Norbert Elias went to Ghana as Professor of Sociology for two years. Nevertheless he continued to refer to its inhabitants, despite their rural development, as naturvolk which the civilising process had not touched. That process apparently took off in Europe at the time of the Renaissance and never reached the Third World. The Ghanaians had different kinds of super-ego which did not restrain their behaviour in the same way as Europeans. The lack of restraint is shown in blood sacrifice and in their art, which gives a more direct expression of feeling. Elias' observations were necessarily superficial as he did not carry out fieldwork or learn any languages. He employed them simply to bolster the themes he had developed in a European context rather than using them to modify those themes.

Norbert Elias, qui fut professeur de sociologie au Ghana deux ans, considérait les Ghanéens, quoi qu'il en fut de leur développement rural, comme un naturvolk non atteint par le processus de civilisation dont il fixait le point de démarrage dans l'Europe de la Renaissance. Il gratifiait les Ghanéens de formes de super ego ne comportant pas de contraintes de restriction sur les comportements. Pour preuves les sacrifices humains et la sculpture. Le tout sans travail de terrain de sa part, ni connaisance des langues. En fait ses observations superficielles ne lui servaient qu'à étayer, croyait-il, les thèmes développés dans un contexte européen, alors qu'elles auraient pu le conduire à les modifier.

Norbert Elias, zwei Jahre lang als Professeur der Soziologie in Ghana tätig, betrachtete die Ghanaer, trotz deren landwirtschaftlicher Entwicklung, als Naturvolk vom Zivilisationsprozess unversehrt, der seiner Ansicht nach in Europa auf die Renaissance zurückgeht. Als Beweis: die Menschenopfer und die Bildhauerei. Elias hat weder vor Ort geforscht, noch die Sprachen gesprochen. Diese oberflächlichen Betrachtungen haben, so meinte er, die in Europa bekannten Themen unterstützt, obwohl er sie hätte verändern können.