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Jean de Salisbury et la lecture des philosophes*

  • Edouard Jeauneau (a1)

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Lecture dcs philosophes, lectio philosophorum: la formule, comme telle, ne semble pas se trouver chezjean de Salisbury. En revanche, on rencontre chez lui une allusion à la lecture des lois: lectio legum aut etiam canonum. Cependant, la lecture glosée et commentée des textes philosophiques était une pièce importante dans I’enseignement de son maître Guillaume de Conches.

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Cette étude a été publiée aussi dans la Revue des Etudes Augustiniemies 29 (1983), pp 145-74.

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1 M. Ie professeur Guy H. Allard a bien voulu consulter pour moi un index complet du vocabulaire du Metalogicon, réalisé par le Centre informatique de traitement des textes de l’lnstitut d’Etudes médiévales de l’Université de Montréal: il a pu m’affirmer que l’expression lectio philosophorum ne se rencontre pas dans le Metalogicon.

2 Lettre 144: éd. Brooke, 2, p 32, line 32. On trouve aussi: praelectio auctorum, lectio aiictorum (Metalogicon i.24: éd. Webb, p 55, lines 10, 13).

3 ‘Sed quoniam irrationalia sunt infinita, nec ad lectionem philosophorum, propter quod hoc opus incepimus, pcrtinentia, de ipsis tractare postponamus’ (Guillaume de Conches, Dragmaticon, éd. G. Gratarolus (Strasbourg 1567) p 235). ‘Ea quae ad philosophorum lectionem qui hodie leguntur in scholis pertinent expediam, cetera de illis praetermittam’ (p 83; cf p 5).

4 Remarque analogue dans Hugues de Saint-Victor, Didascalion iii. 7 (8): éd. Buttimer, pp 57-8; PL 176, 771 C 7-13.

5 Metalogicon i. 24, pp 53-4.

6 Metalogicon iii. 10, p 154, lines 18-20.

7 Historia pontificalis, 13: éd. Marjorie Chibnall, p 28, line 23.

8 Entheticus de dogmate philosophorum, vers 207: éd. R. E. Pepin, dans Traditio 31 (1975) p 143.

9 Metalogicon ii. 3, 16 et iii. 3: p 64, line 14; p 90, line 29; p 128, line 9.

10 Quintilien, De institutione oratoria, ii. 5, 4: éd. Winterbottom, 1, p 88, line 4.

11 Metalogicon i. 24, p 53, lines 21-3.

12 Historia pontificalis, 8, p 16, line 22.

13 Historia pontificalis, 8. p 16, lines 23-4.

14 Historia pontificalis, 8. p 16, lines 25-6.

15 Metalogicon iii. 1, p 123, lines 16-17.

16 Metalogicon i. 21, p 50, lines 14-16. Quintilien, De institutione oratoria, i.8, 12, p 56, lines 15-16.

17 ‘Est enim, ut fertur dixisse Aristippus, indulgere uitiis a legendi studio temperare’ (Policraticus vii.13: éd. Webb, 2, p 152, lines 13-15).

18 2, p 48, lines 34-5.

19 Entheticus, vers 55-122, pp 139-41. Cf. Sheerin, D.J., John of Salisbury’s Entheticus de dogmate philosophorum; Critical Text and Introduction (Ph.D. Thesis, University of North Carolina at Chapel Hill 1969) p 115.

20 Entheticus, vers 1645-6, p 187. Cf. Smalley, B., The Becket Conflict and the Schools. A Study of Intellectuals in Politics (Oxford 1973).

21 Entheticus, vers 1667-8, p 188. Ici, comme dans la rédaction brève de l’Entheticus (reproduite en tête du Policraticus, 1, p 7, lines 17-18), le Brito qui est mentionne conjointement avec Odo est probablement le sous-prieur de Christ Church, à Canterbury, William Brito, auquel Jean de Salisbury a adressé les Lettres 245 et 247 (2, pp 488-91, 494-9). Je remercie le professeur David Luscombe qui m’a généreusement aidé à rédiger cette note.

22 Metalogicon iii.10, p 163, lines 1-6.

23 Metalogicon i.24, p 56, lines 3-8. Autres emplois du terme collatio dans le Metalogicon p 16, line 3; p 57, line 18; p 82, line 16; p 163, line 11.

24 Policraticus v.9, 1, p 319, lines 18-21.

25 Cicéron, De officiis i.43, 153; ii.2, 5.

26 Historia pontiftcalis, 13, p 32, lines 7-9; Boéce, De institutione arithmetica i.1: éd. Friedlein, pp 7-8 (PL 63, 1079-80); cf Metalogicon ii.17, p 93, line 26; p 94, line 5.

27 Jean Scot, Periphyseon iv.7 (PL 122, 769 C). Häring, N. M., Life and Works of Clarembald of Arras (Toronto 1965) p 112 , lines 1-4; Commentaries on Boethius by Thierry of Chartres and his school (Toronto 1971) p 68, lines 17-20; p 70, lines 72-6.

28 Metalogicon iv.19, p 184, lines 21-3; Isidore de Séville, Etymologiae X, 240.

29 Metalogicon ii.2, p 63, lines 3-8. Cette division remonte aux Stoiciens.

30 Guillaume de Conches, Glosae super Platonem 5: éd. Jeauneau, p 62. Cf the Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 40 (1977) p 220.

31 Hugues de Saint-Victor, Didascalion ii.1: éd. Buttimer, pp 24-5; PL 176, 752 A-B.

32 i.2, 8: éd. Häring, p 80; PL 64, 1265 C 4-8.

33 Metalogicon ii.13 et 15, p 85, lines 1-5 et p 89, lines 7-16.

34 Policraticus ii.29, 1, pp 166-9.

35 Metalogicon iv.28, pp 194-5.

36 Metalogicon iii.6, p 145, lines 10-15.

37 Metalogicon i.24, p 55, lines 4-7; cf prologus, p 4, lines 8-10.

38 Metalogicon iv.40, p 214, lines 2-19.

39 Policraticus viii.9, 2, p 282, lines 1-4 Macrobe, Saturnalia i.24, 21: éd. Willis, p 131, lines 27-9.

40 Entheticus, vers 279-80, p 145.

41 Policraticus vii.8, 2, p 121, lines 24-5.

42 Policraticus vii.8 et 11, 2, pp 119-20 et p 135, lines 12-14. Enthelicus, vers 307-8, p 146. Augustin, De ciuitale Dei viii.5: ed. Dombart-Kalb, CCL 47, p 221, lines 1-3.

43 Policraticus vii.11, 2, p 136, lines 1-2.

44 Policraticus viii.10, 2, p 284, lines 14-21. Macrobe, In Somnium Scipionis i.1, 6: ed. Willis, p 2, line 28.

45 Policraticus viii.10, 2, p 284, lines 22-3. Macrobe, Saturnalia vii.1, 6: ed. Willis, p 397, lines 13-20.

46 Policraticus viii.8, 2, p 272, lines 12-17.

47 Policraticus vii.11, 2, p 135, lines 4-7. Entheticus, vers 327-330, pp 146-7.

48 Policraticus vii.11, 2, p 135, lines 7-20.

49 Clairvaux, Bernard de, De diligendo Deo 1 (1): éd. Leclercq-Rochais, S. Bernardi Opera 3, p 119, lines 19-20.

50 Sancti Bernardi… Opera omnia …curis D. Ioannis Mabillon, editio quarta (Paris 1839) 1, col. 1559 (ad 1330 A); PL 182, 973-4, n. 149.

51 Policraticus vii.21, 2, p 200, lines 18-23.

52 Metalogicon i.4, pp 12-13. Cf Guillaume de Conches, Dragmaticon 5, p 158.

53 Voici quelques exemples d’emploi du verbe philosophari dans le Metalogicon: p 15, line 4; p 15, line 28; p 30, line 21; p 50, line 2; p 51, line 7; p 117, line 11; p 130, line 9; p 161, line 25; p 176, line 13; p 185, line 24; p 198, line 5; p 206, line 3; p 207, line 21; Cf Policraticus 1, p 319, line 20.

54 Voici quelques exemples d’emploi de philosophans comme substantif: Metalogicon p 4, line 18; p 10, line 20; p 13, line 12; p 31, line 22; p 64, line 1; p 85, line 16; p 101, line 3; p 118, line 18; p 127, line 18; p 167, line 10; p 192, line 9; p 198, line 18; p 200, line 25; p 216, line 2; Lettres 136 et 159, 2, p 6, line 11 et p 72, lines 13, 16.

55 Metalogicon i.10 et iv.40, p 28, line 4; p 212, line 26; p 214, line 19; Lettre 158, 2, p 68, line 13 et p 70, lines 6 et 9.

56 Metalogicon p 4, line 8 (professio philosophandi); p 60, line 4 (philosophiae professiones); p 107, lines 4-5 (professione et affectu philosophi); p 55, line 8 (philosophiae professor). Autres emplois du mot professio: Metalogicon p 92, line 6; p 118, line 12; p 126, line 25; Lettres 158 et 161, 2, p 68, line 24 et p 78, line 9. Autres emplois du mot professor: Metalogicon p 58, line 1; p 90, line 1; p 96, line 19.

57 Policraticus v. 10, 1, pp 329-30.

58 Entheticus, vers 329-30, p 147.

59 Policraticus vii.13, 2, p 145, lines 12-14; cf Metalogicon i.23, pp 52-3.

60 Policraticus vii.10, 2, p 130, lines 4-5.

61 Policraticus vii.9, 2, p 125, lines 16-18.

62 Metalogicon i.24, p 56, line 28; p 57, line 6. Quintilien, De institutione oratoria i.8, 18-19: 1, p 57, lines 9-17.

63 Policraticus ii. 19, 1, p 106, lines 9-12.

64 Metalogicon i. 13, p 31, lines 17-19.

65 Metalogicon i. 13, p 32, lines 14-17; cf i.21, p 51, lines 8-11.

66 Metalogicon i.22, p 52, line 10.

67 Metalogicon i.24, p 55, lines 7-9.

68 Historia pontificalis, 38, p 76, line 20; cf Policraticus viii.17, 2, p 355, line 8.

69 Historia pontificalis, 38, p 76, lines 22-4. Au sens figuré, le verbe excutere peut désigner l’étude attentive d’un auteur ou d’un livre. Il est employé dans ce sens par Quintilien: Bonnell, E., Lexicon Quintilianeum (Leipzig 1834) p 304 . L’usage de ce verbe est fréquent chez Jean de Salisbury: Metalogicon, p 48, line 5; p 54, line 15; p 57, line 4; p 72, line 24; p 91, line 14; p 121, line 23; p 125, line l; p 142, line 15; p 147, line17; p 153, line 15; p 160, line 12; p 214, line 20; Lettres 144, 148, 151, 159: 2, p 32, line 16; p 44, line 20; p 50, line 15; p 72, line 31, etc.

70 Historia pontificalis, 12, p 27, lines 21-3.

71 Historia pontificalis, 12, p 27, lines 17-18.

72 Hugues de Saint-Victor, Didascalion vi.3: éd. Buttimer, p. 115, line 19; PL 176, 801 A.

73 2, p 314, n1.

74 Entheticus, vers 1207-8, p 175.

75 Lettre 201, 2, p 294, line 14 (notulas super Marcum).

76 Cet Odo pourrait être un disciple d’Abélard et l’auteur de Introduction à l’Isagoge in theologiam: Luscombe, D., ‘The Authorship of the Ysagoge in theologiam ’, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, 35 (1968) p 716.

77 Lettre 271, 2, p 552, line 1. A sa mort, Jean de Salisbury devait léguer à la cathédrale de Chartres une assez belle collection de livres. Le premier titre de cette collection est précisément un leronimus super Marcum; le dernier une Bible (Bibliotheca integra); entre les deux, bon nombre d’ouvrages consacrés à l’exégèse biblique: Lépinois, E. de et Merlet, L., Cartulaire de Notre-Dame de Chartres (Chartres 1862-1865) 3, p 202.

78 Policraticus vii.13, 2, p 144, lines 5-20.

79 Entheticus, vers 443-52, p 150.

80 Metalogicon iv.10, p 213, lines 21-5; Lettre 209, 2, p 320, lines 12-15.

81 Leltre 158, 2, p 68, line 26-p 70, line 2; cf Policraticus v. 17, 1, pp 358-68.

82 Metalogicon iv.20 et iii.7, p 185, line 22, et p 146, line 15; cf Cicéron, De senectute 23, 85; De diuinatione i.30, 62.

83 Policraticus i.6, 1, p 40, lines 8-9.

84 Policraticus vii.6, 2, p 111, lines 23-4.

85 Jeauneau, E., Lectio phiiosophorum (Amsterdam 1973) p 280, n 11. De son côté, Abélard appelle Platon ‘primum totius philosophiae ducem’ (Dialectica, éd. L. M. De Rijk, Assen 1956, 2e ed. 1970, p 91, lines 24-5). Cf Guillaume de Conches, Glosae super Ptatonem, p 23, n 4.

86 Policraticus vii.5, 2, p 105, lines 8 et 24.

87 Metalogicon ii.2, p 63, lines 4-5.

88 Metalogicon ii.2 et iii.8, p 63, lines 3-11 et p 147, lines 16-19; Policraticus vii.5, 2, p 107, line 22; p 108, line 4.

89 Metalogicon ii.2, p 63, lines 8-11.

90 Metalogicon iv.36, p 207, lines 17-25.

91 Metalogicon ii.20, p 115, lines 25-30. Cf. Hendley, B. P., ‘John of Salisbury and the Problem of Universal, Journal of the History of Philosophy 8 (1970) pp 289302.

92 Policraticus vii.10, 2, p 133, line 32-p 134, line 3.

93 Entheticus, vers 1109-12, p 172; cf Policraticus vii.10, 2, p 134, lines 9-27.

94 Policraticus vii.5, 2, p 108, lines 4-14.

95 Policraticus vii.5, 2, p 108, line 4; p 111, line 19.

96 ‘Plato symmystes Veri’ (Entheticus, vers 937, p 166). Je remercie M. le professeur J. van Laarhoven qui m’a aidé à interpréter ce texte.

97 Policraticus iv.4, 1, p 245, line 17; Metalogicon ii.2 et 20, p 63, line 11 et p 115, lines 29-30. Cf Abélard, Dialectica, éd. De Rijk, p 88, line 13; p 145, line 23; p 152, line 29; p 432, line 19.

98 Metalogicon iii.5, p 140, lines 6-11. Cf. Palacz, R., ‘La réception immédiate de l’aristotélisme dans le Metalogicon de Jean de Salisbury’, Studia Mediewistyczne 5 (1964) pp 191251.

99 Metalogicon iv.27, p 193, lines 21-6.

100 Metalogicon iv.7, p 171, lines 19-20.

101 Metalogicon iv.7, p 171, lines 26-7. Cf. Classen, P., ‘Burgundio von Pisax’, Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosophish-historische Klasse (1974) 4, p 34 . Aristote est appelé philosophe par antonomase: Policraticus vii.6, 2, p 112, lines 12-14; Metalogicon ii.16, p 90, lines 15-19.

102 Metalogicon iv.27, p 193, lines 26-8.

103 Metalogicon iv.27, p 193, line 28-p 194, line 8; Entheticus, vers 833-42, p 162.

104 Metalogicon iv, 27, p 194, line 10.

105 Metalogicon iv.1, p 165, line 18.

106 Metalogicon iii. 10, p 154, lines 1-2; cf iv.23, p 190, lines 22-3.

107 Végèce, Epitoma rei militaris i. 13; ii.23; iii.6; hi.8; éd. Lang (Leipzig 1885) p 16, line 23; p 57, line 7; p 78, line 18; p 83, line 17. Parmi les livres légués par Jean de Salisbury à la cathédrale de Chartres se trouvait précisément un Végèce: E. de Lépinois et L. Merlet, Cartulaire de Notre-Dame de Chartres, 3, p 202. Concernant Végèce on consultera: Goffart, W., ‘The Date and Purpose of VegetiusDe re militari’, Traditio 33 (1977) pp 65100 ; Schrader, C. R., ‘A Handlist of extant Manuscripts containing the De re militari of Flavius Vegetius Renatus’, Scriptorium 33 (1979) pp 280305 ; Wisman, J. A., l‘Epitoma rei militaris de Végèce et sa fortune au Moyen Age’, Le Moyen Age 85 (1979) pp 1331 . Concernant la fonction de campidoctor, Cf. Beurlier, E., ‘Campidoctores et campiductores’, Mélanges Charles Graux (Paris 1884) pp 297303 . Je remercie M. le professeur Walter A. Goffart qui m’a aidé à rédiger cette note.

108 Metalogicon iv. 27, p 194, lines 10-13.

109 Metalogicon ii.20, p 116, lines 3-5.

110 Abélard, Historia calamitatum éd. Monfrin, pp 63-4, lines 19-30; PL 178, 115 A-B.

111 Metalogicon iii.8, p 147, lines 12-13.

112 Cassiodore, Variae i 45, MGH Auctores Antiquissimi 12, p 40, lines 12-13; PL 63, 564 C 13-14; PL 69, 539 C 14.

113 Traduction de Boèce, éd. L. Minio-Paluello, dans Aristoteles Latinus 5, p 7, lines 7-8.

114 Metalogicon i.22, p 51, lines 24-6. De même: ‘Seneca et multi alii clari inter philosophos’ (Policraticus viii.8, 2, p 276, lines 1-2). A sa mort, Jean de Salisbury devait léguer à sa cathédrale un exemplaire des Quaestiones naturales de Sénèque: E. de Lépinois et L. Merlet, Carlulaire de Notre-Dame de Charlres, i.3, p 202.

115 Metalogicon ii.2; ii.20; iv.31; iv.35; p 62, lines 15-21; p 107, lines 1-8; p 199, lines 11-22; p 206, lines 1-4, etc. Cf. Nothdurft, K. D., Studien zum Einfluss Senecas auf die Philosophic und Theologie des zwölften Jahrhunderts (Leyde-Cologne 1963) pp 1118.

116 Metalogicon i. prologue; ii.20; iii. prologue; iv.7; iv.31; p 4, lines 10-12; p 106, lines 4-6; p 119, lines 17-20; p 172, lines 2-3; p 199, lines 22-8; Policraticus vii.1-3, 2, pp 93-

117 Policraticus vii.1, 2, p 95, line 18.

118 Olsen, B. M., ‘L’humanisme’ de Jean de Salisbury, un cicéronien au douzième siècle’, Intretiens sur la renaissance du douzième siècle (éd. Gandillac-Jeauneau, , Paris 1968) pp 5383.

119 Policraticus ii.22, 1, p 122, lines 10-15; cf Entheticus, vers 1217, p 175’Omnibus hunc Graccis opponit Roma uel Effert’.

120 Policraticus ii.22, 1, p 122, lines 22-5.

121 Entheticus, vers 1243, p 176. Cf Augustin, Confessiones III.iv. 7 (PL 32, 685).

122 E. de Lépinois et L. Merlet, Cartulaire de Notre-Dame de Chartres, 3, p 202.

123 Enthelicus, vers 1215, p 175.

124 Metalogicon iv.37, p 210, lines 15-16.

125 Metalogicon iv.25, p 192, line 2.

126 Policraticus viii, 11, 2, p 294, line 2.

127 Lettres 245 et 270: 2, p 490, lines 23-4, et p 546, lines 20-1.

128 Metalogicon iv.20, p 187, lines 1-8.

129 Nemesii episcopi Premnon physicon …a N. Alfano …in latinum translates (éd. C. Burkhard, Leipzig 1917). Cf. Webb, C. C. J., ‘Ioannis Saresberiensis Metalogicon: Addenda et corrigenda’, Mediaeval and Renaissance Studies 1 (1941-3) p 235.

130 Némésius d’Emèse, De natura hominis: traduction de Burgundio de Pise (éd. Verbeke-Moncho, Leyde 1975). Cf P. Classen, ‘Burgundio von Pisa’, pp 28, 35, 74.

131 Metalogicon iii.4, p 136, lines 18-27. Entre les lignes 22 et 23 de ce passage, un substantif manque. Ce substantif correspond à l’espace laissé blanc (huit ou neuf lettres) dans le MS Corpus Christi College, Cambridge, 46, fol. 217r. Je propose de lire: ‘opulenta prudentia patrum’. Le mot prudentia a d’ailleurs été porté dans la marge du folio 217r (manuscrit cité) par une main contemporaine de celle qui a écrit le texte. La notion saresbérienne deprudentia (Metalogicon, p 61, line 9, et p 177, line 29) permet cette conjecture. Cf E. Jeauneau, ‘Nani gigantum humeris insidentes’, Vivarium 5 (1967) pp 79-99.

132 Metalogicon, prologue, p 3, line 26–p 4, line 5; cf iii, prologue, p 119, lines 1-4.

133 Schaarschmidt, C., Johannes Saresberiensis nach Leben und Studien, Schriften und Philosophic (Leipzig 1862); Liebeschütz, H., Mediaeval Humanism in the Life and Writings of John of Salisbury (Londres 1950); Martin, J., ‘Uses of Tradition; Gellius, Petronius and John of Salisbury’, Viator 10 (1979) pp 5776.

134 Hublocher, H., ‘Helinand von Froidmont und sein Verhältnis zu Johannes von Salisbury. Ein Beitrag zur Geschichte des Plagiates in der mittelalterlichen Literatur’, dans Beilage zum Jahresberichte des K. Neuen Gymnasiums zu Regensburg für das Studienjahr 1912-1913 (Ratisbonne 1913). Pour la fortune de Walter Burley en pays tchèque, Cf. Jeauneau, E., ‘Plato apud Bohemos’, Mediaeval Studies 41 (1979) pp 20410 . Pour la fortune de Jean de Salisbury lui-même, Cf. Linder, A., ‘The Knowledge of John of Salisbury in the Late Middle Ages’, Studi medievali, 3a Serie, 18 (1977) pp 31566 . Sur la philosophie de Jean de Salisbury, Cf. Pra, M. Dal, Giovanni di Salisbury (Milan 1951).

135 Metalogicon ii.20; iv.23, 28, 34; p 108, lines 5-7; p 189, line 30; p 194, line 29; p 195, line 1; p 202, lines 8-26; Historia pontificalis 13, pp 36-7; Lettre 145, 2, p 38, line 14, etc.

136 Metalogicon iv.34, p 202, line 26; p 203, line 1.

137 Lettre 194, 2, p 272, lines 12-23.

138 Metalogicon ii.10, p 157, lines 5-11.

139 Metalogicon i. 15, p 39, lines 10-11.

140 Metalogicon iii.5, p 140, line 19.

141 Metalogicon iv.2, p 166, lines 15-17.

142 Metalogicon i.15, p 37, lines 24-6. Théry, Selon G., ‘Documents concernant Jean Sarrazin’, Archives d’Histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 18 (1950-51) p 56 , ce traducteur grec, rencontré dans les Pouilles, serait le même que celui dont il est question en Metalogicon iii.5, p 140, line 19, et qui pourrait être originaire de Santa Severina en Calabre. On sait que la Calabre et les Pouilles étaient, au XIIe siècle, des foyers d’hellénisme: Devreesse, R., Les manuscrits grecs de l’Italie méridionale (Cité du Vatican 1955); Weiss, R., Medieval and Humanist Greek (Padoue 1977). Jeremerciele P. Robert Sinkewicz dont les conseils, en ce domaine, m’ont été précieux.

143 Lettre 166, 2, p 92, line 19.

144 Théry, G., ‘Jean Sarrazin traducteur de Scot Erigène’, Studia Mediaevalia R.J. Martin (Bruges 1948) pp 35981.

145 C’est la Lettre 149 dans Joannis Saresberiensis …Opera omnia, éd. Giles (Oxford 1848) 1, 238-9; PL 199, 143 C-144 B; éd. Théry, G., Archives d’Histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 18 (1950-51) pp 512.

146 Lettre 166, 2, p 92, lines 18-23.

147 Lettre 224, 2, p 388, lines 20-2.

148 Lettre 232, 2, p 424, lines 3-7.

149 C’est la Lettre 230 dans Joannis Saresberiensis …Opera omnia, éd. Giles, 2, 95; PL 199, 259 D-260 A.

150 Pseudo-Denys, Lettre VII: PG 3, 1081 A; PL 122, 1180 C. Policraticus ii. 11, 1, p 84, line 24-p 85, line 1.

151 Je remercie M. John Marenbon d’avoir attiré mon attention sur ce point.

152 Autres additions marginales du MS Corpus Christi College, Cambridge 46: fol. 146r (Policraticus viii.7, 2, p 270, lines 6-15); fol. 196v (Metalogicon i.22, p 51, lines 23-4).

153 James, M. R., A Descriptive Catalogue of the manuscripts in the Library of Corpus Christi College, Cambridge (Cambridge 1912) 1, 923.

154 Jolivet, J., Arts du langage et théologie chez Abélard (Paris 1969); Luscombe, D. E., The School of Peter Abelard (Cambridge 1969).

155 Metalogicon iv.40, p 215, lines 2-11.

156 C’est aussi l’avis d’un spécialiste de saint Augustin, le P. Goulven Madec, que j’ai consulté à ce sujet.

157 Augustin, De ordine ii. 16 (44), lines 15-16; éd. Green, CCL 29, p 131; PL 32, 1015.

158 Pseudo-Denys, Lettre I, PG 3, 1065 A-B; PL 122, 1177 B 2-3.

159 Augustin, De Trinitate viii.2 (3), lin. 14-16; éd. Mountain-Glorie, CCL 50, p 270; PL 42, 948.

160 160Jean Scot, Periphyseon i.66; ii.29; iv.7 (PL 122, 510 B 13-14; 597 D 1-6; 771 C 10-11); Commentaire sur 1’évangile dejean I, 25, lines 96-8 (éd. Jeauneau, p 126; PL 122, 302 B 13-14). Cf De praedestinatione xv.9, lines 192-3 (éd. Madec, CCM 50, p 92; PL 122, 416 C 12-13).

161 Lettre 209, 2, p 318, lines 9-11.

162 Pseudo-Denys, Hiérarchie céleste vi.2; PG 3, 201 A 7; PL 122, 1050 A 4; Jean Scot, Expositions vi.138-9; éd. Barbet, CCM 31, p 90.

163 Lettre 209, 2, p 336, lines 17-18.

164 MGH, Epist. 6, p 161, lines 15-16; PL 122, 1035 A 2-3 (texte défectueux).

165 Jean Scot, Expositiones vi. 141, p 90.

166 Häring, N., Commentaries on Boethius by Thierry o/Chartres and His School (Toronto 1971) pp 1956, 287, 411, 445 . Cf Clarembaud d’Arras, Expositio super lihrum Boetii de Hebdomadibus, 19, dans N. Häring, Life and Works of Clarembald of Arras (Toronto 1965) p 201.

167 Je remercie le professeur David Luscombe qui a attiré mon attention sur ce point.

168 B. Smalley, The Becket conflict and the schools; pp 211-13. Cf Jean de Salisbury, Lettres 124 et 235, 1, pp 204-15 et 2, pp 432-9.

169 ‘Expositio Iohannis super lerarchiam Dionisii’ ( James, M. R., The Ancient Libraries of Canterbury and Dover (Cambridge 1903) p 87 no 887). Raoul de Reims possédait un autre volume, intitulé Ierarchia Dionisii, qui contenait les oeuvres suivantes: Epistolae Dionisii, Tractatus super Ierarchiam Dionisii (Op. cit., p 87, no 888). C’est l’actuel MS Trinity College, Cambridge, B.2.31.

170 N. R. Ker, Medieval Libraries of Great Britain (2e éd, Londres 1964) p 35.11 faut donccorriger et compléter, sur ce point, ce qui est dit dans la préface de la récente édition dejean Scot, Expositiones, éd. Barbet, CCM31 (Turnhout 1975) pp xvii-xviii.

171 ‘Quoniam prudentiae uestrae serenitatem in Iibris beati Dionysii perpendi delectari, librum eius de angelica hierarchia uestrae transtuli caritati’ (éd. G. Théry, Archives d’Histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 18 (1950-51) p 51).

172 E. de Lépinois et L. Merlet, Cartulaire de Notre-Dame de Chartres, 3, 202. Un exemplaire de la traduction de Sarrazin, provenant du chapitre de Chartres, etait conservé à la bibliothequé municipale de Chartres (MS. 131) avant le sinistre du 26 mai 1944. Clement Webb n’estimait pas pouvoir le compter parmi les livres légués par Jean de Salisbury au chapitre de sa cathédrale: Webb, C. C. J., ‘Note on Books bequeathed by John of Salisbury to the Cathedral Library of Chartres’, Mediaeval and Renaissance Studies 1 (1941-3), pp 1289 . Selon le catalogue, ce manuscrit aurait été du XIIIe siècle.

173 Metalogicon i. 15; iii.5; iv.2; p 39, line 11; p 140, line 19; p 166, line 15.

174 Minio-Palucllo, L., Opuscula, The Latin Aristotle (Amsterdam 1972); Isaac, J., Le Peri Hermeneias en Occident de Boèce à saint Thomas (Paris 1953) pp 549.

175 Metalogicon iii.5, p 140, lines 6-11. Cf supra, n. 98.

176 Cette citation des Topiques v.4, 134 a 3-4 (Aristoteles Latinus 5, p 100, lines 5-6) se retrouve dans Historia pontificalis, 14, p 39, lines 23-5.

177 Aristoteles Latinus, 5, pp xxix-xxx.

178 Aristoteles Latinus 4, 1-4 [2-3: editio altera] (Leyde 1968) pp xvi-xix. Cf. Minio-Paluello, L., ‘Iacobus Veneticus Grecus, Canonist and Translator of Aristotle’, Traditio 8 (1952) pp 265304.

179 ‘The Forms may be dismissed’ (Aristotle, Posterior Analytics, transl. H. Tredennick, Loeb Classical Library (Londres 1960) p 121); ‘For we can say goodbye to the sorts’ (Aristotle’s Posterior Analytics, transl. J. Barnes (Oxford 1975) p 34).

180 Metalogicon ii.20, p 112, lines 8-9.

181 Metalogicon ii.20, p 111, lines 23-5.

182 Haskins, C. H., Studies in the History of Mediaeval Science (Cambridge, Mass. 1924) pp 2289.

183 Aristoteles Latinus 4, 2: Analytica Posteriora, Translatio anonyma, ed. L. Minio-Paluello (Bruges-Paris 1953); Aristoteles Latinus 4, 1-4 [2-3: editio altera], ed. L. Minio-Paluello et B. G. Dod (Leyde 1968; je cite cette deuxième édition). Cf. Dod, B. G., The study of Aristotle’s Posterior Analytics in the twelfth and thirteenth centuries: the translators, glossators and commentators and their methods (Thèse inédite (B. Litt), Oxford 1970).

184 Tερετcζω proprie dicitur de cantu hirundinum et cicadarum’ (Thesaurus Graecae Linguae, s.v.).

185 Aristoteles Latinus 4, p xlvi.

186 Aristoteles Latinus A, pp xliv-vi. Cf N. Kretsmann, A. Kenny, J. Pinborg, Cambridge History of Later Medieval Philosophy, pp 56-7.

187 Policraticus viii.7, 2, p 271, lines 7-11.

188 Aristoteles Latinus 4, p xlvi.

189 Webb, C. C. J., John of Salisbury (Londres 1932) p 160.

190 Aristoleles Latinus 4, p xliv.

191 Sarrazin, Jean, Préface du commentaire sur la Hiérarchie céleste , éd. Théry, , Archives d’Histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 18 (1950-51) p 46 , lines 1-6. Notons que, de son côté, Jean affectionne le substantif didascalia: Aristoleles Latinus 4, p 394.

192 Jean Sarrazin, Lettre à Jean de Salisbury: PL 199, 259 D-260 A. Cf ci-dessus, n. 149.

193 Aristoteles Latinus 4, p xliv.

194 P. Chevallier, Dionysiaca 1, p cxii.

195 Cf ci-dessus, n. 144.

196 Aristoteles Lalinus 4, pp xlvi-viii.

197 Aristoteles Latinus 4, p 394. En une occasion, Jean a conservé intelligentia.

198 Aristoteles Latinus 4, p xlv.

199 P. Chevallier, Dionysiaca 1, pp 112, 411, 544, 1052, 1322, 4294. En 3821 deliberatio se trouve à la fois chezjean Sarrazin et chezjean Scot. On sait que les éditions utilisées dans Dionysiaca ne sont pas critiques.

200 Aristote, Ethique à Nicomaque i.6, 1098 a 18.

201 ‘Vnde a plerisque in interpretem difficultatis culpa refunditur, asserentibus librum ad nos non recte translatum’ (Metalogicon iv.6 p 171, lines 16-17). Dans une lettre à Richard l’Evêque, Jean de Salisbury se plaint d’un traducteur d’Aristote (Jacques de Venise?): ‘Precor etiam iterata supplicatione quatinus in operibus Aristotilis, ubi difiiciliora fuerint, notulas faciatis, eo quod interpretem aliquatenus suspectum habeo quia, licet eloquens fuerit alias (ut saepe audiui), minus tamen fuit in gramatica institutus’ (Lettre 201, 2, p 294, lines 15-19).

202 Aristoteles Latinus 4, p xliv.

203 ’In partibus illis Graeciae in quibus fui’ (Jean Sarrazin, Préface à la traduction de la Théologie mystique, éd. P. Chevallier, Dionysiaca 1, p cix). Le surnom Sarrazin est attesté au douzième siècle; Anne Comnène, Alexiade V.v.1 et XIII. v.2, éd. B. Leib, 2, p 22, line 22 et 3, p 104, lines 22-3.

204 Dans ce cas, legraecus interpres nosier du Metalogicon (i. 15, p 39, line 11) pourrait être identifié avec l’interpres noster (Jean Sarrazin) dont parle la Lettre 166 (2, p 92, line 19).

205 Je remercie le P. Osmund Lewry, O.P., qui m’a aidé pour le chapitre consacré aux traductions d’Aristote.

* Cette étude a été publiée aussi dans la Revue des Etudes Augustiniemies 29 (1983), pp 145-74.

Jean de Salisbury et la lecture des philosophes*

  • Edouard Jeauneau (a1)

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