Hostname: page-component-7dc689bd49-sqk25 Total loading time: 0 Render date: 2023-03-20T10:10:03.142Z Has data issue: true Feature Flags: { "useRatesEcommerce": false } hasContentIssue true

Notes sur le Culte des Orisa et Vodun: Pierre Fatumbi Verger and the Study of “African Traditional Religion”

Published online by Cambridge University Press:  06 August 2013

Abstract

This article examines Pierre Verger’s Notes sur le culte des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de tous les Saints, au Brésil et à l’ancienne côte des esclaves en Afrique and aims to investigate his position in relation to the study of religion, Vodun in particular, in the African context, and his contribution to the construction of an “African traditional religion” paradigm. In Notes sur le culte des Orisa et Vodun, Verger intended to make a comparative analysis of “African sources” and “Brazilian remnants” in order to ascertain what had survived the middle passage. This article seeks to highlight the innovative perspectives Verger introduced to the study of religions in Africa, perspectives that included a wide use of historical sources and a deep involvement in field research, and to point up his different methodological position on the two sides of the Atlantic. In Africa he sought pure tradition, while in Brazil he emphasized the modernity of the African religions that proved able to survive the Atlantic passage and resist the hegemonic powers of the New World.

Résumé

L’article traite l’œuvre de Pierre Verger Notes sur le culte des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de tous les Saints, au Brésil et à l’ancienne côte des esclaves en Afrique. L’objectif est d’enquêter sur sa position par rapport à l’étude de la religion, de Vodun en particulier, dans le contexte africain et sa contribution à la construction du paradigme de la “religion africaine traditionnelle.”L’objectif de Notes sur le culte des Orisa et Vodun était de faire une analyse comparative entre les “sources africaines” et “restes brésiliens” afin de déterminer ce qui avait survécu à la traversée de l’Atlantique. Le document cherche à mettre en évidence les perspectives innovantes qu’il a introduites dans l’étude des religions en Afrique, comme une large utilisation des sources historiques et une forte implication dans la recherche sur le terrain, et de sa position méthodologique différente face aux deux côtés de l’Atlantique. En Afrique, il a cherché la pure tradition tandis qu’au Brésil, il a souligné la modernité des religions africaines, qui se sont révélées capables de survivre au passage de l’Atlantique et de résister aux forces hégémoniques du Nouveau Monde.

Type
Moving Meanings in Museal Collections
Copyright
Copyright © African Studies Association 2013 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Alberto, Paulina, Terms of Inclusion: Black Intellectuals in Twentieth-Century Brazil (Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2011).CrossRefGoogle Scholar
Amselle, Jean-Loup, Branchements - Anthropologie de l’universalité des cultures (Paris: Flammarion, 2001).Google Scholar
Asad, Talal, Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1993).Google Scholar
Araujo, Ana Lucia, Public Memory of Slavery: Victims and Perpetrators in the South Atlantic (Amherst: Cambria Press, 2010).Google Scholar
Araujo, Ana Lucia, “Pierre Fatumbi Verger: Negotiating Connections Between Brazil and the Bight of Benin, ” Luso-Brazilian Review (forthcoming).
Augé, Marc, Génie du paganism (Paris: Gallimard, 1982);Google Scholar
Augé, Marc, Le dieu objet (Paris: Flammarion, 1988).Google Scholar
Bouler, Jean-Pierre le (ed.), Le pied à l’étrier: corréspondances entre Alfred Métraux et Pierre Verger (1946-1963) (Paris: Jean-Michel Place, 1993).Google Scholar
Brenner, Louis, “‘Religious’ Discourses in and about Africa, ” in: Barber, Karin and de Moraes Farias, Paulo F. (eds.), Discourse and its Disguises (Birmingham: University of Birmingham Press, 1989), 9195.Google Scholar
Brenner, Louis, “Histories of Religion in Africa, ” Journal of Religion in Africa 30 -2 (2000), 143167.CrossRefGoogle Scholar
Brivio, Alessandra, Il vodu in Africa. Metamorfosi di un culto (Rome, Viella editore, 2012).Google Scholar
Cohen, Peter F., “Pierre Fatumbi Verger as Social Scientist, ” Cahiers du Brésil Contemporain, 38 /39 (1999), 127151.Google Scholar
Herissé, Auguste le, L’ancien Royaume du Dahomey, Mœurs, Religion, Histoire (Paris: E. Larose, 1911).Google Scholar
Herskovits, Melville J., and Herskovits, Frances Shapiro, Outline of Dahomean Religious Belief (Menasha: American Anthropological Association, 1933).Google Scholar
Idowu, E. Bolaji, Olódùmarè: God in Yoruba Belief (London: Longmans, 1962).Google Scholar
Idowu, E. Bolaji, African Traditional Religion: A Definition (London: SCM Press, 1973).Google Scholar
Lovell, Nadia, Cord of Blood: Possession and the Making of Voodoo (London: Pluto Press, 2002).Google Scholar
Marees, Pieter de, Beschryvinghe ende Historische Verhael vant Gout Koninckrijck van Gunea (Amsterdam: C. Claesz, 1602).Google Scholar
Maupoil, Bernard, La Géomancie à l’ancienne Côte des Esclaves (Paris: Institut d’ethnologie, 1943).Google Scholar
Mbiti, John, African Religions and Philosophy (London: Heinemann, 1969)Google Scholar
Métraux, Alfred, Itinéraires 1 [1935-1953] (Paris: Payot, 1978).Google Scholar
Mudimbe, Victor Y., The Invention of Africa (London: James Currey, 1988).Google Scholar
Peel, John D.Y., “The Pastor and the Babalawo: The Interaction of Religions in Nineteenth-Century Yorubaland, ” Africa: Journal of the International African Institute 60 -3 (1990), 338369.CrossRefGoogle Scholar
Pietz, William, “Bosman’s Guinea: The Intercultural Roots of an Enlightenment Discourse, ” Comparative Civilizations Review 9 (1982), 122.Google Scholar
Shaw, Rosalind, “The Invention of ‘African Traditional Religion’, ” Religion 20 -4 (1990), 339353.CrossRefGoogle Scholar
Souty, Jérôme, Pierre Fatumbi Verger: Du regard détaché à la connaissance initiatique (Paris: Maisonneuve & Larose, 2007).Google Scholar
Surgy, Albert de, Le système religieux des Evhé (Paris: L’Harmattan, 1988).Google Scholar
Tempels, Placide F., La philosophie bantoue (Elizabethville: Editions Présence Africaine, 1949 [1945]).Google Scholar