Dans la tradition gréco-latine, le philosophe a souvent été unpersonnage du jeu social, et quelquefois, comme on sait, au péril de sa vie. Il peut done jouer un rôle, assumer des charges, avoir une fonction, comme par exemple, dans nos sociétés contemporaines, une fonction d'enseignant. Mais est-ce bien alors de la pensée proprement philosophique qu'il est pour ainsi dire le bras séculier? Est-ce bien l'exercice de cette pensée même qu'il rendrait ainsi efficace, lui conférant un usage social, une utilité ou une nocivité qu'il faudrait alors attribuer à la philosophie en tant que telle? Je voudrais, à cette question, proposer une réponse négative.