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Les « lexiques médiévaux de la pensée économique »: Une histoire des mots du marché comme processus de domination et d’exclusion

Published online by Cambridge University Press:  07 April 2020

Clément Lenoble  and
Valentina Toneatto
Clément Lenoble
Affiliation:
Cnrs-Ciham umr 5648 clement.lenoble@msh-lse.fr
Valentina Toneatto
Affiliation:
Université Rennes 2 - ea 7468-Tempora valentina.toneatto@univ-rennes2.fr
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Résumés

Cet article présente l’œuvre de Giacomo Todeschini, historien des « lexiques médiévaux de la pensée économique ». Les travaux de ce médiéviste italien portent sur la formation et la transmission des langages, des façons de parler et des expressions qui ont façonné le vocabulaire de l’économie et des sciences sociales, depuis l’Antiquité tardive jusqu’au début de l’époque moderne. Todeschini propose une nouvelle lecture des écrits scolastiques traitant de faits économiques. Son œuvre propose de reconsidérer le sens de ces textes, leurs rapports aux transformations économiques médiévales ainsi que leur place dans l’histoire de la pensée économique. L’histoire écrite par Todeschini n’est ni celle des origines du capitalisme et de la société de marché ni celle des rapports entre christianisme et économie. Il ne s’agit pas non plus d’une histoire de la pensée économique. Son analyse de la matérialité des lexiques transmis par le Moyen Âge à la science économique moderne permet, en revanche, de mieux saisir le sens de ceux-ci et de restituer les contextes dans lesquels ils se sont formés. Sa réflexion débouche à la fois sur une histoire du gouvernement et sur une histoire des discours justifiant les inégalités sociales et la domination, économique et politique, des grands marchands dans les cités italiennes. C’est pourquoi il est utile de lire aujourd’hui Todeschini à la lumière des discussions entre les historiens, les sociologues, les théologiens, les économistes et les philosophes qui ont élaboré, dans le cadre des débats autour des origines du capitalisme et des rapports entre économie et religion, les principales thèses auxquelles il s’oppose.

Abstracts

Abstracts

This article presents the work of Giacomo Todeschini, historian of “medieval lexicons of economic thought.” The work of this Italian scholar focuses on the formation and transmission of linguistic codes, ways of speaking, and expressions that have shaped the vocabulary of economics and the social sciences, from late antiquity to the early modern period. Todeschini’s new reading of Scholastic writings on economic matters makes it possible to reconsider the meaning of these texts, their relationship to the economic transformations of the medieval period, and their place in the history of economic thought. His object of study is not the origins of capitalism and the market society, nor the relationship between Christianity and the economy, nor even the history of economic thought. Rather, his analysis of the materiality of the lexicons that the Middle Ages transmitted to early modern economic science enables a better understanding of their meaning and the contexts in which they were shaped. It leads to a history of government and of discourses justifying social inequalities and the economic and political domination of major merchants in the Italian cities. It is therefore useful to read Todeschini’s work today in light of discussions between the scholars—historians, sociologists, theologians, economists, and philosophers—who, in the context of debates about the origins of capitalism and the relationship between economy and religion, have developed the main theses he argues against.

Type
Pensée économique
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 74 , Issue 1 , March 2019 , pp. 25 - 41
Copyright
© Éditions de l'EHESS

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Footnotes

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Le titre de cet article fait référence au sous-titre de l’ouvrage de Giacomo Todeschini, Il prezzo della salvezza. Lessici medievali del pensiero economico, Rome, Nuova Italia Scientifica, 1994.

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9 G. Todeschini, Il prezzo della salvezza…, op. cit., p. 50.

10 Ibid., p. 39-113.

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31 J. Kirshner, « Les travaux de Raymond De Roover… », art. cit.

32 G. Todeschini, Il prezzo della salvezza…, op. cit., p. 94-96, ici p. 95.

33 Ibid., p. 95.

34 G. Todeschini, Les marchands et le temple…, op. cit., p. 377. Voir la synthèse de Ceccarelli, Giovanni, « Etica economica e Monti di Pietà », in Cengarle, F. (dir.), L’Italia alla fine del Medioevo. I caratteri originali nel quadro europeo, vol. 2, Florence, Firenze University Press, 2006, p. 127-166Google Scholar, ici p. 133-135.

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55 Ibid., p. 193.

56 Quaglioni, Diego, Todeschini, Giacomo et Varanini, Gian-Maria, Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione. Linguaggi a confronto, sec. xii-xvi, Rome, École française de Rome, 2005Google Scholar.

57 G. Todeschini, Les marchands et le temple…, op. cit., p. 251-379 ; Id., « Theological Roots… », art. cit. ; Id., La banca e il ghetto…, op. cit.

58 Gaulin, Jean-Louis et Todeschini, Giacomo (dir.), Male ablata. La restitution des biens mal acquis (xiie-xve siècle), Rome, École française de Rome, 2019Google Scholar ; G. Todeschini, Il prezzo della salvezza…, op. cit., p. 39-116 pour l’analyse historiographique (notamment p. 94-96) et 193.

59 Pour des analyses de ce type, le lecteur peut se reporter à des travaux plus ponctuels : Piron, Sylvain, « Marchands et confesseurs. Le Traité des contrats d’Olivi dans son contexte (Narbonne, fin xiiie-début xive siècle) », in L’argent au Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, p. 289-308 ; Giovanni Ceccarelli, « Notai, confessori et usurai. Concezioni del credito a confronto (secc. xiii-xiv) », in Prestito, credito, finanza in età basso-medievaleGoogle Scholar, Aste, Centro studi sui Lombardi sul credito et sulla banca, 2007, p. 113-154 ; Id., Un mercato del rischio. Assicurare e farsi assicurare nella Firenze rinascimentale, Venise, Marsilio, 2012Google Scholar ; Evangelisti, Paolo, I francescani e la costruzione di uno stato. Linguaggi politici, valori identitari, progetti di governo in area catalano-aragonese, Padoue, Francescane, 2006Google Scholar ; Lenoble, Clément, L’exercice de la pauvreté. Économie et religion chez les franciscains d’Avignon (xiiie-xve siècle), Rennes, Pur, 2013Google Scholar.

60 Nelson, Benjamin N., The Idea of Usury: From Tribal Brotherhood to Universal Otherhood, Princeton, Princeton University Press, 1949Google Scholar. Sur l’interdiction de l’usure, voir Deutéronome 23, 20-21 : « Sur les prêts en argent ou en nature accordés à ton frère, ne prélève aucun intérêt. Exige des intérêts d’un étranger, mais pas de ton frère afin que le Seigneur ton Dieu bénisse toutes tes entreprises dans le pays dont tu vas prendre possession. »

61 G. Todeschini, Il prezzo della salvezza…, op. cit, p. 39-116, en particulier p. 77 ; Id., « Usury in Christian Middle Ages: A Reconsideration of the Historiographical Tradition (1949-2010) », in F. Ammannati (dir.), Religione e istituzioni religiose…, op. cit., p. 119-130.

62 Etica e politica. Le teorie dei frati mendicanti nel Due e Trecento, Spolète, Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, 1999 ; Prodi, Paolo (dir.), La fiducia secondo i linguaggi del potere, Bologne, Il Mulino, 2007Google Scholar (résultat de deux projets collectifs dirigés par Paolo Prodi et Giacomo Todeschini entre les années 2000 et 2007) ; Lenoble, Clément et Todeschini, Giacomo (dir.), Cittadinanza e disuguaglianze economiche : le origini storiche di un problema europeo (xiii-xvi secolo), Rome, École française de Rome, 2013Google Scholar.

63 G. Todeschini, Au pays des sans-nom…, op. cit. ; Id., Come Giuda…, op. cit.

64 Lenoble, Clément, « Monnaie, valeur et citoyenneté chez Olivi et Eiximenis. ‘Moralisation de l’économie’ ou ‘économie politique’ médiévale ? », Médiévales, 68, 2015Google Scholar.

65 Piketty, Thomas, Capital et idéologie, Paris, Éd. du Seuil, 2019, p. 123-126Google Scholar.

66 G. Todeschini, Au pays des sans-nom…, op. cit. ; Id., Come Giuda…, op. cit. ; Id., La banca e il ghetto…, op. cit.