In his recent study of urbanization among the Xhosa in East London, Mayer (1961) reveals a new dimension in the pagan/Christian opposition. The Xhosa-speaking tribes, Mayer points out, distinguish between what they call Red people (abantu ababomvu) and School people (abantu basesikolweni). The former are conservative traditionalists, adhering to Xhosa custom; the latter are already westernized to a degree and value many aspects of European material and non-material culture. But, Mayer emphasizes, Red Xhosa must not simply be regarded as a backward residue of unfortunates who have lacked the opportunity, one way or another, of becoming westernized. On the contrary: the Red Xhosa, no less than School Xhosa, have probably had more opportunity than any other population in Africa to experience and adopt western culture. The point is that Reds are not only conservatives, they are positive conservatives. They represent those Xhosa who have deliberately rejected white civilization and chosen instead to maintain their traditional way of life. And theirs is not an easy choice: it is a constant struggle against the forces of change.

ESSAI QUANTITATIF SUR LES NOTIONS DE ‘ROUGE’ ET D'‘ÉCOLE’

Dans une récente étude des Xhosa, Philip Mayer traite de la distinction entre les gens de tendance ‘Rouge’ et ceux de la tendance ‘École’, c'est-à-dire entre les traditionalistes conservateurs et ceux qui ont été occidentalisés. Tandis que l'opinion générale considère que les deux catégories existent en tant que groupes-types, l'assertion de Mayer selon laquelle elles sont également distinctes du fait de différences socio-culturelles observables, a été mise en question. En particulier, l'on a suggéré qu'il fallait s'attendre à ce que les notions de ‘Rouge’ et d' ‘École’ soient normalement distributées parmi la population.

Dans cet article sont présentées des données quantitatives, obtenues sur un nombre de 500 Xhosa membres de l'Assemblée Africaine de Dieu (AAG) à East London. Sur la base de ces données, l'on a mis en série les notions de ‘Rouge’ et d' ‘École’ pour les étudier. Le degré de correspondance entre l'auto-classification et les caractéristiques socio-culturelles observables a été mesuré. Les résultats indiquent que, pour cette population particulière au moins, il y a une corrélation marquée (et statistiquement significative) entre les modèles actuels en ce qui concerne un certain nombre de caractéristiques. En dehors de la présentation de matériel empirique, le résultat important de cet article aura été de suggérer et de décrire une technique qui, croit-on, pourrait favoriser la précision des études futures de ce problème et de cas similaires.