1- Klauck, Hans-Josef, Die religiöse Umwelt des Urchristentums, vol. 1, Stadt- und Hausreligion, Mysterienkulte, Volksglaube, vol. 2, Herrscher- und Kaiserkult, Philosophie, Gnosis, Stuttgart, Kohlhammer, 1995-1996 Google Scholar, et The Religious Context of Early Christianity: A Guide to Graeco-Roman Religions, Édimbourg, T & T Clark, 2000, avec révisions et mises à jour.

2- L’ouvrage de référence Boulluec, d’Alain Le, La notion d’hérésie dans la littérature grecque, II^e-III^e siècle, vol. 1, De Justin à Irénée, vol. 2, Clément d’Alexandrie et Origène, Paris, Études augustiniennes, 1985-1986 Google Scholar, peut éclairer le passage de la cinquième partie (les écoles philosophiques) à la sixième (la gnose et la définition de l’hérésie). Pour la gnose, voir l’introduction substantielle de Christoph Markschies, Die Gnosis, Munich, C. H. Beck, 2001.

3- Ainsi s’explique aussi l’absence de Hadot, Pierre dans la bibliographie, alors même que La citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc- Aurèle, Paris, Fayard, 1992, serait éclairante pour le sujet.Google Scholar