1. La première occurrence du terme encyclopédie en latin est datée de 1508 et, en français, de 1532.

2. Le roi Charles V fit traduire également le Policraticus de Jean De Salisbury, des textes de Flavius Josephe, Tite-Live, Valere Maxime, l’Éthique, la Politique, les Météorologiques ou le De caelo d’Aristote (cités p. 31).

3. Les notes permettent de mesurer l’ampleur des échanges culturels à l’origine de la compilation encyclopédique.

4. É ce sujet voir: Meyer, Heinz, «Die illustrierten lateinischen Handschriften im Rahmen der Gesamtüberlieferung der Enzyklopädie des Bartholomeus Anglicus», Früh-mittelalterlische Studien, 30, 1996, pp. 368–395 Google Scholar. L’auteur confronte les programmes iconographiques de la version latine (seuls trente-huit manuscrits sont illustrés) et de la traduction française (les quarante-six manuscrits sont tous illustrés).

5. B. Ribémont évoque la liaison science-édification, p. 26.

6. L’auteur recense quarante-six manuscrits de la traduction de Jean Corbechon.

7. Rappelons-nous que, pour les religieux, la curiositas est un grave péché et que les ordres mendiants ont été traversés par de profondes tensions entre partisans d’une priorité donnée à la pastorale et partisans des études universitaires poussées.

8. Sur la moralisation des encyclopédies, voir Van Den Abeele, Baudoin, «Bestiaires encyclopédiques. Quelques succédanés de Thomas de Cantimpré et de Barthélemy l’Anglais», Reinardus, 7, 1994, pp. 209–228 CrossRefGoogle Scholar.

9. B. Ribémont note que les parties théologiques, mathématiques et par trop scientifiques (l’optique notamment), mais aussi les citations de poètes antiques ont été fortement réduites par Jean Corbechon, dans un évident souci de simplification et de brièveté.