Questo studio esamina le diverse categorie di materiali archeologici rinvenuti in territorio italiano, databili con certezza o presumibilmente nei limiti dell'età del bronzo, che siano da considerare importati da Cipro o imitati da modelli ciprioti. Sono esaminati separatamente ceramiche, pugnali con codolo a uncino, lingotti ox-hide, doppie asce, strumenti da fonditore, specchi, recipienti metallici con i loro attacchi, tripodi e figurine di bronzo.

Tali materiali sono ben attestati in Sicilia, abbondantissimi in Sardegna e solo sporadicamente rappresentati in Italia peninsulare. I più antichi esempi (ceramiche) possono risalire al XIV–XIII secolo a.C.; inizialmente sembrano collegati con i traffici egei verso l'Occidente, ma dal XII secolo in poi sembra di poter ipotizzare una certa indipendenza del flusso cipriota verso la Sicilia meridionale e, soprattutto, verso la Sardegna, dover fiorisce un'industria metallurgica assai prospera che, in qualche caso, imita in modo molto stretto la produzione cipriota, sia nella sfera degli oggetti d'uso che in quella dei materiali di pregio.

Alla sfera utilitaria appartiene il repertorio degli strumenti da fonditore—martelli, pinze, e palette da carbone—che si presenta tipologicamente pressochè identico a Cipro e in Sardegna, mentre non è conosciuto nelle stesse forme in area egea. Alla sfera dei materiali di pregio appartengono i tripodi, una categoria molto specializzata, tipicamente cipriota, che viene sporadicamente importata in Occidente e poi imitata in Sardegna.

Non si può quindi escludere che, sullo scorcio dell II millennio, forse in collegamento con la ricerca di nuove fonti di materie prime, artigiani metallurghi ciprioti fossero presenti e operanti in Sardegna.

L'articolo contiene la seconda parte del rapporto provvisorio relativo al lavoro svolto a Fregellae. In esso si tratta degli scavi Britannici entro l'area dell'antica città e dei risultati della ricognizione in superficie nella stessa area. E' possibile individuare gran parte della pianta stradale della antica città e suggerire ipotesi sul suo sviluppo nel contesto delle piante stradali delle prime colonie latine in generale.

Nell'articolo si esamina la vita teatrale in Italia, in particolare in Campania e nel Lazio dal III secolo a.C. fino alla fine della Repubblica, e si sostiene che tra queste regioni e Roma vi fosse in questo campo uno scambio maggiore di quanto normalmente si creda. Le compagnie che parlavano in greco, osco e latino venivano a Roma, e quelle romane facevano tournées fuori Roma, come dimostra un passo frainteso di Lucilio. La Campania guidava ed influenzava Roma non solo nell'architettura teatrale, ma anche sotto altri aspetti: molti autori ‘Romani’, in particolare Titinio, autore delle togatae ambientate nelle città a sud di Roma, forse non nacquero nella capitale, ma solo vi rappresentarono per la prima volta le loro commedie. Molti attori inoltre, a giudicare dal loro nome, sembrano italiani invece che latini, oppure liberti da padroni che lo erano.

I documenti iscritti (‘Acta’) della Confraternità degli Arvali a Roma sono tradizionalmente trattati come documenti rigidamente standardizzati. Questo studio offre una nuova analisi di questo materiale religioso e dimostra sia la differenza dei documenti scritti sia la loro (a volte strana) tendenza all'espansione nel periodo compreso tra il I secolo a.C. e il III secolo d.C. Queste due caratteristiche sono poi messe in relazione con la funzione dei documenti degli Arvali—che non sono, come in genere si pensa, una pratica fonte di riferimento per i preti, ma una convalida simbolica della loro attività rituale.

In questo secondo rapporto sugli scavi della Schola Praeconum in Palatino, gli AA. presentano materiali da due contesti tardo-antichi: SP I, un riempimento datato al periodo 430–440 c. e SP II, un' altero riempimento probabilmente databile ai primi decenni del VII secoto. Dal contesto SP I si presenta i vetri, i bolli laterizi, i semi e gli insetti; dal SP II, le monete, le ceramiche e le lucerne. Il materiale ceramico dal contesto SP II stimola alcune ipotesi sui rapporti commerciali di Roma nel VII secolo. Infine, due appendici presentano una discussione delle iscrizioni dipinte sulle anfore di argilla 14 e un' analisi del contenuto delle anfore importate da Bi e Gaza in Palestina.

In questo articolo si tratta dei resti botanici raccolti durante gli scavi di D85, un insediamento collinare altomedievale nella valle del Biferno in Molise. Sono state raccolte grandi quantità di resti botanici carbonizzati. Sono stati trovate le seguenti piante: frumento, orzo, miglio, avena, ceci, fave, lino, fichi, uva e coriandolo. I risultati vengono messi a confronto con i dati etnografici sulle attività relative alla lavorazione dei raccolti. L'assenza di materiale di scarto della mietitura (pula e paglia) suggerisce che i cereali non venissero trasformati sul sito ma fossero portati da altri posti. Gli altri dati archeologici (ceramica, strutture, resti di fauna, ecc.), sebbene con qualche dubbio, suggeriscono anch'essi che il sito non fosse un normale villaggio agricolo.

In questo articolo si discutono le tecniche murarie usate a Roma nel periodo c. 1080–c. 1300: opere murarie—con o senza riempitura a calce degli interstizi (stilatura), falsa cortina–e con modulo variato; opus listatum (opus mixtum), con l'uso di tufi e mattoni; opus saracinescum, solo di tufelli. Le variazioni di modulo possono servire a datare a tre periodi le opere murarie medievali: c. 1080–c. 1216; c. 1216–c. 1246; c. 1246–c. 1300. La stilatura sembra fosse il marchio distintivo di certe imprese costruttrici; fu usata tra c. 1080–c. 1200; nel XII secolo si trova ancora tra i conci rastremati. Mentre l'opus listatum apparve c. 1080–c. 1200, l'opus saracinescum era più tipico nel XIII e XIV secolo. Le tecniche murarie erano a volte relative alla funzione di un edificio—chiesa, palazzo, monastero, torre o casa, oppure al fatto che il muro fosse nelle fondamenta o sopra il livello del terreno.

In questo articolo l'autore riesamina l'opera di M. E. Avagnina, V. Garibaldi e D. Salterini, ‘Strutture murarie degli edifici religiosi di Roma nel XII secolo’, Rivista dell'Istituto Nazionale d'Archeologia e Storia dell'Arte, XXIII–XXIV (1976–77) 173 sgg. Nella Tabella II sono riassunte le informazioni contenute in tale opera. Le osservazioni dell'autore si trovano nella Tabella I. Le techniche murarie qui discusse e il loro uso nella Roma medievale sono illustrate alla Tabella III.

L'uso medievale delle catacombe romane può essere diviso in tre periodi distinti sulla base della loro funzione. Dal tempo di Costantino fino alla metà del VI secolo, le catacombe venivano usate principalmente come luogo di sepoltura. Dopo l'interruzione di questa pratica causata dalle guerre gotiche, le catacombe continuarono ad essere mantenute dalla chiesa romana e ad essere visitate dai pellegrini che si recavano a Roma, ma soltanto per venerare le reliquie dei primi santi e dei martiri che esse contenevano. Dopo la seconda metà dell'VIII secolo, quando tutte le reliquie importanti cominciarono ad essere trasferite in chiese più sicure dentro la città, l'interesse per le catacombe diminuì in modo significativo, sebbene alcune fossero conosciute a continuassero ad essere visitate fino alla fine del Medio Evo. Vengono qui esaminate le decorazioni murali aggiunte alle varie catacombe durante il periodo c. 500–1300, e si sostiene che anche queste possano essere divise in tre gruppi cronologici secondo la loro funzione.

S. Leonardo, di proprietà del convento pisano di Ognissanti, si trovava in una delle zone di maggior declino economico della Sardegna del XIV secolo. Prima della conquista aragonese, Ognissanti si affidava alla protezione dell'Arcivescovo di Torres e della influente famiglia Palas. Durante i decenni successivi, l'abbandono e l'invasione da parte dei potenti Aragonesi ridussero decisamente il valore del possedimento; questo declino può essere paragonato ai problemi che anche altrienti religiosi incontrarono nell'isola. Dopo una drastica revisione delle sue aspettative, tuttavia, Ognissanti poté mantenere il controllo di un piccolo nucleo quasi fino alla fine del secolo.

In 1872–78 J. H. Parker compiled a plan of the archaeological centre of Rome, covering the area from the Colosseum to the Campidoglio and from the Circus Maximus to the Via Alessandrina. Ancient buildings are plotted on the modern and colour-coded (red = time of the Kings; black = imperial period). The grey-blue shading suggests that the plan may have been prepared in connection with proposed excavations by the British Archaeological Society.