Hostname: page-component-8448b6f56d-c47g7 Total loading time: 0 Render date: 2024-04-16T14:17:52.062Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

THE FRENCH RECEPTION OF VÖLKERPSYCHOLOGIE AND THE ORIGINS OF THE SOCIAL SCIENCES

Published online by Cambridge University Press:  11 July 2013

EGBERT KLAUTKE
EGBERT KLAUTKE*
Affiliation:
School of Slavonic and East European Studies, UCL E-mail: e.klautke@ssees.ucl.ac.uk
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Abstract

This article reconstructs French readings and debates of German approaches to Völkerpsychologie. Irrespective of its academic credentials, Völkerpsychologie was a symptomatic approach during a transformative period in German, and indeed European, intellectual history: based on the idea of progress—both scientific and moral—and on the belief in the primordial importance of the Volk, it represented the mindset of “ascendant liberalism” in an almost pure form. The relevance and importance of Völkerpsychologie can be gauged from a list of scholars and intellectuals who discussed its merits as well as its problems. Moreover, the reception of Völkerpsychologie was not restricted to German academics: it was in France where central elements of Völkerpsychologie had the most profound effect on scholars who tried to establish a social science. Some of the best-known French academics and intellectuals of the late nineteenth and the early twentieth centuries—Théodule Ribot, Célestin Bouglé, Ernest Renan, Alfred Fouillée, Emile Durkheim, and Marcel Mauss—commented extensively on the works of Moritz Lazarus, Heymann Steinthal and Wilhelm Wundt, and developed their concepts of a “social science” that would reach beyond traditional philosophy, philology and history in a close dialogue with their German colleagues. Hence Völkerpsychologie was not a German oddity, but an integral part of the debates that led to the establishing of the modern social sciences, as its French reception shows.

Type
Articles
Information
Modern Intellectual History , Volume 10 , Issue 2 , August 2013 , pp. 293 - 316
Copyright
Copyright © Cambridge University Press 2013 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

1 Since there is no accurate English translation of the German term—contenders were “folk psychology”, “national psychology” and “ethnic psychology”—I will use Völkerpsychologie throughout the text. Upon the publication of the English translation of Wilhelm Wundt's Elemente der Völkerpsychologie as Elements of Folk Psychology, the reviewer of the journal Folklore plainly dismissed the decision by the translator to introduce the “neologism ‘Folk Psychology’”. Wundt was really doing social psychology, he argued, and “to treat ‘folk’ as equivalent to ‘society’ or ‘community’ seems an outrage on the English language”. See Marett, Robert Ranulph, “Review of Wundt, Elements of Folk Psychology”, Folklore 27 (1916), 440–41Google Scholar.

2 None of Lazarus and Steinthal's texts on Völkerpsychologie, which appeared mainly in the Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, were translated. While many of Wundt's studies on experimental psychology, ethics, logic and the history of philosophy were translated into French and English, only his one-volume Elements of Folk Psychology (London and New York, 1916), orginally published in 1912, appeared in English.

3 Thomas, William Isaac, “The Scope and Method of Folk-Psychology”, American Journal of Sociology 1 (1896), 434–45, 438CrossRefGoogle Scholar. See Thomas, , “The Province of Social Psychology”, American Journal of Sociology 10 (1905), 445–55CrossRefGoogle Scholar; Bulmer, Martin, The Chicago School of Sociology: Institutionalisation, Diversity, and the Rise of Sociological Research (Chicago, 1984), 36Google Scholar. On Lombroso see Becker, Peter, Verderbnis und Entartung: Eine Geschichte der Kriminologie des 19. Jahrhunderts als Diskurs und Praxis (Göttingen, 2002), 291–311Google Scholar.

4 Boas, Franz, “The History of Anthropology”, Science 20, 512 (1904), 513–24CrossRefGoogle ScholarPubMed. See Stocking, Georg W. Jr, “Franz Boas and the Culture Concept in Historical Perspective”, in Stocking, Race, Culture and Evolution (Chicago, 1982), 195–233Google Scholar; Stocking, , ed., Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition (Madison, WI, 1996)Google Scholar; Schmuhl, Hans-Walter, ed., Kulturrelativismus und Antirassismus: Der Anthropologe Franz Boas (1858–1942) (Bielefeld, 2009)Google Scholar.

5 Forster, Michael N., After Herder: Philosophy of Language in the German Tradition (Cambridge, 2010), 204–6Google Scholar.

6 Bakhtin, M. M., Speech Genres and Other Late Essays, ed. Emerson, Caryl and Holquist, Michael (Austin, 1986)Google Scholar. Hoeschen, Andreas, “Anamnesis als ästhetische Rekonfiguration: Zu Bachtins dialogischer Erinnnerungskultur”, in Oesterle, G., ed., Erinnerung, Gedächtnis, Wissen: Studien zur kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung (Göttingen, 2001), 246–8Google Scholar; Brandist, Craig, “The Rise of Soviet Sociolinguistics from the Ashes of Völkerpsychologie”, Journal of the History of the Behavioral Sciences 42 (2006), 261–77CrossRefGoogle ScholarPubMed.

7 Reitan, Richard, “Völkerpsychologie and the Appropriation of ‘Spirit’ in Meiji Japan”, MIH 7 (2010), 495–522CrossRefGoogle Scholar.

8 Espagne, Michel, En-deça du Rhin: L'Allemagne des philosophes français au XIXe siècle (Paris, 2004)Google Scholar.

9 Espagne, Michel and Werner, Michael, eds., Transferts: Les relations interculturelles dans l'espace franco-allemand (Paris, 1988)Google Scholar; Espagne, Michel, Les transferts culturels franco-allemands (Paris, 1999)Google Scholar; Paulmann, Johannes, “Internationaler Vergleich und interkultureller Transfer: Zwei Forschungsansätze zur europäischen Geschichte des 18. bis 20. Jahrhunderts”, Historische Zeitschrift 267 (1998), 649–85CrossRefGoogle Scholar.

10 On Lazarus and Steinthal see Belke, I., ed., Moritz Lazarus und Heymann Steinthal: Die Begründer der Völkerpsychologie in ihren Briefen, 3 vols. (Tübingen, 1971–1986)Google Scholar; Bunzl, Matti, “Völkerpsychologie and German-Jewish emancipation”, in Penny, H. Glenn and Bunzl, Matti, eds., Worldly Provincialism: German Anthropology in the Age of Empire (Ann Arbor, 2003), 47–85Google Scholar; von Graevenitz, Gerhart, “‘Verdichtung’: Das Kulturmodell der ‘Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft’”, in Assmann, Aleida, ed., Positionen der Kulturanthropologie (Frankfurt-am-Main, 1994), 148–71Google Scholar; Kalmar, Ivan, “The Volkerpsychologie of Lazarus and Steinthal and the Modern Concept of Culture”, Journal of the History of Ideas 48 (1987), 671–90CrossRefGoogle Scholar; Köhnke, Klaus Christian, “Der Kulturbegriff von Moritz Lazarus—oder: die wissenschaftliche Aneignung des Alltäglichen”, in Hoeschen, Andreas and Schneider, Lothar, eds., Herbarts Kultursystem: Perspektiven der Transdisziplinarität im 19. Jahrhundert (Würzburg, 2001), 39–67Google Scholar; Köhnke, C., “Einleitung”, in Lazarus, M., Grundzüge der Völkerpsychologie und Kulturwissenschaft, ed. Köhnke, C. (Hamburg, 2003), ix–xliiGoogle Scholar; Trautmann-Waller, C., Aux origines d'une science allemande de la culture: Linguistique et psychologie des peuples chez Heymann Steinthal (Paris, 2006)Google Scholar.

11 Their main contributions on Völkerpsychologie can be found in Lazarus, M., “Über den Begriff und die Möglichkeit einer Völkerpsychologie”, Deutsches Museum: Zeitschrift für Literatur, Kunst und öffentliches Leben 1 (1851), 112–26Google Scholar; Lazarus, M. and Steinthal, H., “Einleitende Gedanken über Völkerpsychologie, als Einladung zu einer Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 1 (1860), 1–73Google Scholar; Lazarus, M., “Einige synthetische Gedanken zur Völkerpsychologie”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 3 (1865), 1–94Google Scholar; Steinthal, H., “Begriff der Völkerpsychologie”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 17 (1887), 223–64Google Scholar.

12 Lazarus and Steinthal, “Einleitende Gedanken”, 27–8.

13 Steinthal, Heymann, Grammatik, Logik, und Psychologie, ihre Prinzipien und ihr Verhältnis zueinander (Berlin, 1855), 388Google Scholar.

14 Lazarus and Steinthal, “Einleitende Gedanken”, 31; Lazarus, M., “Verdichtung des Denkens in der Geschichte”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 2 (1862), 54–62, 57Google Scholar; Lazarus, , “Über das Verhältnis des Einzelnen zur Geamtheit”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 2 (1862), 393–453Google Scholar; see Weiler, Bernd, Die Ordnung des Fortschritts: Zum Aufstieg und Fall der Fortschrittsidee der “jungen” Anthropologie (Bielefeld, 2006), 183–90CrossRefGoogle Scholar.

15 Lazarus and Steinthal, “Einleitende Gedanken”, 28–9.

16 Ibid., 5–6.

17 Ibid., 32–36.

18 On Wundt's Völkerpsychologie see Schneider, Christina Maria, Wilhelm Wundts Völkerpsychologie: Entstehung und Entwicklung eines in Vergessenheit geratenen, wissenschaftshistorisch relevanten Fachgebietes (Bonn, 1990)Google Scholar; Eckardt, Georg, “Einleitung in die historischen Texte”, in Eckardt, , ed., Völkerpsychologie: Versuch einer Neuentdeckung (Weinheim, 1997), 78–112Google Scholar. A full academic biography of Wundt remains a desideratum. See Diamond, Solomon, “Wundt before Leipzig”, in Rieber, Robert W., ed., Wilhelm Wundt and the Making of a Scientific Psychology (New York and London, 1980), 3–70CrossRefGoogle Scholar; Bringmann, W. G., Balance, W. D. G. and Evans, R. B., “Wilhelm Wundt 1832–1920: A Brief Biographical Sketch”, Journal of the History of the Behavioral Sciences 11 (1975), 287–97Google Scholar; Lamberti, Georg, Wilhelm Maximilian Wundt (1832–1920): Leben, Werk und Persönlichkeit in Bildern und Texten (Bonn, 1995)Google Scholar.

19 See Wundt, Wilhelm, Grundzüge der physiologischen Psychologie (Leipzig, 1873)Google Scholar. This introductory text was Wundt's most successful and influential work; it was translated into several languages and remained in print long after his death.

20 Danziger, Kurt, Constructing the Subject: Historical Origins of Psychological Research (Cambridge, MA, 1990), 36CrossRefGoogle Scholar. See Ash, Mitchell G., “Academic Politics in the History of Science: Experimental Psychology in Germany 1871–1941”, Central European History 13 (1980), 255–86CrossRefGoogle Scholar.

21 See Wundt, Wilhelm, Erlebtes und Erkanntes (Leipzig, 1920), 218Google Scholar: “Beide, Individualpsychologie und Psychologie der Gemeinschaft, gehören zusammen, und das Denken in seiner die komplexen Vorgänge des Seelenlebens umfassenden Bedeutung läßt sich ebensowenig aus den Eigenschaften des individuellen Bewußtseins allein ableiten, wie sich etwa der Staat als eine rein individuelle Erfindung begreifen läßt.”

22 Eckardt, Völkerpsychologie; Schneider, Wilhelm Wundts Völkerpsychologie.

23 Lazarus, Moritz, Die Ethik des Judenthums, vol. 1 (Frankfurt-on-Main, 1898)Google Scholar; Steinthal, Heymann, Allgemeine Ethik (Berlin, 1885)Google Scholar. Baumgardt, David, ‘The Ethics of Lazarus and Steinthal’, Yearbook of the Leo Baeck Institute 2 (1957), 205–17CrossRefGoogle Scholar.

24 Wundt, Wilhelm, Ethik: Eine Untersuchung der Tatsachen und Gesetze des sittlichen Lebens (Stuttgart, 1886), iiiGoogle Scholar: “Als die Vorhalle zur Ethik betrachte ich die Völkerpsychologie, der neben anderen Aufgaben insbesondere auch die zukommt, die Geschichte der Sitte und der sittlichen Vorstellungen unter psychologischen Gersichtspunkten zu behandeln.” This study was reprinted and enlarged several times during Wundt's lifetime.

25 Wundt, Wilhelm, Elemente der Völkerpsychologie: Grundlinien einer psychologischen Entwicklungsgeschichte der Menschheit (Leipzig, 1912), 1–11Google Scholar. This volume was the only one to be translated into English as Elements of Folk Psychology (London, 1916); most British and American commentators’ knowledge of Wundt's Völkerpsychologie was restricted to this volume. See Eliot, T. S., “Review of Wundt, Elements of Folk Psychology”, International Journal of Ethics 27 (1917), 252–4CrossRefGoogle Scholar; Mead, George Herbert, “A Translation of Wundt's ‘Folk Psychology’”, American Journal of Theology 23 (1919), 533–6CrossRefGoogle Scholar.

26 Wundt, Elemente, 7–8.

27 See Lasson, [Adolf], “Review of ‘Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft’”, Archiv für das Studium der Neueren Sprachen und Literaturen 27 (1860), 209–16Google Scholar, who poked fun at Lazarus and Steinthal's programmatic article that opened the first issue of their journal and dismissed Völkerpsychologie as a misnomer, as did many other critics. On Lasson see Jensen, Uffa, Gebildete Doppelgänger: Bürgerliche Juden und Protestanten im 19. Jahrhundert (Göttingen, 2005), 292–4, 300–4CrossRefGoogle Scholar. For further critical reviews of Lazarus and Steinthal's Völkerpsychologie see von Hartmann, Eduard, “Das Wesen des Gesammtgeistes (Eine kritische Betrachtung des Grundbegriffes der Völkerpsychologie) [1869]”, in von Hartmann, Gesammelte Studien und Aufsätze gemeinverständlichen Inhalts (Berlin, 1876), 504–19Google Scholar; Barth, P., Die Philosophie der Geschichte als Sociologie. Erster Teil: Einleitung und kritische Übersicht (Leipzig, 1897), 276–8Google Scholar; Tobler, Ludwig, “Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft”, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik 83 (1861), 257–80Google Scholar.

28 One of harshest critics of Lazarus and Steinthal was the linguist Hermann Paul (1846–1921), a one-time student of Steinthal and follower of Herbart's psychology. The introduction to his influential textbook on Principles of the History of Language included a damning critique of their Völkerpsychologie. See Paul, Hermann, Prinzipien der Sprachgeschichte, 4th edn (Halle (Saale), 1909), 8–15Google Scholar. While critical of parts of Lazarus and Steinthal's programme, Wilhelm Wundt defended the concept of Völkerpsychologie against Paul's attack: Wundt, Wilhelm, “Ziele und Wege der Völkerpsychologie”, in Wundt, Probleme der Völkerpsychologie (Leipzig, 1911 [1886]), 1–35Google Scholar.

29 Steinthal to Lazarus, 12 Sept. 1852, in Belke, Moritz Lazarus und Heymann Steinthal, 1: 266.

30 Ribot, Théodule, L'hérédité, étude psychologique: Sur ses phénomènes, ses lois, ses causes, ses conséquences (Paris, 1873)Google Scholar; Ribot, , Les maladies de la mémoire (Paris, 1881)Google Scholar. On the reception of Darwin in France see Conry, Yvette, L'introduction du darwinisme en France au XIXe siècle (Paris, 1974)Google Scholar.

31 Nicolas, Sergé and Murray, David J., “Théodule Ribot, 1839–1916, Founder of French Psychology: A Biographical Introduction”, History of Psychology 2 (1999), 277–301CrossRefGoogle Scholar; Nicolas, Sergé, Théodule Ribot (1839–1916): Philosophe breton, fondateur de la psychologie française (Paris, 2005)Google Scholar; Nye, Robert A., The Origins of Crowd Psychology: Gustave Le Bon and the Crisis of Mass Democracy in the Third Republic (London and Beverly Hills, 1975), 13Google Scholar.

32 Ribot, Théodule, La psychologie allemande contemporaine (Ecole expérimentale) (Paris, 1879), 49–57Google Scholar. To an English audience, Ribot presented Taine as the “chief representative in France of what the Germans call Völkerpsychologie”. Ribot, , “Philosophy in France”, Mind 2/7 (1877), 366–86, 376CrossRefGoogle Scholar.

33 Hoeschen, Andreas and Schneider, Lothar, “Herbartianismus im 19. Jahrhundert: Umriß einer intellektuellen Konfiguration”, in Raphael, Lutz, ed., Ideen als gesellschaftliche Gestaltungskraft im Europa der Neuzeit: Beiträge für eine erneuerte Geistesgeschichte (München, 2006), 447–77Google Scholar; Hoeschen, and Schneider, , eds., Herbarts Kultursystem: Perspektiven der Transdisziplinarität im 19. Jahrhundert (Würzburg, 2001)Google Scholar.

34 Ribot, La psychologie allemande contemporaine, 49.

35 Ibid., 50.

36 Ibid., 51: “A coté de la psychologie ordinaire, qui a pour objet l'homme individuel, il y a place pour une autre science consacrée à l'homme social ou plus exactement aux divers groupes humains: c'est la psychologie ethnologique.”

37 Ibid., 52.

38 Ibid., 53.

39 Ibid., 54: “Les lois de la biographie, c'est-à-dire du développement des esprits individuels, doivent se résoudre dans la psychologie de l'esprit individuel; et de même les lois de l'histoire, qu'on peut appeler la biographie des nations, doivent se résoudre en une psychologie comparée qui constituerait la vrai science de l'histoire.”

40 Ibid., 57.

41 Belke, “Einleitung”, in Belke, Moritz Lazarus und Heymann Steinthal, 1: 95–6; Jensen, Gebildete Doppelgänger, pp. 86–7.

42 Renan, Ernest, Qu'est-ce qu'une nation? Conférence faite en Sorbonne, le 11 mars 1882 (Paris, 1882)Google Scholar; Lazarus, Moritz, “Was heißt national?”, in Lazarus, , Treu und Frei: Gesammelte Reden und Vorträge über Juden und Judenthum (Leipzig, 1887), 53–113Google Scholar. See see van Rahden, Till, “Germans of the Jewish Stamm: Visions of Community between Nationalism and Particularism, 1850 to 1933”, in Gregor, Neil, Roemer, Nils and Roseman, Mark, eds., German History from the Margins (Bloomington, 2006), 27–48Google Scholar; Jensen, Gebildete Doppelgänger, 232–3.

43 Leicht, A., Lazarus: Begründer der Völkerpsychologie (Leipzig, 1911), 19Google Scholar. Leicht's outrage was exaggerated since Renan's text did not include any references.

44 See Steinthal, Heymann, “Zur Charakteristik der semitischen Völker”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 1 (1860), 328–45Google Scholar; Renan, Ernest, Nouvelles considérations sur le caractère général des peuples sémitiques, et en particulier leur tendance au monothéisme (Paris, 1859)Google Scholar.

45 On Renan see Lee, David C. J., Ernest Renan: In the Shadow of Faith (London, 1996)Google Scholar; Mercury, Francis, Renan (Paris, 1990)Google Scholar.

46 Espagne, En-deça du Rhin, 362–5.

47 Bouglé, Célestin, Les sciences sociales en Allemagne (Paris, 1896), 18–42Google Scholar.

48 Ibid., 38, 42. See Vogt, W. Paul, “Un durkheimien ambivalent: Célestin Bouglé 1870–1940”, Revue française de sociologie 20 (1979), 123–39CrossRefGoogle Scholar.

49 Durkheim, Emile, “Cours de science sociale: leçon d'ouverture” (1888), in Durkheim, , La science social et l'action (Paris, 1970)Google Scholar, as quoted in Apfelbaum, Erika, “Origines de la psychologie sociale en France: développements souterraines et discipline méconnue”, Revue française de sociologie 22 (1981), 397–407, 402CrossRefGoogle Scholar: “Si nous n'avons rien dit tout a l'heure des intéressants travaux de Lazarus et Steinthal, c'est que jusqu'ici ils n'ont pas donné de resultats. La Völkerpsychologie, telle qu'ils l'entendaient, n'est guère qu'un mot nouveau pour désigner la linguistique générale et la philologie comparée.”

50 Berr, Henri, L'avenir de la philosophie. Esquisse d'une synthèses des connaissances fondée sur l'histoire (Paris, 1899), 423Google Scholar: “L'esprit est le produit de l'histoire; l'histoire est la ‘concrétion’ de la pensée.”

51 Berr, Henri, La synthèse en histoire: Essai critique et théorique (Paris, 1911), 108Google Scholar. On Berr see Biard, Agneset al., eds., Henri Berr et la culture du XXe siècle: histoire, science et philosophie (Paris, 1994)Google Scholar. On Berr's views of Germany see Peter Schöttler, “Henri Berr et L'Allemagne”, in ibid, 189–203.

52 Fouillée, Alfred, L’évolutionisme des idées-forces (Paris, 1890)Google Scholar; Fouillée, , La psychologie des idées-forces, 2 vols., (Paris, 1893)Google Scholar.

53 Fouillée, Alfred, Psychologie du peuple français (Paris, 1898), 4Google Scholar.

54 Ibid., 6, 11.

55 Ibid., ii–iii. See de Lapouge, Georges Vacher, L'Aryen: son rôle sociale (Paris, 1899)Google Scholar; Hecht, Jennifer Michael, “The Solvency of Metaphysics: The Debate over Racial Science and Moral Philosophy in France, 1890–1919”, Isis 90 (1999), 1–24Google Scholar.

56 Fouillée, Psychologie du peuple français, 14–15, 22.

57 Ibid., 74: “Sans aller jusqu’à soutenir, avec Lazarus, que l’être des peuples ne repose sur aucun rapport objectif et proprement naturel—identité de race ou communauté de langue, régime des biens, etc.—il faut accorder que les rapports subjectifs et les dépendances sociales vont sans croissant: un peuple est avant tout un ensemble d'hommes qui se regardent comme un peuple, ‘l’œuvre spirituelle de ceux qui le créent incessant’—son essence est dans la conscience.”

58 See Fouillée, Alfred, Esquisse psychologique des peuples européens (Paris, 1903)Google Scholar. Henri Berr ridiculed Fouillée for even attempting to write such a study on his own and publish it in one volume. See Berr, La synthèse en histoire, 86.

59 Lukes, Steven, Emile Durkheim, His Life and Work: A Historical and Critical Study (London, 1992), 86–98Google Scholar.

60 Ribot, La psychologie allemande contemporaine, 215–97.

61 Durkheim, Emile, “La science positive de la morale en Allemagne”, Revue philosophique de la France et de l’étranger 12 (1887), 33–58, 113–42, 275–84, 37Google Scholar: “Il est faux de dire qu'un tout soit égal à la somme de ses parties.” The second part of this essay was completely devoted to Wundt's Ethics.

62 Durkheim, “La science positive de la morale”, 113, 116, 118–19.

63 Ibid., 138.

64 Lukes, Emile Durkheim, 92. See Deploige, Simon, Le conflit de la morale et de la sociologie (Louvain, 1911)Google Scholar, translated as The Conflict between Ethics and Sociology, trans. Charles C. Miltner (St Louis and London, 1938).

65 Lepenies, Wolf, Die drei Kulturen: Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft (Frankfurt-am-Main, 2002), 50Google Scholar.

66 Durkheim, Emile, De la division du travail social, 7th edn (Paris, 1960), 213, 215Google Scholar; Durkheim, , The Elementary Forms of Religious Life (1912), trans. Cosman, Carol (Oxford and New York, 2008), 128Google Scholar; Jones, Robert Alun, “The Positive Science of Ethics in France: German Influences on De la division du travail social”, Sociological Forum 9 (1994), 37–55CrossRefGoogle Scholar.

67 Durkheim, Emile, “Review of Wundt, Elemente der Völkerpsychologie”, L'année sociologique 12 (1913), 50–61Google Scholar.

68 Ibid., 51.

69 Ibid., 60–1.

70 Mauss, Marcel, “L'art et le mythe d'après M. Wundt”, Revue philosophique de la France et de l’étranger 66 (1908), 48–78Google Scholar, translated as “Art and Myth According to Wilhelm Wundt” in Riley, Alexander, Daynes, Sarah, and Isnart, Cyril, eds. and trans., Saints, Heroes, Myths, and Rites: Classical Durkheimian Studies of Religion and Society (Boulder and London, 2009), 17–38Google Scholar.

71 Mauss, “Art and Myth According to Wilhelm Wundt”, 18, 21–2.

72 Lukes, Emile Durkheim, 86–98; Lepenies, Die drei Kulturen, 82; Apfelbaum, “Origines de la psychologie sociale en France”.

73 See in particular Boring, Edwin G., A History of Experimental Psychology, 2nd edn (Englewood Cliffs, 1950; first published 1929)Google Scholar. For recent histories of psychology see for instance Hergenhahn, Baldwin R., An Introduction to the History of Psychology, 6th edn (Belmont, 2009), 265–71Google Scholar; Goodwin, C. James, A History of Modern Psychology, 3rd edn (New York, 2008), 98–120Google Scholar. An exception is Danziger, Kurt, Constructing the Subject: Historical Origins of Psychological Research (Cambridge, MA, 1990)CrossRefGoogle Scholar.

74 Cole, Michael, Cultural Psychology: A Once and Future Discipline (Cambridge, MA and London, 1996)Google Scholar; Greenwood, John D., “Wundt, Völkerpsychologie, and Experimental Social Psychology”, History of Psychology 6 (2003), 70–88CrossRefGoogle ScholarPubMed; Jahoda, Gustav, Crossroads between Culture and Mind: Continuities and Change in Theories of Human Nature (Cambridge, MA, 1992)Google Scholar.

75 An exception is Bunzl, Matti, “Franz Boas and the Humdoldtian Tradition: From Volksgeist and Nationalcharakter to an Anthropological Concept of Culture” in Stocking, George W. Jr, ed., Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition (Madison, 1996), 17–78Google Scholar.

76 See for instance Dierks, Manfred, “Thomas Mann und die ‘jüdische’ Psychoanalyse. Über Freud, C. G. Jung, das ‘jüdische Unbewußte’ und Manns Ambivalenz”, in Dierks, Manfred and Wimmer, Ruprecht, eds., Thomas Mann und das Judentum (Frankfurt-am-Main, 2004), 97–126 (100)Google Scholar; Marmetschke, Katja, Feindbeobachtung und Verständigung: Der Germanist Edmond Vermeil (1878–1964) (Cologne, 2008), 14–15Google Scholar; for an attempt to save the reputation of Wilhelm Wundt's Völkerpsychologie see Brock, Adrian, “Was Wundt a ‘Nazi’?”, Theory and Psychology 2 (1992), 205–23CrossRefGoogle Scholar.

77 See for instance Wehler, Hans-Ulrich, Nationalismus: Geschichte, Formen, Folgen (Munich, 2001), 7CrossRefGoogle Scholar; Nipperdey, Thomas, Deutsche Geschichte 1866–1918, vol. 1, Arbeitswelt und Bürgergeist (Munich, 1990), 631CrossRefGoogle Scholar.

78 Digeon, Claude, La crise allemande de la pensée française (1870–1914) (Paris, 1959)Google Scholar.

79 In the German context, the works of Georg Simmel, who had studied with Lazarus and Steinthal, owed most to Völkerpsychologie. See Simmel, Georg, “Psychologische und ethnologische Studien über Musik”, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 13 (1882), 261–305Google Scholar. Köhnke, Klaus Christian, Der junge Simmel in Theoriebeziehungen und sozialen Bewegungen (Frankfurt-am-Main, 1996), 30, 51–62Google Scholar; Frisby, David, Simmel and Since: Essays on Georg Simmel's Social Theory (London and New York, 1992), 28–9Google Scholar.