Hitherto, when one intended to evaluate humanistic jurisprudence and to assess its significance for the development of legal science, especially for the history of legal dogmatics, one merely indulged in general considerations. With respect to the attitude of its representatives towards the principal ideas of the mos italicus and the mos gallicus, reaction was merely intuitive. A central problem, such as that of the history of the ideas of aequitas and epieikeia from antiquity through the medieval and Renaissance periods and further, beyond the era of the reception of Roman law in Europe, to my knowledge was never posed.

In den Handbüchern und Grundrissen der deutschen Rechtsgeschichte wird unter den Quellen oder Vorbildern, die Eike von Repgow bei der Abfassung des Sachsenspiegels massgebend beeinflusst haben sollen, allgemein der Name des Didaktikers Wernher von Elmendorf angeführt. Ein Lehrgedicht dieses in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts in Thüringen reimenden niederdeutschen Geistlichen soll dem Verfasser des Sachsenspiegels als Vorbild gedient haben, als er die Reime zur Vorrede seines Rechtsbuches zusammenfügte. “Der zweite Teil der Praefatio Rhythmica, Vers 97–280, ist von Eike in Reimpaaren mit Benutzung eines Lehrgedichtes des Werner von Elmendorf abgefasst worden.” So lautet die Formulierung Heinrich Brunners, die in allen Auflagen seiner Grundzüge der deutschen Rechts geschickte wiederkehrt. Claudius von Schwerin schreibt in seinem neuesten Grundrisswerk Germanische Rechtsgeschichte: “Auch kannte Eike mittelalterliche Dichter,” was im Hinblick auf die auch von ihm angenommenen “zahlreichen Anklänge” an jenen Dichter im zweiten Teil der Reimvorrede mit auf Elmendorf zu beziehen ist. Karl August Eckhardt bemerkt in der Einleitung zu seiner Sachsenspiegelausgabe mit quellenkritischer Vorsicht bloss, dass sich in der Reimvorrede “Anklänge an Wernher von Elmendorf” finden.