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ISLAM AND ANTI-COLONIAL REBELLIONS IN NORTH AND WEST AFRICA, 1914–1918

Published online by Cambridge University Press:  01 October 2020

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JONATHAN KRAUSE*
Affiliation:
University of Wolverhampton
*
Department of History and War Studies, University of Wolverhampton, Wulfruna Street, wv1 1lyJ.Krause@wlv.ac.uk
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Abstract

European empires experienced widespread anti-colonial rebellions during the First World War. These rebellions occurred for many different reasons, reflecting the diversity of context and history across colonial societies in Africa and Asia. Religion naturally played a strong role in most of the anti-colonial rebellions during the First World War, most prominently Islam. This article looks at the role Islam played in two key anti-colonial rebellions in North and West Africa: the rebellions in Batna, Algeria, and the Kaocen War in Niger, respectively. The article examines how Islam was instrumentalized by rebels, imperial collaborators, and French officers and administrators to further their own ends. Rebels called upon Islam to help inspire anti-colonial movements, to bind together diverse populations, and to contextualize their actions in wider socio-political conflicts. Imperial collaborators likewise called on religious authority to assist with European imperial recruitment efforts. French officers and administrators used Islam both as a justification and a target for collective punishment and repression after the rebellions were put down from 1917. This repression is still under-studied in a period usually portrayed as evidencing broad imperial harmony, rather than violent extraction and oppression.

Type
Article
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The Historical Journal , Volume 64 , Issue 3 , June 2021 , pp. 674 - 695
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Copyright © The Author(s), 2020. Published by Cambridge University Press.

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Footnotes

This work was generously supported by the Arts and Humanities Research Council under the Early Career Grant AH/N001850/1. The author would like to thank Abdouramane Oumarou of the Laboratoire d’Études et de Recherches sur les Dynamiques Sociales et le Développement Local for his hospitality and assistance in facilitating the research done in Niamey for this article. The author would also like to thank Richard Fogarty, John Horne, and Miles Larmer for reading drafts of this article before submission. Their comments were enormously helpful.

References

1 Rapport d'Operations – Causes qui ont nécessité la Colonne, Annexe III, Archives Nationales d'Outre Mer (ANOM), Aix-en-Provence, France, 14 MIOM 303, 1D216: ‘Il n'y a de Dieu que Dieu – Mohammed est la prophète de Dieu. Les cœurs des ennemis se sont séparés à cause de leurs méfaits. Ils ne font aucune distinction entre le vrai et le faux. Si Dieu vous donne la victoire, personne ne vous vaincra. Combien de petites troupes d'hommes l'ont emporté sur de grandes troupes avec l'aide de Dieu. Dieu est avec les patients.’

2 Idrissa, Kimba, ‘The Kawousan War reconsidered’, in Abbink, Jon, de Bruijn, Mirjam, and Van Walraven, Klaas, eds., Rethinking resistance: revolt and violence in African history (Leiden and Boston, MA, 2003), p. 191Google Scholar; Fuglestad, Finn, A history of Niger: 1850–1960 (Cambridge, 1983), p. 105Google Scholar; and Salifou, André, Kaoussan ou la Révote Sénoussiste (Niamey, 1973), pp. iii and 73Google Scholar.

3 Frémeaux, Jacques, Les colonies dans la Grande Guerre: combats et épreuves des peuples d'Outre-mer (Soteca, 2006), pp. 251–6Google Scholar.

4 At the time of writing, the only work to directly compare these disparate experiences is Frémeaux, Les colonies dans la Grande Guerre. Some major English-language publications fail to discuss them at all. Strachan, Hew, The First World War in Africa (Oxford, 2004); and Lawrence Sondhaus, World War One: the global revolution (Cambridge, 2011)Google Scholar.

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6 For example, Situation Générale de l'Islam en Afrique occidental française, ANOM, 14 MIOM 1084 19G1, bobbin 445. This perception of Islam as ‘non-African’ still persists in some scholarly writing today. Loimeier, Roman, Muslim societies in Africa: a historical anthropology (Bloomington, IN, 2013), p. 11CrossRefGoogle Scholar.

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8 Quinn, Charlotte A. and Quinn, Frederick, Pride, faith, and fear: Islam in Sub-Saharan Africa (Oxford, 2003), p. 3CrossRefGoogle Scholar; Loimeier, Muslim societies in Africa, p. 12; Levtzion, Islam in West Africa, p. 209.

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11 Soares, Benjamin, ‘The historiography of Islam in West Africa: an anthropologist's view’, Journal of African History, 55 (2014), p. 29CrossRefGoogle Scholar.

12 See the attention given to jihad in among others, Rogan, Eugene, The fall of the Ottomans: the Great War in the Middle East, 1914–1920 (London, 2015)Google Scholar; Aksakal, Mustafa, ‘“Holy War made in Germany”? Ottoman origins of the 1914 jihad’, War in History, 18 (2011), pp. 184–99CrossRefGoogle Scholar.

13 Lovejoy, Paul E., Jihad in West Africa during the age of revolutions (Athens, OH, 2016), p. 25Google Scholar.

14 Clancy-Smith, Julia A., Rebel and saint: Muslim notables, popular protest, colonial encounters (Algeria and Tunisia, 1800–1904) (Berkeley and Los Angeles, CA, and Oxford, 1994), p. 5CrossRefGoogle Scholar.

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16 Harrison, Christopher, France and Islam in West Africa, 1860–1960 (Cambridge, 1988), p. 29CrossRefGoogle Scholar.

17 Works that focus primarily on imperial recruitment and collaboration, willing or otherwise, like Fogarty, Richard, Race and war in France: colonial subjects in the French army, 1914–1918 (Baltimore, MD, 2008)Google Scholar; Vu-Hill, Kimloan, Coolies into rebels: impact of World War I on French Indochina (Paris, 2011)Google Scholar; and Tai-Yong, Tan, ‘An imperial home front: Punjab and the First World War’, Journal of Military History, 64 (2000), pp. 371–410CrossRefGoogle Scholar, remain the norm. Works that focus more directly on anti-colonial movements, like Royer, Patrick and Saul, Mahir, West African challenge to empire: culture and history in the Volta-Bani anticolonial war (Oxford, 2001)Google Scholar; and Lunn, Joe, Memoires of the maelstrom: a Senegalese oral history of the First World War (Oxford, 1999)Google Scholar, while important, remain a minority in the historiography.

18 Aydin, Cemil, The idea of the Muslim world: a global intellectual history (Cambridge, MA, 2017), p. 1CrossRefGoogle Scholar.

19 Asseraf, Arthur, Electric news in colonial Algeria (Oxford, 2019), p. 14CrossRefGoogle Scholar.

20 Aydin, The idea of the Muslim world, pp. 3–6.

21 For example, see the documents held in ANOM, ALG CONST B3 209.

22 Gheziel, Abla, L’éveil politique de la société algérienne: revoltes, soumission, assimilation et nationalisme, 1830–1936 (Paris, 2018), p. 204Google Scholar; Gheziel in particular refers to Saadallah, Abou-Kassam, Al-haraka al wataniya fil Djazaïr min 1900 ilâ 1930 (Beirut, 1969)Google Scholar.

23 For example, Frémeaux, Les colonies dans la Grande Guerre, pp. 251–2; and Jeffery, Keith, 1916: a global history (London, 2015), pp. 61–2Google Scholar.

24 Meynier, Gilbert, L'Algérie révélée: la guerre de 1914–1918 et le premier quart du XXe siècle (Saint-Denis, 2015; orig. edn 1981), p. 559Google Scholar.

25 McDougall, James, A history of Algeria (Oxford, 2017), pp. 253–4CrossRefGoogle Scholar.

26 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, pp. 362–9, among other examples.

27 Troubles dans l'Arrondissement de Batna, 1916–1917, ANOM, ALG CONST B3 218: ‘ces gens ont la révolte dans le sang, ils se sont révoltés, se révoltent et se révolteront’.

28 Lecocq, ‘Distant shores’, p. 30.

29 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, p. 4.

30 Ageron, Charles-Robert, ‘Les troubles insurrectionnels du Sud-Constantinois’, in Ageron, Charles-Robert, Genèse de l'Algérie algérienne (Paris, 2005), pp. 100–1CrossRefGoogle Scholar.

31 Rogan, The fall of the Ottomans, p. 48.

32 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, p. 223; and Le Gouverneur Général à Colonies Bordeaux; Dakar, Novembre 1914, ANOM, 14 MIOM 1084.

33 Gheziel, L’éveil politique de la société algérienne, p. 215; and Correale, Francesco, La Grande Guerre des trafiquants: le front colonial de l'Occident maghrébin (Paris, 2014), p. 108Google Scholar.

34 Rapport de l'Administrateur de la Commune Mixte d'Aïn-Touta sur le rôle joué par plusieurs douars de la commune dans le soulèvement de Novembre 1916 et sur la répression à appliquer, ANOM, ALG CONST B3 218.

35 Gheziel, L’éveil politique de la société algérienne, pp. 212–13.

36 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, p. 228.

37 Asseraf, Electric news in colonial Algeria, pp. 118–24; and Lecocq, Baz, ‘The Hajj from West Africa from a global historical perspective (19th and 20th centuries)’, African Diaspora, 5 (2012), p. 188CrossRefGoogle Scholar. It is important to note that the Hajj was much smaller in the early twentieth century compared to today, and drew primarily from people already living in the Arabian Peninsula. For people to travel from Africa or Europe to perform the Hajj was seen as a major commitment and display of devotion.

38 Traduction d'une lettre arabe trouvée à la mosquée de YOLA le 25 Décembre 1914 (L'ecrivain est reconnu être celui de Malem Abou Bokar à Garoua); ‘S'il meurt, il meurt en musulman’, ANOM, 14 MIOM 1084, 19G1, bobbin 445.

39 Asseraf, Electric news in colonial Algeria, pp. 76–7.

40 L'Administrateur de la Commune Mixte de Takitount à Monsieur le Sous-Préfet de l'arrondissement de Sétif, 14 Février 1916, ANOM, ALG CONST B3 411.

41 For example, Royer and Saul, West African challenge to empire, p. 297.

42 Ageron, ‘Les troubles insurrectionnels du Sud-Constantinois’, p. 108.

43 For example, Rapport de l'Administrateur de la Commune Mixte d'Aïn-Touta sur le rôle joué par plusieurs douars de la commune dans le soulèvement de Novembre 1916 et sur la répression à appliquer, ANOM, ALG CONST B3 218.

44 Rapport d'ensemble sur les causes, les origines de développement et des conséquences du mouvement de résistance à la loi et de rébellion qui s'est produit dans la Commune Mixte de Barika et les moyens d'en éviter le retour, ANOM, ALG CONST B3 218.

45 Troubles dans l'Arrondissement de Batna, 1916–1917, ANOM, ALG CONST B3 218.

46 Frémeaux, Les colonies dans la Grande Guerre, p. 252.

47 Gheziel, L’éveil politique de la société algérienne, p. 209; and Manela, Erez, The Wilsonian moment: self-determination and the international origins of anticolonial nationalism (Oxford, 2007), pp. 142–3Google Scholar.

48 Zinoman, Peter, ‘Colonial prisons and anti-colonial resistance in French Indochina: the Thai Nguyen rebellion, 1917’, Modern Asian Studies, 34 (2000), p. 65CrossRefGoogle Scholar; and Annexe No 4 à la lettre No du Gouverneur Général de l'Indochine à Monsieur le Ministre des Colonies; Le 15 du 7e mois de la Ière année de DAI-HUNG-DE-QUOC, ANOM, INDO FM, nf, carton 58, dossier 646.

49 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, p. 200.

50 Finn Fuglestad, ‘Révolte et mort de Tegama, sultan d'Agadès (1920)’, Notes Africains, Université de Dakar Institut Fondamental d'Afrqiue Noire, Oct. 1976.

51 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, p. 213.

52 Ibid., p. 211.

53 Boubou Hama, Documents Nigériens, i: L'Aïr (n.p., 1967–9), p. 158.

54 Ibid., p. 149.

55 Lecocq, ‘Distant shores’, p. 23.

56 Hama, Documents Nigériens, p. 149.

57 For example, untitled letter from Cercle Commander at Bilma to Sid Sidi Mohammed Abed, Mar. 1916, and untitled letter from Sid Sidi Mohammed Abed to the French representative at Oued Zouar, 28 Dec. 1915, Archives Nationales de Sénégal (ANS), 6F9, among countless others.

58 There are several letters in which this is the case. The most notable example might be his open letter to the Toubou asking for their support not long after his arrival in Niger in December 1916. ‘God will reward and protect you’, Lettre de Kaossen à tous les Toubous, ANOM, 14 MIOM 862, 11G18.

59 Fuglestad, ‘Révolte et mort de Tegama’, p. 96.

60 Berhe, Simona, Notabili libici e Funzionari italiani: l'amministrazione coloniale in Tripolitania (1912–1919) (Soveria Mannelli, 2015), pp. 98–100Google Scholar.

61 Ibid., p. 98; and Lettre de Mohammed Senoussi Ben Sid Abderrezag au Cheikh Mokhtar Ben Mohammed, ANOM, 14 MIOM 862, 11G18.

62 Aksakal, ‘“Holy War made in Germany”?’, p. 186.

63 For more, see Lovejoy, Jihad in West Africa; and also Wyrtzen, Jonathan, ‘Colonial war and the production of territorialized state space in North Africa’, Political Power and Social Theory (Rethinking the Colonial State), 33 (2017), pp. 151–73CrossRefGoogle Scholar, for the creation of territorialized state space in the late nineteenth and early twentieth centuries.

64 Berhe, Notabili libici e Funzionari italiani, p. 209; and Slight, John, ‘British understandings of the Sanussiyya Sufi Order's jihad against Egypt, 1915–1917’, The Round Table, 103 (2014), p. 237CrossRefGoogle Scholar.

65 Johnson, Rob, The Great War and the Middle East (Oxford, 2016), pp. 68–70Google Scholar.

66 Lettre du chef Sénoussiste Mohamed Labed à Moussa ag Amastane, ANOM, 14 MIOM 862, 11G18: ‘Au Nom de dieu le Clément et Miséricordieux. De la part de l'esclave de son Maître, mohammed labed ben sid mohammed cherif essenoussi, elkkettabi, elhassani, elidrissi, Au très grand, au puissant, au précieux, au glorieux, à notre ami, à celui qui réjouit nos yeux, le Tobel moussa, Aménokal des Hoggar. Que dieu le protège…Que le salut soit sur vous ainsi que la miséricorde de dieu le très haut et ses bénédictions…Nous louons dieu de vous avoir accordé la santé et la paix.’

67 Quinn and Quinn, Pride, faith, and fear, p. 3; Loimeier, Muslim societies in Africa, p. 12; and Levtzion, Islam in West Africa, p. 209.

68 Berhe, Notabili libici e Funzionari italiani, p. 207.

69 Hama, Documents Nigériens, p. 174.

70 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, pp. 213–14.

71 Hama, Documents Nigériens, pp. 170–1.

72 Lettre du Sultan Amoud à Kaossen ben Mohammed, 15 Mars 1918, ANOM, 14 MIOM 862, 11G18. The Hoggar had ultimately sided with the French against the Kell Ajjer in a bid for control over key nodes, especially Djanet. Keenan, Jeremy, The lesser gods of the Sahara: social change and contested terrain amongst the Tuareg of Algeria (London, 2004), pp. 28–9CrossRefGoogle Scholar.

73 Lovejoy, Jihad in West Africa, pp. 20–1.

74 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, p. 213.

75 Rapport d'ensemble sur les causes, les origines de développement et des conséquences du mouvement de résistance à la loi et de rébellion qui s'est produit dans la Commune Mixte de Barika et les moyens d'en éviter le retour, ANOM, ALG CONST B3 218.

76 For example, untitled report, Douar Ksour, 22 Août 1914, ANOM, ALG CONST B3 411, among many others.

77 L'Administrateur de la Commune Mixte de Khenchela à Monsieur l'Inspecteur Général des Communes Mixtes, Gouvernment Général de l'Algérie, Khenchela, 27 Mars 1917, ANOM, ALG CONST B3 218.

78 The sheikh, his family, and his retainers maintained close relationships with the French right up until the attack at Mac-Mahon. Rapport d'ensemble sur les causes, les origines de développement et des conséquences du mouvement de résistance à la loi et de rébellion qui s'est produit dans la Commune Mixte de Barika et les moyens d'en éviter le retour, ANOM, ALG CONST B3 218: and Clancy-Smith, Rebel and saint, p. 5.

79 Les troubles de l'Aurès en 1916, ANOM, ALG CONST B3 218.

80 Meynier, L'Algérie révélée, p. 559.

81 L'Administrateur de la Commune Mixte de Khenchela à Monsieur l'Inspecteur Général des Communes Mixtes, Gouvernment Général de l'Algérie, Khenchela, 27 Mars 1917, ANOM, ALG CONST B3 218.

82 Depont points toward rebel leaders using religion to influence followers, but his assertions also needed to be taken sceptically, given his attitude towards Islam. Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219.

83 Gheziel, L’éveil politique de la société algérienne, p. 208.

84 Harrison, France and Islam in West Africa, 1860–1960, pp. 12–14; and William F. S. Miles, ed., Political Islam in West Africa: state–society relations transformed (Boulder, CO, and London, 200), pp. 82–3, among many others.

85 This was not true of all officers, of course. Some (like Edouard Maguet, administrator of Dedougou) instituted severe programmes of repression against Muslim populations, including wanton imprisonment and torture. Royer and Saul, West African challenge to empire, pp. 92–100.

86 [Illisible] du Sénégal, du Haut-Sénégal-Niger, de la Guinée Française, de la Côte d'Ivoire et du Dahomey et à Commissaire du Gouvernement Général en Mauritanie, 11 Septembre 1909, ANOM 14 MIOM 1084 19G1, bobbin 445.

87 Situation Générale de l'Islam en Afrique occidental française, ANOM, 14 MIOM 1084 19G1, and Le Gouverneur Général de l'Afrique occidentale française à Monsieur le Ministre des Colonies (Service de l'Afrique occidentale et equatorial, Dakar, 21 Juin 1911, ANOM, 14 MIOM 1084 19G4: ‘Lutte contre la propagande panislamique en Afrique occidentale française.’

88 Jugement d'Ensemble sur l'Islam, Mankono, 11 Mai 1914, ANOM, 14 MIOM 1084 19G1: ‘Persécuter l'Islam, serait encore plus dangereux: ce serait provoquer immanquablement non la révolte directe; les musulmans sont trop intelligents pour cela, l’état d'esprit naturel aux populations de toutes races inquiétées dans leur foi, la soif de la persécution, l'exaspération de la foi, et un prosélytisme plus aigu.’

89 Miles, ed., Political Islam in West Africa, p. 82.

90 Untitled cabinet paper, governor general of Algeria, 23 Nov. 1916, ANOM, ALG CONST B3 208.

91 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, pp. 7–8.

92 Ibid., p. 4: ‘le poison de la guerre sainte…répondant à l'appel du Chef de la Colonie, le poison n'eut pas, en général, d'effets trop fâcheux’.

93 Ibid., p. 11.

94 Opérations du Général de Bonneval dans le Sud-Constantinois du 21 Novembre 1916 au 15 Février 1917, ANOM, ALG Gouverneur Général d'Algérie 2H90–4.

95 Tngour, Ouanassa Siari, ‘La révolte de 1916 dans l'Aurès’, in Bouchène, Abderrahmane, et al. , Histoire de l'Algérie à la période colonial (Paris, 2012), p. 257Google Scholar.

96 Les Troubles Insurrectionnels de l'Arrondissement de Batna en 1916, ANOM, ALG CONST B3 219, p. 7: ‘Nous avions trop oublié qu'en pays indigène, surtout en temps de guerre, une autorité n'est réelle, agissante, forte et obéie, comme il convient, que si elle échappe à des critiques dont les musulmans ne peuvent concevoir ni le sens, ni la finesse, ni la portée, et qui finissent toujours, dans leur esprit, par affaiblir le pouvoir, quand elles ne l'annihilent pas complètement.’

97 Ibid., p. 9: ‘Les méthodes de paix, avec leur formalisme, leurs hésitations et des scrupules de légalité, que nous finissons toujours, avant de les lever, par payer fort cher, avaient fait place aux méthodes de guerre, les seules applicables à de nombreux territoires, parce qu'elles comportent à la fois initiative, promptitude de décision et rapidité d'exécution, toutes qualités nécessaires, indispensables même, pour bien administrer les indigènes, et éviter, en temps troublés, les mouvements d'insurrection dont nous serons encore longtemps menacés. Ce sont ces mêmes méthodes de guerre qui vont être suivis dans l'arrondissement de Batna, où les fait sont autrement graves que ceux plus haut relatés, et où il importait de ne pas laisser dégénérer en une insurrection.’

98 Tngour, ‘La révolte de 1916 dans l'Aurès’, p. 258.

99 Ibid., p. 258.

100 Asseraf, Electric news in colonial Algeria, p. 77.

101 Note sur la responsabilité collective, ANOM, ALG CONST B3 218.

102 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, p. 214; and Fuglestad, A history of Niger, p. 99.

103 Salifou, Kaoussan ou la Révote Sénoussiste, p. 97: ‘j'ai été accusé d'avoir participé à la révolte. Un Blanc du nom de Bourges nous condamne à mort, à In Gall et nous groupa à une vingtaine de pas du Poste administratif actuel. Un Touareg Kel Fadey, Bacha, demanda à Bourges la grâce pour tous les jeunes de mon âge. Ensuite, en ma présence, Bourges donna l'ordre à ses soldats de commencer l'exécution à la baïonnette et au coupe-coupe. Mes oncles et cousins tombèrent devant moi, la baïonnette enfoncée dans le dos et la tête pendant ou sur la poitrine ou sur le dos, retenue par un lambeau de peau.’

104 Hama, Documents Nigériens, p. 163.

105 Akinjide Osuntokun, Nigeria in the First World War (London, 1979), p. 160.

106 Perham, Margery, Lugard: the years of authority, 1889–1945, iii (London, 1960), p. 548Google Scholar.

107 Télégramme Officiel de Territoire Niger à Gouverneur Général, Général commandant supérieur Dakar, 23 Avril 1917, ANS, 1D218.

108 Slight, ‘British understandings of the Sanussiyya Sufi Order's jihad against Egypt, 1915–1917’, p. 236.

109 Idrissa, ‘The Kawousan War reconsidered’, p. 214.

110 Finn Fuglestad has discussed the substantial decrease in Niger's population from 1912 to 1921, but also had a hard time disaggregating the various causes. Fuglestad, A history of Niger, pp. 88–92.

111 Correale, La Grande Guerre des trafiquants, p. 147.

112 Bruce B. Lawrence, Shattering the myth: Islam beyond violence (Princeton, NJ, 1998), p. 16.

113 Fogarty, Race and war in France, p. 169.

114 Peterson, Islamization from below, p. 2.

115 Slight, ‘British understandings of the Sanussiyya Sufi Order's jihad against Egypt, 1915–1917’, p. 235; and Harrison, France and Islam in West Africa, 1860–1960, pp. 31–2.

116 Lunn, Memoires of the maelstrom, pp. 38–9.