1 - Annales Regni Francorum, a. 749, éd. par Friedrich Kurze, in Monumenta Germaniae Historica-Scriptores Rerum Germanicarum [MGH-SSRG], in usum scholarum, Hanovre, 1895, p. 8 : « Pippinum secundum morem Francorum electus est ad regem et unctus per manum sanctae memoriae Bonifacii archiepiscopi et elevatus a Francis in regno a Suessionis civitate. Hildericus vero, qui false rex vocabatur, tonsoratus est et in monasterium missus. »

2 - Chronicharum quae dicuntur Fredegarii scholastici continuationes, éd. par Krusch, Bruno, in Monumenta Germaniae Historica-Scriptores Rerum Merovingicarum [MGH-SSRM], II, Hanovre, 1888, p. 182 :Google Scholar « […] praecelsus Pippinus electione totius Francorum in sedem regni cum consecratione episcoporum et subiectione principum una cum regina Bertradane, ut antiquitus ordo deposcit, sublimatur in regno. »

3 - Schmitt, Jean-Claude, « La notion de sacré et son application à l’histoire du christianisme médiéval », Cahiers du centre de recherches historiques, 9, 1992, pp. 19–21.Google Scholar

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7 - Voir en particulier les travaux de Karl Leyser, repris dans Reuter, T. (éd.), Communications and Power in Medieval Europe: The Carolingians and Ottonian Centuries, 2 vols, Londres, Hambledon Press, 1994,Google Scholar et de Althoff, Gerd, Spielregel der Politik im Mittelalter. Kommunikation in Frieden und Fehde, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1997.Google Scholar

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18 - John Michael Wallace-Hadrill utilise le vocable chieftains qui me semble plus adéquat que celui de roitelet.

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22 - Ibid., p. 171.

23 - Ibid., pp. 211-230.

24 - Voir Janet L. Nelson, « Symbols in Context: Rulers’s Inaugurations Rituals in Byzantium and the West in the Early Middle Ages », in ID., Politics and Rituals…, op. cit., pp. 259-282, ici pp. 264-265, qui note que le dux était élevé sur le bouclier comme le rex, tout en rappelant que la différence entre rex et dux est purement romaine ; cf. Wallace-Hadrill, John Michael, Early Germanic Kingship in England and on the Continent, Oxford, Clarendon Press, 1971, p. 14 Google Scholar sqq.

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35 - E. EWIG, Die Merowinger…, op. cit., p. 82. R. Schmidt avait aussi suggéré dans un précédent article sur le voyage rituel (” Umfahrt », Handwörterbuch zur deutschen Rechtegeschichte [HRG], V, 1999) que les circuits se rapportaient à des rois dont la légitimité était douteuse, ce qui ne résiste pas à l’analyse. L’auteur a abandonné cette hypothèse dans son article du RGA, 2001.

36 - Hist., II, 40, p. 91 : « Clipeo evectum super se regem constituunt. »

37 - Ibid., IV, 51, p. 188 : « Inpositum que super clypeum sibi regem statuunt. »

38 - Ibid., VII, X, p. 296.

39 - R. Schmidt, « Königsumtritt », art. cit.

40 - Paris, BNF, ms grec 139, f. 6v. Voir Buchthal, Hugo, The Miniatures of the Paris Psalter. A Study in Middle Byzantine Painting, Londres, The Warburg Institute, 1938,Google Scholar pl. 6, et Ravegnani, Giorgio, La corte di Bisanzio, Ravenne, Essegi, 1984.Google Scholar

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42 - Hist., III, 42, p. 95.

43 - J. L. NELSON, « Symbols in Context… », art. cit., pp. 261-263.

44 - J. L.NELSON, « The Lord’s Anointed… », art. cit., pp. 100-101.

45 - Le dernier continuateur de Frédégaire souligne qu’en 751 le rituel d’élévation traditionnel a été respecté, quand bien même il mentionne que le roi a été « consacré » par les évêques.

46 - Hardt, Matthias, « Königsthron », Reallexikon der germanischen Altertumskunde, 17, 2001, pp. 136–137.Google Scholar

47 - Trône conservé au Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de France, cf. Gaborit-Chopin, DaniÈle, « Les trésors de Neustrie », in Atsma, H. (éd.), La Neustrie. Les pays au nord de la Loire de Dagobert à Charles le Chauve, t. 2, Sigmaringen, Thorbecke, 1989, pp. 260–284.Google Scholar

48 - La Vita Eligii relate comment le roi Clotaire II commanda à Éloi la fabrication d’une sella (trône) et comment Éloi fit deux trônes avec le métal prévu pour n’en fabriquer qu’un (Vita Eligii episcopi Noviomagensis, éd. par Bruno Krusch, in MGH-SSRM, 4, Hanovre-Leipzig, 1902, l, I, c. 5, pp. 672-673). La datation de la Vita Eligii a fait l’objet de nombreuses discussions. La Vita a été écrite par Ouen, évêque de Rouen († 683) qui s’est sans doute inspiré d’une vie primitive. Le texte a été remanié dans le deuxième quart du VIII^e siècle. L’épisode des trônes pouvait faire partie du fonds primitif.

49 - « Cumque, ut Francorum moribus moris erat, super solium aureum coronatus resideret […] », Gesta Dagoberti, c. 39, éd. par Bruno Krusch, in MGH-SSRM, 2, Hanovre, 1888, p. 416. Dans l’édition de la Vita Eligii, B. Krusch met ce trône en relation avec la description des Gesta Dagoberti, mais ces derniers ont été rédigés vers 830.

50 - Annales Mettenses priores, éd. par Bernhard von Simson, in MGH-SSRG, in usum scholarum, 10, Hanovre, Hahnsche Buchhandlung, 1905, p. 14.

51 - A.M. Hocart, Rois…, op. cit., p. 211.

52 - Y. Thomas, «De la “sanction”… », art. cit.

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55 - I. WOOD, Merovingians…, op. cit., p. 109.

56 - P. WORMALD, The Making…, op. cit., p. 42.

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63 - Ibid., p. 41.

64 - Selon Grégoire de Tours, en 590, le roi Gontran aurait fait lapider son chambellan coupable d’avoir tué un auroch dans une forêt royale des Vosges. Sur la chasse comme moyen de représentation du pouvoir, voir Jarnut, Jörg, « Die frühmittelalterliche Jagd unter Rechts- und sozialgeschichtlichen Aspekten », L’uomo di fronte al mondo animale nell’alto medioevo, XXXI Settimane del centro italiano di studi sull’alto medioevo, Spolète, 1985, pp. 765–798.Google Scholar

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74 - Dialogues, IV, 31. Voir Brouwer, Christian, « Égalité et pouvoir dans les Morales de Grégoire le Grand », Recherches augustiniennes, 27, 1994, pp. 97–129,CrossRefGoogle Scholar ici p. 97, qui conteste la thèse de Reydellet, Marc, La royauté dans la littérature latine de Sidoine Apollinaire à Isidore de Séville, Rome, École française de Rome, 1981,CrossRefGoogle Scholar selon lequel Grégoire aurait pu reconnaître la sacralité royale « barbare ». Sur ce point, voir BRUNO JUDIC, Totius Europeae speculator, Mémoire d’habilitation à diriger des recherches, Université de Lille 3, 1999, t. II, p. 485.

75 - Liber Historiae Francorum, 52 (Chilpéric II, 715-721), p. 326.

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79 - Ibid., p. 29.

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81 - Hist., II, 9, p. 57 : « Hanc nobis notitiam de Francis memorati historici reliquere, regibus non nominatis. Tradunt enim multi, eosdem de Pannonia fuisse degressus, et primum quidem litora Rheni amnes incoluisse, dehinc, transacto Rheno, Thoringiam transmeasse, ibique iuxta pagus vel civitates regis crinitos super se creavisse de prima et, ut ita dicam, nobiliore suorum familia. Quod postea probatum Chlodovechi victuriae tradiderunt, itaque in sequenti digerimus. »

82 - Schramm, Percy Ernst, Herrschaftszeichen und Staatssymbolik, t. 1, MGH-Schriften 13/1, Stuttgart, Hiersemann, 1954, p. 125.Google Scholar

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84 - Nombres 6, 5 ; Actes 18, 18.

85 - Deutéronome 33, 18 : « Que la chevelure abonde sur la tête de Joseph, sur le crâne du nazir parmi ses frères. »

86 - Juges 13, 5-17.

87 - P. E. Schramm, Herrschaftszeichen…, op. cit., t. 1, p. 215.

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91 - Hist., II, 12, p. 62 : « Hic fuit magnus et pugnator egregius ».

92 - Ibid., II, 42, p. 93.

93 - Ibid., II, 40, p. 90.

94 - Ibid., III, 14, pp. 110-112.

95 - Ibid., III, 18, pp. 118-119.

96 - Voir Pancer, Nira, Sans peur et sans vergogne. De l’honneur et des femmes aux premiers temps mérovingiens, Paris, Albin Michel, 2001.Google Scholar

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98 - Ibid., p. 679.

99 - Ibid., p. 680 : « L’arme magique, traditionnelle, du meurtre consanguin sert à éliminer “légitimement” des rivaux potentiels ou réels. »

100 - A. M.HOCART, Rois…, op. cit., p. 220.

101 - L. MAKARIUS, «Du “roi magique”… », art. cit., pp. 669-679.

102 - A` noter que dans l’Ynglingasaga de Snorri, les dieux wanes pouvaient avoir des rapports incestueux, qui étaient interdits au reste de la population, ce qui est typique des religions fondées sur le culte de la fertilité (J. DE VRIES, Altgermanische…, op. cit., p. 211).

103 - G. DUMÉZIL, Heur et malheur…, op. cit., p. 85.

104 - Hist., II, 42, p. 92.

105 - Ibid., IV, 13, p. 144 : « Nullum hominem diligebat, a quo consilium bonum utilemque possit accipere, nisi collectis vilibus personis aetate iuvelene fluctuantibus, eosdem tantummodo diligebat, eorumque consilium audiens, ita ut filias senatorum, datis praeceptionibus, eisdem vi detrahi iuberet. »

106 - Ibid., V, 20, p. 228.

107 - Ibid., III, 18, p. 118.

108 - Ibid., II, 12, p. 61.

109 - Ibid., III, 14, p. 112.

110 - Ibid., VII, 38, p. 361.

111 - Ibid., VI, 46, p. 319 : « Nullum umquam pure dilexit, a nullo dilectus est, ideoque, cum spiritum exalasset, omnes eum reliquerunt sui. »

112 - Ibid., II, 42, p. 93.

113 - B.Hell, Le sang noir…, op. cit., p. 123.

114 - Hist., VI, 24, p. 291.

115 - Ibid., III, 18, p. 117.

116 - Ibid., III, 14 et 23.

117 - Ibid., V, 14, p. 204 : « Post haec Merovechus, cum in custodia a patre reteneretur, tonsoratus est, mutataque veste, qua clericis uti mios est, presbiter ordeneretur Aninsola dirigitur, ut sibi sacerdotali eruderetur regula. »

118 - FRÉDÉGAIRE, IV, 38, p. 139.

119 - Ibid., IV, 42, p. 141.

120 - B. H. Rosenwein, Negociating Space…, op. cit., pp. 70-73.

121 - Dumville, David N., « Kingship, Genealogies and Regnal Lists », in Sawyer, P. et Wood, I. (éds), Early Medieval Kingships, Leeds, The Editors, 1977, pp. 72–104;Google Scholar Patrick Wormald, « Lex scripta and Verbum regis: Legislation and Germanic Kingship, from Euric to Cnut », in ID., Legal Culture…, op. cit., pp. 130-131.

122 - Ibid., pp. 133-134.

123 - Ibid., p. 135.

124 - Liber Historiae Francorum c. 4, p. 244 : « Marchomiris quoque eis dedit hoc consilium, et elegerunt Faramundo, ipsius filio, et eleverunt eum regem super se crinitum. Tunc habere et leges coeperunt, quae eorum priores gentiles tractaverunt his nominibus: Wisowastus, Wisogastus, Arogastus, in villabus quae ultra Renum sunt, in Bothagm, Salchagm et Widehagm. » 125 - Sur le silence de Grégoire, voir Barlow, Jonathan, « Gregory of Tours and the Myth of the Troyan Origins of the Franks », Frühmittelalterliche Studien, 29, 1995, pp. 86–95 Google Scholar, et EUGEN EWIG, « Troiamythos und fränkische Frühgeschichte », in D. GUENICH (éd.), Die Franken und die Alemannen…, op. cit., pp. 1-30, ici pp. 9-12.

126 - FRÉDÉGAIRE, III, 9, p. 94.

127 - Ibid., III, 9, p. 95 : « Bistea Neptuni Quinotauri similis. »

128 - Ibid., II, 4-9, pp. 43-45.

129 - Sur les réminiscences antiques du Quinotaure, Scheibelreiter, Georg, Die barbarische Gesellschaft: Mentalitätsgeschichte der europäischen Achsenzeit, 5.-8. Jahrhundert, Darmstadt, Primus, 1999, p. 77.Google Scholar

130 - E. Ewig, « Troiamythos… », art. cit., p. 26.

131 - Regum Merowingorum genealogia, éd. par Georg Pertz, in MGH-SS, II, 1829, p. 307.

132 - Liber Historiae Francorum, c. 4, p. 244.

133 - Hist., IX, 21, p. 379.