la procuración y administración de los carros de la Custodia del Nuevo México, y que éstos se encarguen a persona secular por vía de asiento o remate … Unanimously the Definitorium decided that the mules and carriages had to be sold to a lay contractor, in order to keep the Franciscan rule of poverty. Yes, but the Vice-Roy did not agree. See: Tanto del Dictamen fiscal para que se guarde el asiento, y que la procuración y administración de los carros del Nuevo México siga al cargo del Padre Ramírez. On both sides of the fence, the opponents remained obdurate in their point of view. The question was settled only in 1675, by the sale of the pack-train. B. N., I.e., Coll. n.l.

¹⁸ Concerning these revolts the B. N. has many MS. During the uprisings of 1680 and 1696, the blood of the missionaries flowed generously On August 10, 1680, twenty-one Fathers were martyred with refined barbarity. “… Llegó el año de 1680 en que se levantaron los indios de la Provincia de Mochi, con todos los de el Reino de la Nueva México de adentro, y conspirados todos los pueblos y villas y lugares para una misma hora y día de San Lorenzo, diez de agosto, se emplearon como lobos carnieros, en quitar las ynnosentes vidas a veinte y un religiosos, unos quemados, otros flechados, y muertos a macho reasos y todos padecieron para defensa de la fee y religión cathólica. See: Declaración o Informe específico que … Fray Miguel Menchero hizo, 5 de mayo, 1744. B. N., I.e., Coll. n.8.

June 4, 1696, five more Franciscans were killed See their names in: Carta del Custodio Vargas al Ministro Provincial Fray Clemente de Ledesma, 21 de julio 1696. B. N., l.c., Coll. n.9.

¹⁹ In regard to the martyrs of 1680, this author commits an error by giving only eighteen names. He quotes them farther on anyway. The Martyrs of New Mexico. Las Vegas, N. M. 1893 Google Scholar. In addition to the manuscripts mentioned above, see: Oración Fúnebre que dixo el Doctor Don Isidro Saraniña y Cuenca … el día 20 de marzo de 1681, presente el Excelentísimo Señor Marqués de la Laguna, Conde de Paredes, Virrey desta Nueva España, en las exequias de veinte y un Religiosos de la Regular Observancia que murieron a manos de los indios apóstatas de la Nueva México en diez de agosto del año de 1680. Imprímela. el Padre … Fray Francisco de Ayeta … México, 1681.

²⁰ En el año de 1631, los Religiosos proponen a Su Magestad la erección del Obispado de Nuevo México. B. N., Le, Coll. n.9.

El año 1666 se consultó a Su Magestad por parte de la Religión para que la [Custodia] erejiese en Obispado … y no aviéndose tomado resolución ni puesto en ejecto a esta pro-posisión, llegó el año de 1680 en que se levantaron … B. N., Le, Coll. n.9.

In 1732 the same request was presented to the King by the Commissary General. Ibid., Coll. n.9.

Again in 1748. See Instrucciones para la erección de obispado en Nuevo Mexico. Términos del mismo. Autógrapho del Padre Menchero, 1748. Ibid., Coll. n.9.

²¹ See the following manuscripts of the B. N., Ibid., Coll. n.l. October 24, 1688, Fray Manuel de Herrera is appointed as Delegate of the Bishop of Durango. Fray Francisco de Vargas is elected Vicario y Juez Ecclesiástico. Ibid., Coll. n.9. In 1725 Fray Salvador López is Juez Ecclesiástico. Ibid. From 1727 to 1731, the Bishop tries to enforce his authority on the mission territory. The matter was referred to the Court of Madrid. A Real Cédula was issued (Dec. 7, 1729) in favor of the Bishop’s claims. First visitation by Bishop Crespo in 1730. The Commissary General sends orders in 1739 for a thorough inquiry into the troublesome situation created by the interventions of Durango. Ibid. In 1747, appeal against the taxes imposed on the missions. Ibid., Coll. n.10. January 29, 1749, the Custodia insists on the removal of the Vicario Foraneo. Report of the Visitation of Bishop Tamarón presented to the King. Ibid. The Fathers of the New Mexico Custodia were not the only missionaries who resented the interference of the bishop of Durango. The same opposition existed on the part of the Jesuit Fathers. The letter of the Provincial Ignacio Calderón gives a clear idea of the disturbance such visitations were bound to produce in the life of the missions. We quote that manuscript in the part reserved to the edition of documents in this issue. The same bishop obtains the secularization of the missions of El Paso, Santa Fe, Santa Cruz de la Cañada and Albuquerque. He succeeds in 1768, but due to the lack of secular priests, he asks the Franciscans to keep these parishes. July 18, 1768. He introduces the so called system of territorial parishes under one delegate priest monopolising the “Derechos Paroquiales” of the district, without any other duty than collecting the “jura Stolae” from the Missionaries taking the spiritual care of the faithful belonging to the “gente de razón.”

²² See the various Representaciones of Padre Fray Antonio de los Reyes to the Viceroy Bucareli and to King Charles III, under the dates of July 6, 1772, April 20, 1774, and September 16, 1776. Archivo General de Indias, Misiones, P. Y., n. 20; K., Legajo 14, n.19; Legajo 23, n. 13982–243. See also: Respuesta del Fiscal de Su Magestad, and the decision submitted to the King by the Consejo de las Indias, June 30, 1777. Archivo General de las Indias, Guadalaxara, legajo 103-3-13. Papeleta 73.

²³ Cather, W. Death comes for the Archbishop. New York, 1929.Google Scholar

²⁴ See the Real Cédula in the Documents Section of this issue.

²⁵ The evangelization of the Navajo and Moqui tribes is illuminated by the following manuscripts: Testimonio de autos sobre … las jornadas contra los Apaches Navajoes … 1705. B. N., I.e., Coll. n.5. Diario y Derrotero de la jornada que el Sargento maior Juan de Vribarri hizo a la tierra … de los llanos de Cibola para rescatar a los indios principales, 1706. Ibid. Razón de las entradas que en los años 1699, 1700, 1701, 1707, 1716, 1724 y 1730 efectuaron los Padres … en la Provincia del Moqui sin conseguir su reducción, 7 de octubre 1730. Ibid. Carta del Padre Menchero a Fray Lorenzo Antonio Estramera, 20 de avril 1748, en Santa Fé Asunto: El Padre Menchero anuncia su salida para el 26 del mismo mes, para el pueblo de la misión de Sandía, y planteo de las de la provincia de Navajo. 1749. Ibid., Coll. n.8. Testimonio … dado el día 30 de junio de 1749 … por Fray Juan Joseph de Toledo de Lezaun sobre su entrada a la Provincia de Moqui … Ibid. Informe del Padre Menchero al Virrey Primer Conde de Revilla Gigedo, 24 de avril 1748, en Santa Fé, sobre el repueble de la misión de los Dolores de Sandía para congregar en ella los Indios dispersos de Moqui. Ibid. Entrada a los puestos del Encinal y la Zebolleta en la Provincia de Navajo. 21 y 25 de octubre, 1749. Ibid. Diligencias … sobre lo sucedido en las misiones del Encinal y la Zebolleta. Los Apaches Navajoes no quieren pueblo, ni Padres, sí ser christianos. 1750. Ibid. It should be kept in mind that the Franciscans had established missions among the Moquis and Navajos before the revolt in 1680. Two missionaries were killed in that territory in 1632, 1633, and four in 1680.

About the Jesuit Fathers’ entrance in that region, see: Designios de la Compañía de Jesús en las conversiones de Moqui. 1746. Ibid. Pleytos de la Custodia contra los Jesuitas, para que a éstos no se permita entrar al Moqui. Ibid. See also the letter of the Viceroy Francisco de Guemes y Horcasitas, to the Bishop of Guadalaxara, México, 28 de Agosto, de 1746. For the text of that letter see the documents published in the present issue. Relación del establecimiento de misiones entre los Indios Moqui. 1745. University of Texas Library. Guide to the manuscripts (edited by Carlos Castañeda), n. 1350.